高二政治考點總結(jié)
高二政治考點總結(jié)
高二政治復(fù)習(xí)很重要，有哪些考點要重點復(fù)習(xí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨慰键c，希望對你有幫助。
高二政治考點(一)
1、發(fā)展普遍性的原理
發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。
2、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的方向、道路)
事物發(fā)展的方向是前進的，上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，同時又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。 (判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn);是否符合事物的發(fā)展規(guī)律，是否具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途)
3、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的狀態(tài))
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。 要求我們做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。當(dāng)量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
高二政治考點(二)
1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識：
社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。
(2)社會意識具有相對獨立性。
從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社 會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作 用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
4、社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
高二政治考點(三)
1、(1)矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們用
矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。
(2)矛盾的同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理
矛盾的同一性與斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩個基本屬性。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展;斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既統(tǒng)一又對立，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
這一原理要求我們在分析和解決矛盾時，必須在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。
2、矛盾的普遍性原理
矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。即事事有矛盾。矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動。即時時有矛盾。
這一原理要求我們在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，一分為二的分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3.矛盾的特殊性原理
矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾;同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。這一原理要求我們堅持具體問題具體分析原則，(具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ);是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。反對千篇一律地采用一種方法解決不同事物的矛盾。)
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