高三語(yǔ)文《逍遙游》優(yōu)秀教案(2)
高三語(yǔ)文《逍遙游》優(yōu)秀教案
小知不及大知， 小：朝菌 蟪蛄
小年不及大年 大：冥靈 大椿 彭祖
湯之問(wèn)棘 大：鯤鵬
?。撼怿?/p>
4、第一二段之間關(guān)系如何
明確：萬(wàn)物在有待的范圍內(nèi)有大小之分
教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛，變幻無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同，它們都不是自由的，皆“有所待”，即未達(dá)到逍遙之境。自然界如此，社會(huì)亦然，文章的論述自然由自然界過(guò)渡到人類社會(huì)。
(二)探究賞析
1、齊讀第三段 找一下體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子(即什么才是真正的逍遙游)并翻譯。
明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?
順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?
2、其中“待”字如何翻譯，若將最后一句改成陳述將是什么意思。
明確;待：憑借，依靠。 他們不憑借任何東西。
3、如何用兩字概括逍遙境界
明確：無(wú)待
4、社會(huì)中的人如何做到“逍遙”，莊子認(rèn)為哪些人才“真逍遙”
明確：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
5、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子“三無(wú)”思想理解：
所謂“無(wú)功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。
所謂“無(wú)名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。
所謂“無(wú)已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界
6、文中其它生命形式如何不逍遙
知、行、德、征…… 有名、有功、有己(社會(huì)理想人格)
宋榮子……無(wú)名、無(wú)功、但有己(有我與彼的區(qū)別，猶有未樹)
列子……無(wú)名、無(wú)功 無(wú)己(物我合一)但乘風(fēng)而行(有待)(不能真逍遙)
第四層次：至人、神人、圣人 (超越一切的境界)
無(wú)名、無(wú)功 無(wú)己 無(wú)所待 (真逍遙)
7、標(biāo)題詳解：
逍遙：自由自在、無(wú)拘無(wú)束、悠游自得、任性適意
游：心游、精神漫游、精神與心靈的放任
逍遙游：獨(dú)立精神的自由翱翔。“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”(莊子)
五、結(jié)構(gòu)主題及寫法
1、結(jié)構(gòu)思路：
萬(wàn)物皆“有所待”→萬(wàn)物所待有“大小之辯”→世人亦“有所待”(有所待→不逍遙)
(怎樣才算“逍遙游”?)
乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉? (無(wú)所待→才逍遙)
(什么樣的人可以入此境?)
提示：至人無(wú)己 神人無(wú)功 圣人無(wú)名
2、寫法：
?、僬撟C方法：駁論，先破后立;②藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義
③善用寓言，神奇想象，大膽夸張，并對(duì)比
概括本文主旨。
明確本文追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。
這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由
六、拓展思考
1、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言
明確：①孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴(kuò)大化的比喻，運(yùn)用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)寄寓思想。
?、谥T子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構(gòu)出神奇莫測(cè)令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。
2、討論：我眼中的莊子?
