高二政治必修四第一單元知識點梳理
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高二政治必修四第一單元知識點總結
第一單元 生活智慧與時代精神
1.哲學與生活的關系：
哲學產生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
哲學的本義是愛智慧，追求智慧。
哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。
哲學的任務是指導人們正確的認識世界和改造世界。
2.哲學與具體科學知識
區(qū)別：
具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的本質和規(guī)律;
哲學則是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。
聯(lián)系：
哲學以具體科學知識為基礎，是具體科學知識的概括和總結。
哲學為具體科學知識的研究提供方法論的指導。
3.哲學與世界觀
區(qū)別：
世界觀是對世界的總的看法和根本觀點。
哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
聯(lián)系:
哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
哲學一世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。
4.世界觀和方法論
區(qū)別：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。
聯(lián)系：
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
5.哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的內容。
一是思維與存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
【為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題】
?、偎季S和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②思維與存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
它貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
6.唯物主義及其三種基本形態(tài)
唯物主義認為物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
(1)古代樸素唯物主義;(把物質歸結為具體的物質形態(tài)，如水，火，氣，土等)
(2)近代形而上學唯物主義;(把物質歸結為原子，具有機械性、形而上學性、唯心史觀等局限性)
(3) 辯證唯物主義和歷史唯物主義。
7.唯心主義及其兩種基本形態(tài)
唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
(1)主觀唯心主義，把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(人的主觀精神如人的目的，意志，感覺，經(jīng)驗，心靈等)
(2)客觀唯心主義，把客觀精神看作是世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(客觀精神如上帝，理念，絕對精神等)
8.什么是哲學史上的“兩個對子”
(1)從思想觀點上看，哲學上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立。
(2)從基本派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學要么與唯物主義結合，要么與唯心主義結合。
9.真正的哲學是時代精神的總結和升華
(1)哲學與政治經(jīng)濟的關系
哲學屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟政治的反映。
一定形態(tài)的經(jīng)濟政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟政治。
(2)哲學與時代的關系
任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。
(3)原因：
正確的反映了時代的任務和要求;牢牢的把握住了時代的脈搏;正確的總結概括的時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
10.哲學是社會變革的先導。
(1)批判功能
通過對舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
(2)塑造功能
預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好未來，
(3)激勵功能
動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
11.馬克思主義的哲學
(1)產生條件
階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展
自然科學基礎：細胞學說，能量守恒和轉化定律，生物進化論等自然科學的巨大進步。
直接理論來源：黑格爾的辯證法;費爾巴哈的唯物主義。
(2)意義
開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè);實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。
(3)基本特征【三統(tǒng)一】
實踐性是馬克思主義最顯著最重要的特征。
唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。
唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
(4)地位，作用
是以往哲學科學發(fā)展的思想結晶，是科學的世界觀和方法論。
是人生的根本指南。
是建設中國特色社會主義的理論指南。
(5)學習的意義
使我們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，讓我們少走彎路。
幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力。激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
正確看待自然社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐。
為我們的生活實踐提供積極有益的指導。
【為什么馬克思主義是科學的世界觀和方法論】
產生的三大基礎;基本特征，三統(tǒng)一;使命是“改變世界的科學，指導人類解放的科學”，強調為實踐服務;發(fā)展：隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富，完善，發(fā)展。
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