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高考語文的變化分析和要掌握的內容介紹

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高考語文的變化分析和要掌握的內容介紹

  對于學生來說,需要知道考試的內容,高考的內容是會變化的,學生需要注意一下,下面學習啦的小編將為大家?guī)砀呖颊Z文的變化介紹,希望能夠幫助到大家。

  高考語文的變化分析

  文言文比例大幅度增加

  課文數(shù)量減少

  大家比較關注選文,先說說“部編本”語文教材課文數(shù)量的變化。和原來人教版作比較,課文數(shù)量總的是減少了。

  初中原來七上和七下都是30篇課文,現(xiàn)在每一冊減為24篇。

  數(shù)量減少,不等于教學總量減少,而是幾個板塊的內容方式在調整,使教學內容更豐富,也更有效。

  增加了課外閱讀、名著導讀和寫作的分量。大家使用新教材,要理解課文相對減少,但其他幾個教學板塊又有所加強的用意。

  傳統(tǒng)文化篇目增加

  小學一年級開始就有古詩文,整個小學6個年級12冊共選優(yōu)古詩文132篇,占所有選篇的30%,比原有人教版增加55篇,增幅達80%。平均每個年級20篇左右。初中古詩文選篇占所有選篇的51.7%,比原來的人教版也有提高,平均每個年級40篇左右。

  從《詩經》到清代的詩文,從古風、民歌、律詩、絕句,到詞曲,從諸子散文到歷史散文,從兩漢論文到唐宋古文、明清小品,均有收錄。革命傳統(tǒng)教育的篇目也占有較大的比重。小學選了40篇,初中29篇。魯迅的作品也選有《故鄉(xiāng)》《阿長與山海經》等9篇。

  這樣學習古詩文

  高考,作為教育體系的指揮棒,提升古詩文在高考中的權重,已成大勢所趨。攻克古詩文堡壘,才能拿下中高考根據(jù)地。

  古詩文的學習重在積累,更重在養(yǎng)成積累的習慣,從而形成語感,觸類旁通!

  多朗讀,形成語感

  學習古詩文一定要多讀,讀要做到三點:

  1、讀準字音。一般地說,讀音應以現(xiàn)代普通話為標準,對于一些異讀字(一個字有兩個以上讀 法),要根據(jù)具體語境處理。

  2、讀準句讀(dòu)。句讀,是指文詞停頓的地方。平時要多積累一些停頓的規(guī)律,沒有接觸過的 句式可參照現(xiàn)代漢語的停頓。

  3、讀準語氣。依據(jù)作者的生平和寫作背景朗讀課文,感知文章的情感基調,正確處理誦讀的語氣鍵。脫離了朗讀的環(huán)節(jié),獨立地學習文言文的詞語和句式,往往是事倍功半,解決不了應當解決的問題。

  提高古詩文的翻譯水平

  不能寄望于一次的努力,要細水長流,持之以恒,以多練為主,靠平時的日積月累,才能有成效。

  “信、達、雅”是翻譯文言文的早已立下的規(guī)章。

  “信”,就是譯文要忠于原文,不能歪曲原意,任意地添油加醋;

  “達”,就是通順、流暢,符合現(xiàn)代漢語的習慣要求;

  “雅”,就是翻譯文言文的語句,要生動、優(yōu)美,富含情感。其中,信是最主要、最基本的。

  具體地講,翻譯時要注意以下幾點。

  1、力求字字落實,以直譯為主。直譯就是按照原文詞性、詞序和句式,逐詞逐句翻譯,以意譯為輔。

  2、凡屬人名、地名、朝代、年號、官制、書名等專有名詞,可以照錄,不用翻譯。

  3、文言文中有些特殊句式,如倒置、前置等現(xiàn)象句式,一定要按照現(xiàn)代漢語的語法習慣翻譯。

  4、文言文中省略的現(xiàn)象也很普遍,為使翻譯的語句清楚流暢,翻譯時,要把省略的句子成分補出來,不能缺失。

  5、有些詞(特別是文言虛詞),在句子中只起語法作用,無實在的意義,可以不譯。例如:曹劌曰:“夫戰(zhàn),勇氣也”中的“夫”字,是發(fā)語詞,可不譯。譯文為曹劌回答說:“打仗是要憑勇氣的”。