于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無(wú)疆。 莊子是道家學(xué)派的杰出代表，于丹對(duì)道家的評(píng)價(jià)，為我們重新審視莊子提供了平臺(tái)。
(1)思考并討論;故事中的莊子，面對(duì)富貴、功名不為所動(dòng)，眼里只有濮水的清波，你是否支持莊子的做法
明確:
?、僦鞠蜻h(yuǎn)大，不局于功利。 (傳揚(yáng))
積極 ②追求精神自由，個(gè)性解放。
一分為二看莊子
消極 無(wú)為思想： 虛無(wú)主義 絕對(duì)自由 (摒棄)
消極遁世
(2)這就是莊子的個(gè)性，幾千年前的莊子至今仍有魅力，下面我們用新時(shí)代的眼光重新審視莊子。(討論)
明確;笑對(duì)人生，現(xiàn)實(shí)世界從容不迫;超越自我，心靈天地自在逍遙。
3、教師總結(jié)：
實(shí)際，莊子早就將這種人生態(tài)度寄托到了大鵬鳥身上，他是一個(gè)奮斗者的形象盡管前途渺茫，盡管隨處都有學(xué)鳩、斥燕式小人的嘲笑。但是，奮斗者還是要高飛，要在那廣野之鄉(xiāng)找尋心靈停泊的港灣。面對(duì)大鵬，我們感慨萬(wàn)分，他時(shí)刻在指引、激勵(lì)著后人如何面對(duì)困難、挫折。中國(guó)就是那只矯健的大鵬，他將永遠(yuǎn)高飛、遠(yuǎn)飛。
莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨(dú)樹一幟的。為什么這么說(shuō)呢?孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強(qiáng)國(guó)，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實(shí)生活的，可以稱為現(xiàn)實(shí)主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠(yuǎn)離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。他教會(huì)了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛澤東……郭沫若說(shuō)：“秦漢以來(lái)的一部中國(guó)文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展。”(《莊子與魯迅》)從上面這些詩(shī)句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。
4、文章啟示：
一首汪峰《我要飛得更高》送給莊子及所有的炎黃子孫。
生命就像 一條大河/時(shí)而寧?kù)o 時(shí)而瘋狂/現(xiàn)實(shí)就像 一把枷鎖/把我捆住 無(wú)法掙脫/
這謎樣的生活鋒利如刀/一次次將我重傷 /我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空
我要飛得更高/飛得更高/狂風(fēng)一樣舞蹈/掙脫懷抱/我要飛得更高/飛得更高/翅膀卷起風(fēng)暴/心生呼嘯/飛得更高
一直在飛 一直在找/可我發(fā)現(xiàn) 無(wú)法找到 /若真想要 是一次解放/要先剪碎 這有過(guò)的往
我要的一種生命更燦爛/我要的一片天空更蔚藍(lán) /我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空
5、作文布置：以“我要飛得更高”為題寫一篇不少于800字《逍遙游》讀后感。
【教學(xué)反思】
這篇文章，我覺得優(yōu)點(diǎn)在于：莊子的思想深邃玄妙，具體體現(xiàn)在《逍遙游》一課中也是如此。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來(lái)體現(xiàn)作者思想，但仍然比較隱晦含蓄。對(duì)此，我采用了先入為主的方式，先講了兩個(gè)莊子的故事，以便讓學(xué)生對(duì)莊子有大致了解，然后讓學(xué)生在課文中找出主旨句，由果溯因去把握文中寓言和神話，將難度變小了。
授課時(shí)，立足于文本又不局限于文本。亮點(diǎn)在于把莊子的故事與其思想完美地連接起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)莊子“逍遙游”思想有了直接生動(dòng)的感受和理解。并且用新時(shí)代的眼光解讀了莊子，探尋了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)價(jià)值。課堂氣氛輕松，學(xué)生接收得比較好。教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的。學(xué)生很好的理解了“逍遙游”的境界，并對(duì)莊子有了新的認(rèn)識(shí)。既增加了知識(shí)，又陶冶了情操。但也存在一些小的問(wèn)題，如應(yīng)該保證一些課堂交流時(shí)間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間，大家對(duì)莊子思想可以各抒己見，特別是對(duì)莊子中其他寓言故事的解讀。這樣課堂教學(xué)效果會(huì)更加顯著。這個(gè)問(wèn)題我在課后也明確提了出來(lái)。所以在練習(xí)完成后，我又安排了一節(jié)閱讀課，單獨(dú)把這一點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)上，讓學(xué)生自由地對(duì)課文、對(duì)莊子思想進(jìn)行討論交流，當(dāng)然我也參與其中。在這個(gè)過(guò)程中，我解答了學(xué)生對(duì)莊子思想的不少疑問(wèn)。大家共同探討，效果的確不錯(cuò)。
但更重要的是：學(xué)以致用，于是又布置了作文“我要飛得更高”。
高三語(yǔ)文《逍遙游》優(yōu)秀教案相關(guān)文章：
1.高三語(yǔ)文下冊(cè)逍遙游教案設(shè)計(jì)
2.語(yǔ)文《掌聲》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
3.語(yǔ)文《我選我》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
4.語(yǔ)文《囚綠記》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
6.《秋水》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
7.《蒲公英》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)