2018高二政治會(huì)考試卷和答案
2018高二政治會(huì)考試卷和答案
高中政治考試既可以培養(yǎng)高中生的思辨能力，又可以提升高中政治教學(xué)效率。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀叨螘?huì)考試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助。
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷（上）
1. 網(wǎng)絡(luò)游戲中的游戲幣是虛擬貨幣的一種，其貨幣單位五花八門，取決于游戲本身，不同的游戲其游戲幣都不通用。游戲玩家使用游戲幣在游戲中產(chǎn)生買賣行為，買賣對(duì)象一般為武器、裝備、寶物、寵物、材料、寶寶、技能等等。下列對(duì)虛擬貨幣認(rèn)識(shí)正確的是
A.它的本質(zhì)是一般等價(jià)物，是在交換中自發(fā)產(chǎn)生的
B.是社會(huì)財(cái)富的象征，必須通過合法手段獲得
C.具有價(jià)值尺度職能，可以衡量其它商品的價(jià)值
D.它不是貨幣，只能在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中才能使用，不能在現(xiàn)實(shí)生活中流通
2.網(wǎng)購的交易方式主要有第三方支付和貨到付款兩種，在這兩種交易方式中，貨幣履行的職能主要是
A.價(jià)值尺度 流通手段 B.價(jià)值尺度 貯藏手段
C.支付手段 流通手段 D.貯藏手段 支付手段
3. 南非前總統(tǒng)曼德拉說過：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。” 這一名言蘊(yùn)含的哲理是
A. 主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C. 運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的
D. 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)
4. 現(xiàn)行理論認(rèn)為，宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期歐洲核子研究中心的科研人員宣布已成功抓取反氫原子超過16分鐘。這表明
A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性
B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)
5. 開源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧，使我們能夠趨利避害，未雨綢繆，努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是
A.人類能使客觀規(guī)律主觀化
B.人類能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律
C.人類能使自然規(guī)律社會(huì)化
D.人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握
6.右圖既可以看成一個(gè)人的正面，也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明
A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式
B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的
C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的
D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界
7. 恩格斯在《自然辯證法》中指出，科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是
A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
B.真理具有客觀性和絕對(duì)性
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理和謬誤沒有明確的界限
8. “吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯(cuò):對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高，味道越好，顏色越誘人;長(zhǎng)期放置，其色香味形等會(huì)變差。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明
A.真理具有普遍性
B.真理都是具體的、有條件的
C.矛盾的特殊性離不開普遍性
D.真理與謬誤的界限不容混淆
9. 古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明
?、僮非蠛吞剿髡胬肀日加姓胬砀幸饬x ②追求到終極真理是人生樂事
?、壅J(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)的最終目的就是獲得和占有真理
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10. 我國(guó)古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國(guó)民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明
①物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
?、谌魏问挛锏拇嬖诤桶l(fā)展都離不開特定的歷史條件
?、勖艿奶厥庑詷?gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
④實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無限性
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷（中）
11. 北京市多年來堅(jiān)持不懈地植樹造林，有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長(zhǎng)，2013年底森林覆蓋率已提高到40%，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)蘊(yùn)含的辯證法道理理是
A.任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
C.人為事物的聯(lián)系在人的意識(shí)之內(nèi) D.自在事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的
12. 聯(lián)合國(guó)世界旅游組織第六屆絲綢之路國(guó)際大會(huì)強(qiáng)調(diào)，絲綢之路沿線國(guó)家應(yīng)強(qiáng)化合作，共謀發(fā)展，共同把絲綢之路打造成國(guó)際游客青睞的旅游精品，打造成國(guó)際旅游區(qū)域合作的典范。這說明
A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響
B.整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分
C.要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)絲綢之路的發(fā)展
D.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系
13. “中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要我們突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的樊籬，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。材料體現(xiàn)的哲理有
?、偈挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
?、诜e極做好事物量的積累和準(zhǔn)備，腳踏實(shí)地
?、蹐?jiān)持唯物辯證的革命批判精神，勇于創(chuàng)新
?、芫唧w問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
14.“道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至;事雖小，不為不成”(選自《茍子•修身》)。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
?、僖浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②事物的發(fā)展總是從量變開始的
?、郯l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 ④物質(zhì)和意識(shí)相互依賴不可分割
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
15.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為
理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落，但打著信心標(biāo)志的股票將讓你股海暢游
積極性投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
?、僖庾R(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) ②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