  切實提高背誦能力

  背誦能加深學生對文言文的整體感知和理解程度,也是一種語言能力的訓練。

  背誦時,可以采用抄寫背誦法。就是把所要背誦的課文,抄寫幾遍。在抄寫的過程中,加強記憶,達到背誦的目的。好處是既背誦了課文,又掌握了比較難辨認的字形,背默寫同時完成。

  也可以采用聽讀背誦法,即聽他人反復朗讀,加強記憶達到背誦的一種方法。

  還可以采用分層理解背誦法,即針對課文一層一層的理解,逐層逐層地背誦,最后連起來,完成全篇的背誦任務。

  課文會背后,要及時地鞏固,強化背誦的效果。背誦的方法很多,適合你的就是好方法。

  理解

  古詩文常用句式,最重要的是判斷句式、倒裝句式、省略句式,應當認識這些現(xiàn)象,正確的理解。了解了文言文語法的一些基本知識,就不妨礙理解課文內容了。了解課文的內容:

  首先,要知道文中反映的中心思想是什么,作者選用了什么材料,又怎樣安排材料的順序和層次的;

  第二,要知道課文選取材料,和安排順序,有什么好處??梢酝渌奈恼逻M行對比,談談它的特點。

  第三,要知道作者采用了什么措施,包括修辭、倒敘等一些特殊的方法,使文章生動,有文采;作者這樣做有什么好處。

  第四,要知道在學習中應當借鑒哪些內容和技巧,來豐富自己的學識,提高自己的能力。理解文言文千萬不要只注重形式,停留在文章表面和字義上,只有探尋本質性的東西,才能學好文言文,提高學習的能力,豐富自己的知識。

  高中階段必須掌握的詞類活用知識

  (一)名詞作動詞,有以下幾種情況:

  1.后有賓語或補語。 “朝服衣冠”服,穿戴 “沛公軍霸上”,軍,駐軍

  2.前有副詞或能愿動詞。 “二月草已芽”,發(fā)芽 “三歲貫汝,莫我肯德”,德,感激

  3.用“而”連接,一端是動詞,另一端的名詞常活用。 “蹄而殺之”,用腳踢

  “項王復引兵而東”,向東進發(fā) “男耕而食,女織而衣”,穿衣

  4.兩個名詞連用,其中一個通常活用。

  “面山而居”,面對著 “春風風人,夏雨雨人”,吹拂,滋潤

  5.句子謂語部分找不到動詞或其他詞作謂語中心詞,事物名詞活用為動詞。

  如“平地三月花者,深山中則四月花”

  名詞作動詞的譯法是:(1)動+名,如駐軍 (2)介+名+動,用蹄踢 (3)換成動詞,如德,感激

  一狼洞其中(《狼》) 洞:“打洞”

  卒中往往語,皆指目陳勝(《陳涉世家》) 目:用眼睛看

  小信未孚,神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》) 福:賜福,保佑

  (二) 名詞作狀語,有以下幾種情況:

  1.表示動作行為的特征、狀態(tài),譯為“像……一樣”

  “有狼當?shù)溃肆⒍?rdquo;,像人一樣

  “少時,一狼徑去,其一犬坐于前”?!独恰啡合窆芬粯拥刈?。

  2.表示動作行為的態(tài)度、方式。譯為“用對待……的方式”

  “齊將田忌善而客待之”,用對待客人的方式 “群臣吏民能面刺寡人之過者”

  3.表示動作行為的工具、手段、依據(jù)。譯為“用……”,

  “好事者船載以入”,用船

  “箕畚運于渤海之尾《愚公移山》箕畚:用箕畚。

  4.表示動作行為的依據(jù)。譯為“按照……”

