新課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文必修四說(shuō)課稿
新課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文必修四說(shuō)課稿
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，說(shuō)課稿是教師經(jīng)常用的一種教學(xué)文書(shū)，那么語(yǔ)文必修四課文的說(shuō)課稿該如何寫(xiě)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修四說(shuō)課稿，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文必修四《一滴眼淚換一滴水》說(shuō)課稿
一、教材內(nèi)容分析
《一滴眼淚換一滴水》是蘇教版語(yǔ)文必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一專(zhuān)題中的一篇文章。本專(zhuān)題共分三個(gè)版塊：“靈魂的對(duì)白”、“美與丑的看臺(tái)”、“人性在復(fù)蘇”。三個(gè)版塊分別突出人性中的真和假、美和丑、善和惡三組矛盾?！兑坏窝蹨I換一滴水》屬于第二版塊，探討的重點(diǎn)是人性中的美與丑的對(duì)立與交織。通過(guò)學(xué)習(xí)與探討，學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，能夠?qū)θ诵缘膹?fù)雜和豐富、美麗和丑陋有更深刻的認(rèn)識(shí)，形成正確的人性觀(guān)念。
二、教學(xué)目標(biāo)確定
根據(jù)本課的內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我這樣確立這堂課的三維教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與技能]：
1、了解雨果的生平創(chuàng)作及浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格
2、理清課文的情節(jié)，閱讀體會(huì)文本體現(xiàn)出來(lái)的人性的美與丑，并形成正確的人性觀(guān)念。
3、聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合文本閱讀，理解“看客”所揭示的人性悲劇
[過(guò)程與方法]：
通過(guò)誦讀、討論、聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)“看客”所揭示出的人性的悲劇及文本體現(xiàn)出來(lái)的人性的美與丑。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]：
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在文本解讀的過(guò)程中體會(huì)人性的美，并形成正確的人性觀(guān)念。
三、[重點(diǎn)]、[難點(diǎn)]：
“看客”所揭示出的人性的悲劇及在愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多身上體現(xiàn)出來(lái)的人性美，幫助學(xué)生形成高尚的道德情操。
課時(shí)安排：一課時(shí)
四、教法、學(xué)法分析：
我們的學(xué)生人生閱歷比較簡(jiǎn)單，平時(shí)生活的太匆忙，沒(méi)有很好的用心去感受生活的本原;另本文表現(xiàn)出的對(duì)“人性”理解的深度，也給學(xué)生對(duì)文本的解讀帶來(lái)了一定的困難，所以，教師應(yīng)該通過(guò)讓學(xué)生對(duì)文本的研讀，影片的欣賞，網(wǎng)絡(luò)的有效利用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真比較兩類(lèi)人身上所體現(xiàn)出來(lái)的人性的美好與丑陋。根據(jù)學(xué)生情況、本課的特點(diǎn)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我決定采用以下教法：
以語(yǔ)言品味為主，設(shè)計(jì)帶有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，并通過(guò)閱讀文本，欣賞《巴黎圣母院》電影片段，感受人性的美好與丑陋，瀏覽網(wǎng)頁(yè)“冷血看客網(wǎng)聚生色網(wǎng)易新聞中心.htm”，聯(lián)系生活實(shí)際理解“看客”的所揭示的人性悲劇。
學(xué)法分析：教與學(xué)是相長(zhǎng)的，為了教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，根據(jù)文本與我校學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)法方面我采用“導(dǎo)-—思—討論—質(zhì)疑—點(diǎn)撥”的方法，讓學(xué)生自主參與知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成過(guò)程，在這過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生注意緊緊圍繞所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，聯(lián)系自身的生活實(shí)際，來(lái)體會(huì)理解文本所表現(xiàn)出來(lái)的人性的美好與丑陋。
下面我為大家具體談一下本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
五、[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]：我用雨果的名言“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈”來(lái)導(dǎo)入，這樣做可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又自然地引出雨果，接著我讓學(xué)生介紹一下自己了解的雨果，并根據(jù)學(xué)生回答的情況，相機(jī)補(bǔ)充雨果的生平創(chuàng)作，特別突出他的浪漫主義的代表作《巴黎圣母院》，接著讓學(xué)生閱讀課本上注釋1，了解《巴黎圣母院》的大概內(nèi)容，板書(shū)課題。
學(xué)生在看到文章的題目時(shí)會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問(wèn)“一滴眼淚”為什么才能“換一滴水”?