?、圩⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性
A.①②③④ B.②④③①
C.②①③④ D.②③①④
16. 在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，某地要求黨員干部要自覺摒棄“油水關(guān)系”“蛙水關(guān)系”，堅(jiān)決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要
?、賵?jiān)持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾
②反對(duì)矛盾斗爭(zhēng)性，站在人民群眾的立場(chǎng)上
③把握矛盾同一性，從群眾中來到群眾中去
④追求人生目標(biāo)，成為社會(huì)發(fā)展的決定力量
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
17.土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久!這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是
①不同事物有不同的矛盾
?、谕幻艿膬蓚€(gè)方面各有其特點(diǎn)
?、蹧]有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展
?、軟]有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展
A.①② B.①③
C.③④ D.②④
18. 下列詩句蘊(yùn)含的寓意與下圖漫畫相同的是
A.仁者見仁，智者見智 B.不見高山，不顯平川
C.砍柴不照紋，累死砍柴人 D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
19. 國(guó)人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 ②共性存在于個(gè)性之中
?、勖艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷マD(zhuǎn)化 ④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在
A.①② B.①③ C.②④
D.③④
20. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
?、偈挛镄再|(zhì)由矛盾的主要方面決定
②主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
?、勖茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
?、懿糠止δ芗捌渥兓踔翆?duì)整體功能起決定作用
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷（下）
21. “負(fù)面清單”是上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)一項(xiàng)典型的制度創(chuàng)新，它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則，即除了清單上規(guī)定不能干的，其他都可以干，而且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
22. 在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫中.有許多言簡(jiǎn)意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的是
?、?吐故納新，革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一
?、?和實(shí)生物，同則不繼——矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系
?、?畫龍點(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流
?、?瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
A.①② B.①③ C. ②④ D.③④
23.短短幾十年，中國(guó)女性的衣著從列寧裝、的確良衫、T恤到吊帶衫，從旗袍、健美褲到超短裙，再到今時(shí)“內(nèi)衣外穿”的流行。從保守到開放，從“黑灰系列”到五彩斑斕。透過衣著的變遷，可以看出中國(guó)女性思想解放與更為自我地支配身體的意識(shí)。這說明
?、偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
?、趯?shí)踐基礎(chǔ)上的觀念創(chuàng)新支配著社會(huì)發(fā)展和變革
?、坜q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
?、苌a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
A.①② B.②③
C.①③ D.③④
24.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是 A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況
25.政府大力推進(jìn)行政管理體制改革，目的就是通過簡(jiǎn)政放權(quán)，把該放的權(quán)放開、放到位，把政府該管的事情管好。大力推進(jìn)行政管理體制改革是因?yàn)?/p>
A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用
B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素
26.同志在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中指出，決不能用自我感覺代替群眾評(píng)價(jià)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)開門走出去，熱情把人迎進(jìn)，與群眾面對(duì)面、心貼心，讓群眾為自我感覺糾糾偏。這是因?yàn)?/p>
?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者
?、谌嗣袢罕姷目隙ㄊ呛饬奎h員干部工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)
?、劬S護(hù)人民群眾的所有利益是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
?、芡渡頌槿嗣穹?wù)的實(shí)踐是黨員干部實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
A.①④ B.①③
C.①② D.②④
27.最美女教師張麗莉這樣說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天;如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋;如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林……而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行!”這體現(xiàn)了
A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用
28.“雜交水稻之父”袁隆平一輩子有兩個(gè)夢(mèng)：一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。他說，這就是他的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)是他終生的追求。這主要體現(xiàn)了
?、僬_的意識(shí)能夠激勵(lì)人的行為，引導(dǎo)其為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不斷奮斗
?、趬?mèng)想作為人的一種意識(shí)，能夠正確地反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律
?、蹓?mèng)想作為一種正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界
④科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生有導(dǎo)向作用，指導(dǎo)著人選擇正確的人生道路
A.①② B.②④
C.①④ D.③④
29.馬年春晚小品《扶不扶》反映了近年來在社會(huì)上引起極大關(guān)注的問題。扶不扶?我們應(yīng)堅(jiān)持
?、僖宰约旱暮脨鹤鞒鲞x擇
?、谝允欠裼欣谧陨砝鏋槌霭l(fā)點(diǎn)
?、垡苑?wù)人民為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮
?、苷驹谌嗣窳?chǎng)上，以人民群眾的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.③④
C.①②③ D.②③④
30.著名文學(xué)家高爾基說：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來看，這里強(qiáng)調(diào)的是
A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的發(fā)展
B.勞動(dòng)是民生之本
C.人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)
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