  “予分當引決”,按照道理

  “其勢必不敢留君”,按照那情勢

  5.表示動作行為的處所、趨向。譯為“在、從、向、往……”

  “東連吳會,西通巴蜀”,《隆中對》東西:向東、向西。

  “卒廷見相如”, 在朝廷上 “間“至軍中”,從小路 “草行露宿”

  6.表示動作行為的時間、頻率。譯為“在、當、每……”

  “時公兵不滿百萬”,當時

  “博學而日參省乎己”,每天

  “日扳促永環(huán)謁于邑人”《傷仲永》日: “天天”、“每天”的意思。

  (三) 形容詞作動詞,有以下幾種情況:

  1.后面有賓語。“親賢臣,遠小人”,親近,疏遠 “山多石,少土”,有許多,少有“素善留侯張良”

  2.前面有能愿動詞。 “則其好游者不能窮也”,到盡頭

  3.前面有助詞“所” “世之所高,莫若黃帝”,推崇

  4.其他表動態(tài)的。“負勢競上,互相軒邈”《與朱元思書》,軒邈,爭高爭遠

  形容詞作動詞的譯法是:換成動詞或動詞短語。

  (四) 動詞、形容詞活用為名詞。

  1、動詞活用為名詞

  就是這個動詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。一般處在主語或賓語的位置,有時前面有“其”或“之”。

  雖乘奔御風不以疾也?!度龒{》 奔:飛奔的馬。

  蓋其又深,則其至又加少矣。 至:到達的人。

  吾射不亦精乎 射:射技。

  猛浪若奔 奔:奔馬。

  2、形容詞活用為名詞

  翻譯時一般要補出中心詞(名詞),而以形容詞作定語。

  如《陳涉世家》中“將軍身被堅執(zhí)銳”中“堅”和“銳”本是形容詞,這里臨時改變了詞性,充當名詞,作賓語,表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。

  侍中侍郎郭攸之費祎董允等,此皆良實《出師表》 良實:善良誠實的人

  兼百花之長而各去其短

  與蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之。

  (五) 使動用法:

  動、形、名后面帶賓語,表示“主語使賓語”發(fā)出動詞所具有的動作行為、具有形容詞的性狀或成為名詞所代表的事物。

  1、動詞的使動用法:賓語發(fā)出動作,一般限于不及物動詞。

  “無案牘之勞形”(《陋室銘》)勞:形容詞使動用法:使……勞累。

  “卒廷見相如,畢禮而歸之”

  “君將哀而生之乎”

  “項伯殺人,臣活之”

  2、形容詞的使動用法:賓語具有形容詞的性質。

  “必先苦其心志”(《<孟子>二章》苦:形容詞使動用法,使……苦惱。

  “會盟而謀弱秦”

  “焚百家之言以愚黔首”

  3、名詞的使動用法:賓語成為名詞代表的事物。

  “先生之恩,生死而肉骨” “先破秦入咸陽者王之”

  使動用法的譯法是:

  (1)動+賓=使+賓+動 (2)形+賓=使+賓+形 (3)名+賓=名+賓+為+名,

  有時也可以譯成一個動補式詞語。如 活,救活

  檢測

  天下縞素,今日是也。 穿喪服。名為動。

  復前行,欲窮其林。 走完。形為動。

  斗折蛇行。 像北斗星那樣。名為狀。

  皆若空游無所依。 在空中。名為狀。

  凄神寒骨,悄愴幽邃。 使……凄涼。使動

  (六)意動用法:

  謂語動詞名動形后面帶有賓語,含“以…為…”“主語主觀上認為…怎么樣”、“把…當作…”

  1、形容詞意動用法:

  “而不知太守之樂其樂也”《醉翁亭記》,樂:形容詞意動用法,以……為樂

  “孔子登東山而小魯”

  “成以其小,劣之”

  2、名詞意動用法:

  “稍稍賓客其父”《傷仲永》,賓客:名詞的意動用法, 把……當賓客。

  “后人哀之而不鑒之”

  “先國家之急而后私仇也”

  3、動詞意動用法:

