2018高二政治會考試卷及答案(2)
18、(2013北京)費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會也各具特點;“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強調(diào)了(C)
A.中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的 B.民族凝聚力是國家綜合國力的重要標志 C.中華民族是具有歷史性的多民族共同體 D.民族平等奠定民族團結(jié)的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)
19、(2013四川)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神(D)
?、僭诓煌瑲v史時期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊涵著中華民族共同的價值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
20、(2013重慶)(2013重慶)近年來，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是(B)
?、?ldquo;最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值 ②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能夠滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21、(2013天津)“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗„„”當年蔡琴在演唱這《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該(C)
?、贋槿嗣翊蟊娝猜剺芬?②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場需求 ④ 堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
A.①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
22、(2013山東)如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(A)
?、偌訌娢幕袌龉芾恚瑑艋W(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A、①② B①④ C②③ D③④
23、(2013江蘇)2013年全國兩會上，一些代表、委員指出,我國文化演出市場存在追求豪華演出效果、高票價盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。 這說明(B) ①文化演出市場需要加強引導(dǎo) ②文化演出是文化傳播的重要途徑 ③文化演出豐富了民眾的文化生活 ④文化演出要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益
A. ①② B. ①④ C.②③ D. ③④
24、(2013江蘇)近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當作了自己的精神正餐。 這說明(C)
A. 文化建設(shè)要貼近群眾 B. 文化消費心理決定文化消費行為
C. 要引導(dǎo)消費者提高文化鑒賞力 D. 政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品
高二政治會考試卷（問答題）
25.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一：我們漢字悠久的歷史，獨特的造型藝術(shù)，在幾千年的歷史過程中，不斷繼承、完善和發(fā)展。秦始皇兼并天下后統(tǒng)一全國文字，稱為小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來;漢代書法分為章草、真書、行書，都是由隸書演變而來，漢隸定型化了迄今為止方塊漢字的基本形態(tài);楷書、行書、草書在唐代都跨入了一個新的境界。我國書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個不斷繼承革新的過程。
材料二：為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，探索用“廣東精神”的形式表達社會主義核心價值觀，從而增強社會凝聚力和向心力，為建設(shè)經(jīng)濟強省和文化大省提供精神動力和文化基因，更好地推動廣東的科學(xué)發(fā)展，2011年11月,省委宣傳部理論處等單位向全社會開展提煉“廣東精神”內(nèi)涵的征集活動，得到廣大讀者和網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)。經(jīng)過廣泛征集和專家討論，普遍認為三字組合的表述方式比較新穎獨特，于2012年1月提出四組候選方案(①先天下、納百川、重實干;②先天下、納百川、樂善實、重實干;③先天下、納百川、講誠信、重實干;④先天下、納百川、講契約、重實干)，面向社會開展“廣東精神”表述語最終征集討論。在不斷完善的基礎(chǔ)上，2012年5月，“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神最終出臺。
(1)在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的因素有哪些?(4分)
答：①社會制度的更替，有力地促進了文化的進步。(1分)
?、诳茖W(xué)技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。(1分)
?、鬯枷脒\動促進文化的發(fā)展。(1分)
④教育在文化傳承中發(fā)揮著特殊的作用。(1分)
(2)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的?把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做?(8分)
答：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。(2分)
?、谠诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。(2分)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。(2分)
(3)結(jié)合材料二，運用《文化生活》的知識，說明為什么要積極提煉和踐行“廣東精神”?(12分)
答：①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。提煉和踐行“廣東精神”，對實現(xiàn)經(jīng)濟文化強省起積極的促進作用。(3分)
?、谖幕茉烊松?。健康有益的文化活動，能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。“廣東精神” 的征集活動必將增強廣東人民的凝聚力和向心力，激發(fā)全省人民的滿腔熱情和干勁，更好地推動廣東的科學(xué)發(fā)展。(3分)
?、圹`行“廣東精神”，是新時期弘揚和培育民族精神的具體表現(xiàn)。“廣東精神”具有凝聚和動員群眾力量、展示廣東形象的重要功能，因此要把弘揚民族精神和“廣東精神”作為文化建設(shè)重要的任務(wù)，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為建設(shè)經(jīng)濟強省和文化大省的強大精神動力和文化基因。(3分)
④ “廣東精神”適應(yīng)時代要求、社會實踐需要而產(chǎn)生，也會推動文化創(chuàng)新、社會實踐的發(fā)展。提煉和踐行“廣東精神”有利于提高廣東人民的文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，推動廣東的經(jīng)濟、文化和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，爭當改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。(3分)
