北京版語(yǔ)文必修五《貝多芬百年祭》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《貝多芬百年祭》是英國(guó)戲劇家蕭伯納在貝多芬逝世一百周年時(shí)寫(xiě)的一篇祭文,課文選自高中語(yǔ)文必修五，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的北京版語(yǔ)文必修五《貝多芬百年祭》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。

　　語(yǔ)文必修五《貝多芬百年祭》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、引導(dǎo)學(xué)生感受一代音樂(lè)大師的不朽的精神和藝術(shù)魅力。體味偉人給我們的震撼。

　　2、把握文章刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。

　　3、品味文章形象、生動(dòng)酣暢淋漓的語(yǔ)言。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：

　　1、研讀文本，理解文中的關(guān)鍵詞句，感受大師人格及音樂(lè)魅力。

　　2、對(duì)比襯托手法的運(yùn)用。

　　難點(diǎn)：

　　感受詩(shī)化的語(yǔ)言中的豐富的情感，學(xué)會(huì)分析品味。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　大師寫(xiě)大師的文章，某種程度上往往是洞察深邃，見(jiàn)解精當(dāng)，品評(píng)上高人一籌，這就使我們學(xué)生能夠有一個(gè)更合理的高水平的認(rèn)知平臺(tái)。高的起點(diǎn)勢(shì)必也會(huì)給問(wèn)題的理解帶來(lái)一定的難度，為了能更好地對(duì)文本加以解讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的資料，找一些貝多芬的著名樂(lè)曲來(lái)欣賞，讓他們有一個(gè)初步的感受，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生細(xì)致地研讀課文，從品味詞語(yǔ)入手，走進(jìn)大師，了解他的品格精神和在音樂(lè)方面的偉大成就，同時(shí)，透過(guò)語(yǔ)言也要學(xué)生來(lái)品味探究蕭伯納的藝術(shù)特色，從中受到感染啟發(fā)。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們用眼睛去尋找，用心靈去感受，真正與偉人全方位接觸，形成共鳴。

　　供學(xué)生研讀課文中思考參與的幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、本篇文章中所寫(xiě)的人物貝多芬在蕭伯納的眼中是怎樣一個(gè)人?他是一個(gè)豐滿(mǎn)的個(gè)性化的人物嗎?

　　引導(dǎo)學(xué)生從文章的語(yǔ)言入手，細(xì)細(xì)分析品味、感悟，并且找出能表現(xiàn)人物品格的關(guān)鍵句子，討論分析。開(kāi)篇作者從貝多芬逝去的情景入手，“雖聽(tīng)得見(jiàn)雷聲，但已聾得聽(tīng)不見(jiàn)大型交響樂(lè)隊(duì)演奏自己的樂(lè)曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了。”多么地與眾不同，多么的大氣磅礴，又是多么的震撼心靈，這就是貝多芬。“他是反抗性的化身”這一句又把我們引入到大師的靈魂深處，讓我們看到了大師的人格特性——反抗性。

　　緣何貝多芬有著鮮明的反抗性，可以結(jié)合學(xué)生課前對(duì)資料的搜集，來(lái)簡(jiǎn)略談一下貝多芬的生平，從中我們可以得知：貝多芬的一生是在孤獨(dú)和不幸的痛苦中度過(guò)的，生活的艱難和噩運(yùn)歷煉了貝多芬的精神和意志，在這種生活的重壓下，貝多芬沒(méi)有逃避，而且直面人生，與生活抗?fàn)?，與命運(yùn)抗?fàn)?，完全可以說(shuō)是海明威筆下的硬漢性格人物。

　　不僅從他的個(gè)性上，作者認(rèn)為他是反抗性的化身，就是他的音樂(lè)也是反抗性精神的載體，作者說(shuō)“這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無(wú)章，這種嘲諷，這樣無(wú)顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚，---這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂(lè)天才的地方。”

　　在文中還有多處這樣的信息，同學(xué)們可以找來(lái)一一分析。

　　2、文章不僅寫(xiě)了貝多芬這個(gè)人，還評(píng)價(jià)了他的音樂(lè)，你能否發(fā)現(xiàn)作者眼中的貝多芬音樂(lè)的精髓?

　　此內(nèi)容是文章的要點(diǎn)，從第二節(jié)開(kāi)始，側(cè)重談他的音樂(lè)，可以讓學(xué)生去品味語(yǔ)言中描寫(xiě)音樂(lè)特點(diǎn)的句子，從而加以分析、概括、體會(huì)出作品關(guān)于音樂(lè)的精髓的闡釋?zhuān)?ldquo;音樂(lè)的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂(lè)式，它還能表達(dá)感情”，這句話(huà)意味著什么呢?貝多芬的音樂(lè)要表達(dá)他心中的澎湃的激情，那音樂(lè)也自然有著“激動(dòng)人的品質(zhì)”。“要扼住命運(yùn)的喉嚨”，“痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”不正是這種活力與激情的體現(xiàn)嗎?因此作者總結(jié)說(shuō)：“他有能力設(shè)計(jì)最好的樂(lè)式;能寫(xiě)出讓你終身享受不盡的美麗的樂(lè)曲;他能挑出那些最枯燥無(wú)味的旋律，把他們展開(kāi)得那樣引人，使你聽(tīng)上一百次也每回都能發(fā)現(xiàn)新的東西：一句話(huà)，你可以拿所有用來(lái)形容以樂(lè)式見(jiàn)長(zhǎng)的作曲家的話(huà)來(lái)形容他;但是他的病癥，也就是不同于別人之處在于他那激動(dòng)人的品質(zhì)，能使我們激動(dòng)，并把他那奔放的感情籠罩著我們”。這些話(huà)淋漓酣暢地闡發(fā)了貝多芬一樣能做得那么好，但他卻不愿這樣做，寧愿忍受孤獨(dú)，忍受別人的不理解，因?yàn)樗桓市钠接狗菜祝恍嗟乃囆g(shù)總是與眾不同的。這在文章的最后一句中，充分地肯定了貝多芬音樂(lè)在音樂(lè)史上的價(jià)值。

　　3、文章刻畫(huà)人物除了直接描寫(xiě)人物外，還調(diào)動(dòng)了哪些藝術(shù)手法?

