高二政治必修四第一單元檢測題及答案
高二政治必修四第一單元檢測題及答案
高二學生學完了政治必修四第一單元內(nèi)容之后，可以通過檢測練習來復習所學知識，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡谝粏卧獧z測題，希望對你有幫助。
高二政治必修四第一單元檢測題
一、選擇題(每小題5分，共60分)
1.北京師范大學教授于丹在《<論語>心得》一書的扉頁中寫道:“道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”這句話蘊含的哲理有( )
?、偕钚枰腔?需要哲學
?、谡軐W就在我們的身邊
③哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)
?、苷軐W是科學的世界觀和方法論
A.①②B.③④C.②③D.①④
解析:A 材料強調(diào)哲學與生活的關(guān)系,①②與題意相符。③顛倒了哲學與具體科學的關(guān)系,錯誤;哲學有科學與非科學之分,④觀點錯誤。
2.“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(如圖為甲骨文),高度概括了人生的成長歷程,體現(xiàn)了中國古代哲學的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到,與人“比”后,總會模仿學習他人的優(yōu)點,即“從”;之后會產(chǎn)生叛逆,即“北”;最后,能從正反兩個方面思考,一切為我所用,進入“化”的階段。上述材料說明( )
?、僬軐W智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
?、谡軐W是系統(tǒng)化理論化的世界觀
③哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
?、芤庾R是客觀存在的主觀映象
A.①②B.①④C.②③D.③④
解析:B 四個字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成,高度概括了人生的成長歷程,體現(xiàn)了中國古代哲學的內(nèi)在邏輯體系,體現(xiàn)了哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,①符合題意;這四個字屬于意識的范疇,意識是客觀存在在人腦中的主觀映象,④符合題意;題干沒有涉及哲學的內(nèi)涵和作用,②③說法正確,但不符合材料主旨。
3.(2016赤峰模擬)“人人有貴于己者,弗思耳矣。”(每個人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習慣,生活的質(zhì)量自然會隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要( )
A.正確認識思維和存在的關(guān)系
B.堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.正確對待社會進步與個人發(fā)展的關(guān)系
D.發(fā)揮哲學指導人們認識和改造世界的作用
解析:D 材料主要說明哲學對人生的意義,哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù),哲學的任務(wù)就是尋找光明,在人類生活的路途上點起前行的明燈,指導人們正確地認識世界和改造世界,D符合題意;A、B、C均不符合題意。
4.現(xiàn)實生活中,哲學往往被一些人忽視,而事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為( )
A.哲學的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B.哲學可以使我們正確辨識事物,永不犯錯
C.哲學是與客觀實際完全吻合的理性思維
D.哲學能為實踐提供世界觀和方法論指導
解析:D 哲學揭示的是整個世界的一般規(guī)律,A觀點錯誤;哲學指導我們的生活,可以使我們少犯錯誤,但不可能永不犯錯,B觀點錯誤;哲學有正確和錯誤之分,正確的哲學與客觀實際相吻合,錯誤的哲學與客觀實際不吻合,C觀點錯誤;D正確切題,故選D。
5.“陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物,亦無間隙。天之象,地之形,皆其范圍也。”下列與王夫之的這句話所蘊含的哲理相一致的是( )
A.凡有皆象也,凡象皆氣也
B.攻其一點,不及其余
C.橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同
D.山重水復疑無路,柳暗花明又一村
解析:A 王夫之的觀點是世界的本原是氣,屬于古代樸素唯物主義,A與之觀點一致;B屬于形而上學;C、D分別屬于矛盾觀點和發(fā)展觀點,不符合題意。
6.中國古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是( )
A.“天下萬物之理不外乎吾心”
B.“夫形于天地之間者,物也”
C.“氣之所聚,理即在焉,然理終為主”
D.“物是觀念的集合”
解析:B 本題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)別。楊泉的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點,B認為“物”是世界的本原,也屬于古代樸素唯物主義觀點,與題干觀點一致。A、C、D是唯心主義觀點。
7.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點,春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點( )
A.是完全正確的,屬于辯證唯物主義的觀點
B.不符合客觀實際,屬于唯心主義的觀點
C.是古代樸素唯物主義的觀點,存在不足之處
D.否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映