26. 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟、文化、技術(shù)等強融合性特征以及帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強輻射力特征。
材料二：中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購房，在助長高房價的同時，個人也被上沉重的經(jīng)濟負擔，甚至成為“房奴”。
材料三：傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)。某中學(xué)高二(9)班的同學(xué)以“文化與生活”為主題，開展綜合探究活動，同學(xué)們通過走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：
信息三：教育部對九年制義務(wù)教育階段音樂課程標準進行了修訂，增加了有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，確定了15首曲目，在北京、上海等10個省市區(qū)各選20所中小學(xué)進行試點。將在試點的基礎(chǔ)上逐步向全國推開。有人認為，京劇寫進教材是對傳統(tǒng)文化的復(fù)古。
(1)結(jié)合材料一，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的。(12分)
答案：①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟、文化、技術(shù)的強融合性特征，說明文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著，文化的經(jīng)濟功能日益增強。(3分)
?、谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識性特征，說明為推動經(jīng)濟建設(shè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。(3分)
?、畚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造和提升，說明在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越突出。(3分)
?、芪幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強輻射力特征，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。(3分)
(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。(11分)
?、傥幕绊懭说恼J識，實踐活動和思維方式且具有深遠持久的特點。“家國倫理”使中國人對“家”“房”看成最終的情感歸宿地，在住房消費上有著強烈的愿望。(各2分，共4分)
?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有的”家國倫理”對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。(各2分，共4分)
?、畚幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。(3分)
(3)材料三，討論爭鳴：如果你參與討論，應(yīng)如何反駁上述觀點?(只寫出基本觀點)(5分)
10. ①優(yōu)秀文化塑造人生。(也可具體三點內(nèi)容)
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
③文化應(yīng)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
?、芤?ldquo;取其精華，去取糟粕”，批判繼承，古為今用。
⑤傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)之一。
高二政治學(xué)習(xí)方法
1.改變教師教學(xué)觀念，提高教師隊伍素質(zhì)。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念是對學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的束縛，因此新形勢下進行高校思想政治教育改革的首要措施就是要突破傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念，逐漸樹立以人為本的現(xiàn)代化思想政治教學(xué)觀念。作為思想政治教育的參與者，教師在教書育人、管理育人活動中扮演著重要的角色，更在學(xué)生的成長過程中擔負著重要的任務(wù)，教師思想意識的高低將直接影響到學(xué)生的素質(zhì)狀況。因此要重視對教師隊伍素質(zhì)的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)能力。一名合格的教師，要不斷用理論知識與科學(xué)思想觀念武裝自己，在生活中不斷挖掘思想政治教學(xué)資源，將生活經(jīng)驗與課本知識結(jié)合在一起，不斷提高教學(xué)的針對性與有效性;同時還要重視自身道德修養(yǎng)的提高，在教學(xué)過程中用自己的一言一行影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的價值觀。
2.優(yōu)化教學(xué)模式，改進教學(xué)方法。新的社會背景條件下的思想政治課程應(yīng)當要選擇適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的概念性教學(xué)，重視理論與實踐的結(jié)合，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在學(xué)習(xí)的過程中扮演引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分理解思想政治教育的真正意義。教師要盡量為學(xué)生提高課堂的藝術(shù)性，以多樣化、個性化的課堂形式吸引學(xué)生的注意力，用不同的形式和情境模式感染學(xué)生，并充分利用社會實踐經(jīng)驗調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣，從而不斷提高課堂效率。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，增強思想政治課程的吸引力。思想政治教材本身多以文字為主，加上概念性的內(nèi)容比較多，學(xué)生閱讀的積極性并不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想政治教師多以課本為授課的主要材料，教學(xué)缺乏獨立性和創(chuàng)造性的內(nèi)容，機械式的授課導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，根本無法滿足當前學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，課堂效率不高。因此，教師要從創(chuàng)新的角度出發(fā)，緊跟時代的潮流，不斷更新教學(xué)的內(nèi)容，做到思想政治教育與時代同步，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
4.豐富教學(xué)手段，拓寬學(xué)生視野。相對于其他學(xué)科的教學(xué)來說，思想政治課程的理論性比較強，如果僅僅依靠教師講解授課，學(xué)生很難充分地理解相關(guān)的理論知識，也很難調(diào)動學(xué)生的積極性。因此，教師可以借鑒其他學(xué)科的授課經(jīng)驗，充分利用多媒體技術(shù)授課，從而為學(xué)生提供直觀性的資料，不斷拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生在視覺、聽覺中實現(xiàn)理論與感性認識的統(tǒng)一。同時，多媒體等高科技技術(shù)的應(yīng)用也是對教學(xué)內(nèi)容的充分展示，對于活躍課堂氣氛、節(jié)約教學(xué)時間有很大的幫助。
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