　　此文中首先是對(duì)貝多芬進(jìn)行直接的描寫(xiě)表現(xiàn)他的個(gè)性，更多的時(shí)候，作者把他設(shè)置到一個(gè)客觀的環(huán)境之中，運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。

　　引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中除了寫(xiě)到貝多芬外，還寫(xiě)到了哪些人物?為什么要寫(xiě)這些人物?

　　(1)、談到貝多芬的靈魂是奔騰澎湃時(shí)，與韓德?tīng)柊凸啾容^，突出貝多芬的活力與熱情。

　　(2)、莫扎特、海頓等都是舉世聞名的大音樂(lè)家，但在這里，似乎都成了貝多芬的鋪墊和陪襯。把不同性格的人放在一起，來(lái)突現(xiàn)人物的性格是描寫(xiě)刻畫(huà)人物的重要手法，我們可以想到《世間最美的墳?zāi)埂分?，把托爾斯泰放在偉人們之中，突出他的逼人的樸素?/p>

　　(3)、從服飾上把貝多芬等穿“散腿褲”與莫扎特等人的穿“緊腿褲”作比較，形象地寫(xiě)出了不同身份的兩種人，突出了貝多芬的鮮明個(gè)性。沒(méi)有比較，也就沒(méi)有個(gè)性的顯現(xiàn);沒(méi)有襯托，也就沒(méi)有偉大的靈魂。理解對(duì)比、襯托手法的妙處，感受作家藝術(shù)手法的高超，更透徹地理解文本。

　　4、生動(dòng)、優(yōu)美、詩(shī)化的語(yǔ)言，飽含著作者的濃重的情感，試舉例加以分析。

　　例如“但是在聽(tīng)過(guò)貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂(lè)聽(tīng)起來(lái)也像少女的祈禱那樣溫和了。”“最狂熱的爵士樂(lè)”是何等的瘋狂，“少女的祈禱”是何等的溫柔，在貝多芬的音樂(lè)面前，兩者的等同突顯的是貝多芬音樂(lè)的激情。

　　“他有一架不聽(tīng)話(huà)的蒸汽軋路機(jī)的風(fēng)度”，在軋路機(jī)前面再加上修飾語(yǔ)“不聽(tīng)話(huà)”就可見(jiàn)貝多芬的個(gè)性了，諸多的實(shí)例，可以讓學(xué)生展開(kāi)討論、分析，把握其語(yǔ)言上的獨(dú)特之美。

　　四、閱讀建議

　　1、對(duì)于音樂(lè)大師貝多芬和文學(xué)大師蕭伯納，學(xué)生們可能只知其一，不知其二，也許知道大師名字的學(xué)生不少，但真正了解的學(xué)生一定不多，因而，教師一定在學(xué)生學(xué)習(xí)課文之前，引導(dǎo)他們利用現(xiàn)代化手段查閱相關(guān)的資料，找到相關(guān)的音樂(lè)，從感性上去了解，然后在結(jié)合文本去理解蕭伯納對(duì)于音樂(lè)的評(píng)價(jià)，為什么選取了獨(dú)特的視角，實(shí)質(zhì)上緣于他的“反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)”，藝術(shù)要表現(xiàn)精神的美學(xué)觀點(diǎn)，才在文中著重闡述貝多芬音樂(lè)“反抗性化身”的內(nèi)涵。

　　2、教學(xué)活動(dòng)中，可以就學(xué)生感興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論，這樣，也就抓住了文本的主體。面面俱到的分析講解是不可取的，一篇文章能解決一兩個(gè)主要的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是不小的收獲了。

　　3、對(duì)于經(jīng)典的文章，文本是絕對(duì)不能忽略的，尤其像本篇這樣有著詩(shī)一樣精美語(yǔ)言的文章，則更要緊緊抓住它，從語(yǔ)言入手進(jìn)行品味，選取些關(guān)鍵句，更好地分析到位，理解透徹，這樣才能抓住文章的精髓。

　　4、對(duì)于此文語(yǔ)言風(fēng)格的品味，可以引導(dǎo)學(xué)生課下再查找其他大師的作品來(lái)加以比較分析，感悟大師語(yǔ)言的不同風(fēng)格。這也是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品多角度地學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)鑒賞。

　　問(wèn)題討論

　　把《貝多芬百年祭》與《世間最美的墳?zāi)埂废啾容^，同樣是偉人寫(xiě)偉人的文章，看一看他們從內(nèi)容、取材、表現(xiàn)手法上有什么異同?

　　提示：

　　(1)《世間最美的墳?zāi)埂肥谴耐駥?xiě)托爾斯泰的文章，作者從墳?zāi)沟臉闼貙?xiě)起，來(lái)突現(xiàn)偉大作家的平民化追求，重點(diǎn)刻畫(huà)人物的偉大人格，沒(méi)有涉及其作品的內(nèi)涵;而此文蕭伯納不但頌揚(yáng)貝多芬的反抗的個(gè)性精神，而且闡發(fā)了其充滿(mǎn)激情的音樂(lè)特質(zhì)。

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