解析:C 本題主要考查對古代樸素唯物主義根本觀點的理解。材料中的兩種觀點都把水作為世界的本原,是古代樸素唯物主義觀點的表現(xiàn),C表述正確,A、B說法錯誤。材料沒有涉及意識問題,D與材料
無關(guān)。
8.一次,范縝與和尚辯論,和尚認為,人的肉體死了,靈魂不死,來世還可以再投胎做人;范縝則認為,人有了身體才能夠有精神,身體死了精神也就不存在了,根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了( )
A.有神論和無神論的對立
B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立
C.辯證法與形而上學的對立
D.唯物主義和唯心主義的對立
解析:D 人的肉體死了,靈魂不死,說明精神可以脫離物質(zhì),這是一種唯心主義觀點;身體死了精神也就不存在了,說明意識依賴于物質(zhì),這是一種唯物主義觀點,D符合題意,B、C與題意不符;范縝與和尚爭論的焦點是肉體與靈魂、物質(zhì)與意識的關(guān)系,而不是有神論與無神論,A與題意不符。
9.中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系( )
?、偈钦嬲恼軐W,是所有時代精神上的精華
?、谑巧鐣兏锏南葘?能推動時代前進
?、凼强茖W之科學,為具體科學研究提供指導
④是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”
A.①②B.①③C.②④D.③④
解析:C?、僬f法錯誤,中國特色社會主義理論體系是真正的哲學但不是所有時代精神上的精華,應(yīng)該是自己時代精神上的精華,故排除;③說法錯誤,因為把哲學看成是科學之科學的觀點誤解了哲學的內(nèi)涵,故排除。材料強調(diào)了中國特色社會主義理論體系的作用,②④符合
題意。
10.科學發(fā)展觀,是時代的精神上的精華,是實踐創(chuàng)新的偉大成果,是黨的集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富,思想深刻。之所以說科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華,是因為( )
①它正確地反映了時代的任務(wù)和要求
?、谒侨藗兿雴栴}、辦事情的出發(fā)點
?、鬯_地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
④它是時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映
A.①②B.①③C.②④D.③④
解析:B?、佗壅_說明了科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華的原因;客觀存在的實際是我們想問題、辦事情的出發(fā)點,②錯誤;任何思想都是客觀的反映,④沒有正確說明科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華的原因。
11 新修改的黨章把科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想。科學發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都是( )
A.一脈相承又與時俱進的科學理論
B.當代中國發(fā)展著的馬克思主義
C.中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容
D.馬克思主義中國化的最新成果
解析:A 科學發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都是一脈相承又與時俱進的科學理論,A項符合題意;馬列主義顯然不是當代中國發(fā)展著的馬克思主義,B項說法錯誤;馬列主義、毛澤東思想都不是中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容,C項說法錯誤;D項明顯錯誤。
二、非選擇題
12.愛因斯坦說:“哲學的推廣必須以科學成果為基礎(chǔ)。可是哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后,它們又常常促使科學思想的進一步發(fā)展,指示科學如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個新的哲學觀點的源泉。”
(1)愛因斯坦的這段話闡述了什么基本觀點?
(2)簡述哲學對具體科學研究的作用及表現(xiàn)。
解析:本題考查哲學與具體科學的關(guān)系,依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合材料信息分析即可。
答案:(1)哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導,正確的世界觀和方法論能推動具體科學的發(fā)展。
(2)哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導?？茖W家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導,科學家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向,走彎路,甚至陷入混亂和失敗。
高二政治必修四第一單元重點知識
1、哲學智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確地認識世界和改造世界
※4、什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學與世界觀的關(guān)系：
哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學與具體科學的關(guān)系：
具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
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