  “士志于道而恥惡衣惡食者”,以惡衣惡食為恥

  “且庸人尚羞之”

  (七)此外,數(shù)詞有時也活用為動詞

  “六王畢,四海一”

  高考語文文言文特殊句式

  判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式

  (一)判斷句

  翻譯時要譯作:“……是……”

  1.用“者”“也”表示,這是典型的文言判斷形式。

  2.用副詞“乃、則、即、 皆”等表判斷

  3.用動詞“為、是”表示判斷

  4.用“非、未、弗”等表示否定的判斷。

  例1:蓮,花之君子者也。

  例2:此則岳陽樓之大觀也。

  例3:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

  例4:呼爾而與之,行道之人弗受。

  (二)被動句

  翻譯時要將有關詞語譯成“被”。

  1.用“于、 見、“受…于…、見…于…”表被動

  2.用“為”、“為…所…” 表示被動。

  3.詞語本身含被動,無標志詞語。

  如:賢能為之用。舌一吐而二蛇盡為所吞。吾常見笑于大方之家。

  (三)省略句

  1.省主語、謂語、賓語“之”。

  2.省略量詞、介詞“于”。

  翻譯文言省略句時,省略的詞語,特別是在現(xiàn)代漢語中不能省略的部分,要補充翻譯出來。

  例1:如(余) 每假借于藏書之家,(余)手自筆錄,計日以還……(余)錄畢,(余)走送之。

  例2:一鼓作氣,再(鼓)而衰,三 (鼓)而竭。

  例3:此誠不可與(之)爭鋒

  李4:宅邊有五(棵)柳樹。

  例5:見二蟲斗(于)草間。

  (四)倒裝句

  文言中有些句子成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同,習慣上稱之為“倒裝”。

  謂語前置(主謂倒裝)、賓語前置、定語后置、介賓短語后置做補語

  1.謂語前置(主謂倒裝)

  為了強調謂語,有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。

  如:甚矣,汝之不惠!

  2.賓語前置

 ?、僖蓡柎~作賓語,前置在介詞前。

 ?、谟?ldquo;之、是、以”把賓語提前,以強調賓語。“之”是標志,無義。

 ?、谖难苑穸ň渲?,代詞作賓語,賓語前置。

  如:

  微斯人,吾誰與歸?

  忌不自信。

  宋何罪之有?

  全石以為底。

  唯命是聽

  3.定語后置

  動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面。一般在定語后加“者”字,有的還在名詞和后置定語之間加“之”字來表示。

  如:馬之千里者,一食或盡粟一石。遂率子孫荷擔者三夫。

  4.介賓短語后置做補語(狀語后置)

  (1)介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語。

  (2)介詞結構“以……”、“乎……”等有時放在謂語動詞后作補語。(并不多見)

  這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語的,翻譯的時候要把它提前用作狀語,因此,我們也稱它“狀語后置”,或“介詞結構后置”。

  例如:為壇而盟,祭以尉首。公與之乘,戰(zhàn)于長勺。

  文言倒裝句譯成現(xiàn)代漢語時,要依現(xiàn)代漢語的句子成分的排列規(guī)律 ,將其 “順裝”過來。

  例如:

  然而不勝者,是天時不如地利也 判斷句

  茍全性命于亂世 狀語后置

  君與俱來 省略句

  何陋之有 賓語前置

  舌一吐而二蟲盡為所吞 被動句

  托臣以討賊興復之效 狀語后置

  中蛾冠兒多髯者為東坡 判斷句

  蓋揀桃核修狹者為之 定語后置句

  (五)固定句式

  文言文中有一些結構固定的格式用法。這些類固定句式,翻譯時要合乎現(xiàn)代漢語的習慣。

  “如……何?

  “不亦……乎”

  “何其……” ”

  “孰與”

  “以……為”

  “是故”、“是以”

  “不亦……乎”

  “得無……乎”

  “與其……孰若……”

  “寧……無”等等

  如:

  我孰與城北徐公美?

  其如土石何?

  以蟲草為林。

  覽物之情,得無異乎?


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