高二政治必修四《百舸爭(zhēng)流的思想》教案
高二政治必修四《百舸爭(zhēng)流的思想》教案
高二政治教案的設(shè)計(jì)，是為了能夠提高政治課堂的教學(xué)質(zhì)量，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修四《百舸爭(zhēng)流的思想》教案，希望對(duì)你有幫助。
高二政治《百舸爭(zhēng)流的思想》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題;(2)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解： (1)解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題;(2)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài);(3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
分析：(1)援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué);(2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來(lái)分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng);(3)從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來(lái)判斷唯物主義和唯心主義。
2、能力目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。
3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、哲學(xué)的基本問(wèn)題;2、唯物主義和唯心主義的根本分歧。
三、整體感知
同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過(guò)認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過(guò)對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。
四、方法點(diǎn)津
(1)列舉古代思想家的著名言論，進(jìn)行分析、判斷。
(2)從日常生活中人們的具體做法來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義。
(3)結(jié)合事例說(shuō)明堅(jiān)持辯證唯物主義的正確性。
(4)結(jié)合當(dāng)?shù)卣恼?、舉措分析是否堅(jiān)持了唯物主義。
(5)分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識(shí)進(jìn)行歸類、總結(jié)。
五、知識(shí)點(diǎn)整合
第一框題 哲學(xué)的基本問(wèn)題
(一)什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是多方面的。
(1)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。
(2)思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。
【例1】 哲學(xué)的基本問(wèn)題是( C )
A、理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 C、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
B、主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題 D、唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題
(二)為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。因此，哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
【例2】劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( A )
A、是否承認(rèn)存在決定思維 B、是否承認(rèn)思維反映存在
C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的 D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界
第二框題 唯物主義和唯心主義
(一)唯物主義
1.唯物主義與唯心主義的分歧
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2.唯物主義的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說(shuō)來(lái)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”據(jù)此回答3～4題。
【例3】恩格斯的上述論述表明( D )
A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)
B、哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題
C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義
D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別
【例4】古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( D )
A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界
B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的
C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)
D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原
(二)唯心主義
1.唯心主義的兩種基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義：客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【例5】下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( C )
?、傥锸怯^念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知
A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤
2.哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。
【例6】自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是( C )
A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
哲學(xué)派別一覽
劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。
六、填空鞏固
哲學(xué)的基本問(wèn)題是_________和_________的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是_______________ 和_________的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為_(kāi)________的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分_________和_________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為_(kāi)________，就是唯物主義;凡認(rèn)為_(kāi)________，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于_________和_________兩大陣營(yíng)。二是思維和存在有沒(méi)有_________的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)_________的問(wèn)題。凡是認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的，被稱為_(kāi)________，凡是認(rèn)為世界是不可以認(rèn)識(shí)的，被稱為_(kāi)________。
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)诤椭惺紫扔龅絖________和_________的基本問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)家_________、_________的問(wèn)題。
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞_________的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是_________，先有_________后有_________，_________決定_________;唯心主義認(rèn)為_(kāi)________，_________是本原，物質(zhì)依賴于_________，不是_________決定_________，而是_________決定_________。
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即_________、_________、_________。
唯心主義的兩種基本形態(tài)是_________和_________。
相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，_________和_________的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于_________的哲學(xué)體系。
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