高考語文古詩文默寫
在高考語文試題中,古代詩文是一個重要的組成部分,有著無可替代的作用。下面學習啦小編給大家?guī)砀呖颊Z文古詩文默寫,希望對你有幫助。
高考古詩文名句理解性默寫(一)
《蜀道難》
1、《蜀道難》中通過鳥兒悲啼、森林幽靜來渲染蜀道蒼涼孤寂的環(huán)境氣氛的詩句是: 但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山
2、《蜀道難》中激蕩著讀者心弦的主旋律(主題)的詩句是:蜀道之難,難于上青天。
3、《蜀道難》中突出了蜀道高聳的山峰和陡峭的石壁,以及急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲的詩句是: 連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
4、《蜀道難》中用行人穿越星辰,撫著胸膛的情狀來渲染蜀道的高和險的詩句是:捫參歷井仰脅息,一手撫膺坐長嘆。
5、《蜀道難》中說明了蜀道的艱險,強調(diào)飛禽走獸都難以越過和攀爬的詩句是:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援
《勸學》
1、《勸學》中強調(diào)活到老,學到老,開篇提出全文的中心論點的句子是:君子曰:學不可以已。
2、《勸學》中表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想的語句是:青,取之于藍,而青于藍。
3、《勸學》中闡明了學習要持之以恒,只要堅持,就會成功的句子是:鍥而舍之 ,朽木不折 ;鍥而不舍,金石可鏤。
4、《勸學》中強調(diào)君子并非有何特異,只是善于借助外物的兩語句是:君子生非異也,善假于物也。
5、《勸學》中強調(diào)君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
6、《勸學》中用“行路”來形象地論述積累的重要性的句子是:故不積跬步,無以至千里。
7、《勸學》中借助描寫“風雨”來形象論述積累的重要性的句子是: 積土成山,風雨興焉。
8、《勸學》中用蚯蚓比喻突出了學習必須用心專一,才能獲得成功的語句是:蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
《師說》
1、《師說》中對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是:師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣
2、《師說》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是:位卑則足羞, 官盛則近諛
3、《師說》中在從師學習的問題上,當時的人對其子和對自身有不同的態(tài)度,對其子:擇師而教之;對自身:則恥師焉
4、《師說》中概述教師的職能和任務(wù)的語句是: 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
5、《師說》中闡述從師必要性的句子是:人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。
6、《師說》中論述擇師標準要不論地位高低,年齡長幼的句子是:是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
7、《師說》中說明師生關(guān)系是相對的,是可以教學相長的句子是: 是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已
8、《師說》中論述的中心論點是: 古之學者必有師。
高考古詩文名句理解性默寫(二)
《琵琶行》
1.《琵琶行》中用“月”這一意象貫穿始終,對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的5個句子:別時茫茫江浸月、唯見江心秋月白、秋月春風等閑度、繞船月明江水寒、春江花朝秋月夜、
2.《琵琶行》中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是:潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是:忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。
3.《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
4.《琵琶行》中在第二次音樂描寫中詢問琵琶女是誰,及相見交流的詩句是:尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回燈重開宴。
5.《琵琶行》中在第二次音樂描寫中表現(xiàn)音樂間歇時詩人的感受的詩句是:別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
6.《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達到高潮,卻又戛然而止的詩句是:銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。
7.《琵琶行》中側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是:東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
8.《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽聞琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是: 我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。
9.《琵琶行》中在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后,詩人請琵琶女再次演奏的詩句是:莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對詩人的邀請: 感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
10.《琵琶行》中在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是:座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
11.《琵琶行》中由琴聲類比聯(lián)想到珠玉聲的詩句是:嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤
12.《琵琶行》中表現(xiàn)全詩的主旨,更是詩人與琵琶女感情共鳴的詩句是:同是天涯淪落人,相逢何必曾相識
《虞美人》
1、《虞美人》中將流水比喻成“離愁”,顯示出愁思如春水的汪洋恣肆,而又長流不斷無窮盡的詩句是: 問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
2、《虞美人》中用“東風”與“明月”的意象表達對南唐故國的深深懷念的詩句是: 小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。
3、《虞美人》中表示往昔“花、月”的美好使詞人倍添悲慨、悔恨的句子是:春花秋月何時了,往事知多少?
4、《虞美人》中用故國宮殿顏色寫出物是人非的悵惘、幽怨和仇恨之情的句子是:雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。
《孔子語錄》
1、《論語》中強調(diào)將“思考”和“學習”相結(jié)合的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。
2、《論語》中倡導實事求是的求知態(tài)度的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也。
3、《論語》中提倡見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他的美德的句子是:見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也。
4、《論語》中強調(diào)自己不想要的東西,切勿強加給別人的句子是:己所不欲,勿施于人 。
5、《論語》中認為當別人不了解甚至誤解自己時,應(yīng)當采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎 。
6、《論語》中提倡選擇別人的優(yōu)點加以學習,參照別人缺點以改正自己的語句是:擇其善者而從之,其不善者而改之 。
8、《論語》中借松柏的物候現(xiàn)象比喻高尚節(jié)操的句子是:歲寒,然后知松柏之后凋也。
高考古詩文名句理解性默寫(三)
《桃花源記》
1、《桃花源記》中描寫桃花源草美花繁的句子是:芳草鮮美,落英繽紛。
2、《桃花源記》中寫照桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
3、《桃花源記》中描繪桃花源內(nèi)和平勞動、社會生活平靜快樂的句子是:其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
4、《桃花源記》中反映出桃花源人淳樸熱情好客的社會風尚的前后四個句子是:便要還家,設(shè)酒殺雞作食;余人各復延至其家, 皆出酒食。
5、《桃花源記》中最能表明桃花源人與外界相隔久遠的句子是:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
《三峽》
1、《三峽》中表明三峽山高陡峭遮蔽日月的句子是:重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月 。
2、《三峽》中用騎馬來側(cè)面描寫以襯托“夏水”湍急的兩句是:雖乘奔御風,不以疾也。
3、《三峽》中表現(xiàn)三峽春冬之水清澈異常的句子是: 素湍綠潭,回清倒影。
4、《三峽》中總寫三峽春冬之景色的句子是: 清榮峻茂,良多趣味。
5、《三峽》中渲染三峽的秋景肅殺凄清的句子是:常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。
6、《三峽》從漁歌中體會山高峽長、山猿哀鳴的句子是:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。
《馬說》
1、《馬說》中寫照千里馬遭遇悲慘的句子是:祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
2、《馬說》中概括地表現(xiàn)千里馬的最大特征的句子是:馬之千里者,一食或盡粟一石。
3、《馬說》中揭示千里馬被埋沒的主要原因是:食馬者,不知其能千里而食也。
4、《馬說》中述說“食馬者”摧殘千里馬的句子是策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
5、《馬說》中包含著作者的悲憤情感,又點明全文中心的句子是:其真無馬也邪?其真不知馬也。
《陋室銘》
1、《陋室銘》中點明全文中心的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
2、《陋室銘》中表現(xiàn)陋室自然環(huán)境清幽寧靜的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。
3、《陋室銘》中以文人雅士交往表現(xiàn)陋室主人學識淵博的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。
4、《陋室銘》中體現(xiàn)陋室主人高雅生活情趣的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
5、《陋室銘》中陋室主人的高潔,不與世俗同流合污,不受世俗羈絆的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
6、《陋室銘》在全文中起到畫龍點睛作用的句子是:孔子曰:何陋之有?
7、《陋室銘》中以“仙”與“龍”為山、水增色,喻陋室主人身居陋室,而精神思想?yún)s富有充實的語句是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
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