針對(duì)學(xué)生的困惑我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：看一下題目“一滴眼淚換一滴水”，你有疑問(wèn)嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的想法，來(lái)激起學(xué)生閱讀文本的興趣。學(xué)生初讀文本準(zhǔn)確地解決這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，我及時(shí)設(shè)計(jì)了另外一個(gè)問(wèn)題：“一滴眼淚換一滴水” 是在什么情況下發(fā)生的?這樣學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的簡(jiǎn)單閱讀就能回答出“一滴眼淚換一滴水”是在特定的情況下發(fā)生的，即“伽西莫多在格雷沃廣場(chǎng)受刑，受盡了侮辱詛咒之后，受到他傷害的愛(ài)斯梅拉達(dá)卻給他水喝，伽西莫多流下了生平第一滴眼淚”。學(xué)生在理解了這一問(wèn)題以后自然生發(fā)出另外一個(gè)問(wèn)題：伽西莫多為什么要受刑? 這樣在問(wèn)題的步步引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)能夠?qū)ξ谋镜膬?nèi)容有了大概的了解。
為了幫助學(xué)生輕松的解決本課的難點(diǎn)：理解看客的概念，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：伽西莫多受刑前后的態(tài)度如何?學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀文本，理清伽西莫多情感變化的軌跡的同時(shí)，我會(huì)再相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解伽西莫多態(tài)度變化的原因，自然的把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)伽西莫多受刑前后周?chē)说谋憩F(xiàn)上，引出“看客”這一概念。為了加深學(xué)生對(duì)“看客”理解的深度，我會(huì)相機(jī)出示魯迅作品中的“看客”形象，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，列舉生活中的“看客”，教師出示“冷血看客網(wǎng)聚生色網(wǎng)易新聞中心.htm”這一網(wǎng)頁(yè)，用血淋淋的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受人性的冷漠。
為了讓學(xué)生更加深刻地理解“中世紀(jì)人民”的冷漠，我還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：看客一般都是一些不相干的人，那自己最親近的人呢?伽西莫多最感激、最崇敬的人對(duì)他的態(tài)度如何?讓學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí)更深刻地認(rèn)識(shí)到 “中世紀(jì)的人民”的無(wú)知愚蠢和缺乏憐憫同情之心，完全喪失了最基本的人性，從而深刻認(rèn)識(shí)到“一滴水”的可貴。
太多的丑陋遮住了窗外的明媚春光，為了讓學(xué)生感受到人性的美好，形成正確的人性觀(guān)念，我將引導(dǎo)學(xué)生思考“愛(ài)斯梅拉達(dá)是在什么情況下給伽西莫多水喝”，為了讓學(xué)生直觀(guān)的感受當(dāng)時(shí)也是本課中最感人的一幕，我在學(xué)生朗讀文本之后將播放這個(gè)情節(jié)的電影片段。這樣學(xué)生就能深刻地理解人性的美好，并受其感染。
為了進(jìn)一步強(qiáng)化美好人性的力量，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：這時(shí)周?chē)艘蚕衲阋粯颖桓袆?dòng)了嗎?學(xué)生閱讀文本找到相關(guān)的語(yǔ)句“觀(guān)眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了!’”，小組討論加以理解，我再次出示開(kāi)頭導(dǎo)入的內(nèi)容“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈”，并播放歌曲“愛(ài)的奉獻(xiàn)”，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中，感受人性的美好。
最后是作業(yè)布置：學(xué)生課后閱讀《巴黎圣母院》原著及觀(guān)看電影，關(guān)注生活，了解生活中的丑陋的“看客”。走近我們周?chē)钠胀ㄈ?，感受在他們身上體現(xiàn)出的美好人性，寫(xiě)一篇文章，加深對(duì)文本的理解。我說(shuō)課的內(nèi)容到此結(jié)束，謝謝您的指導(dǎo)!
高中語(yǔ)文必修四《蜀道難》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：
選自蘇教版高中語(yǔ)文必修四“筆落驚風(fēng)雨”板塊一篇基本閱讀型的課文。
對(duì)于古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，除了要讓學(xué)生體會(huì)作者的思想情感，還要提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。從這兩個(gè)方面出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 通曉背景，整體感知全文，初步體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。
2、 通過(guò)反復(fù)誦讀課文和疏通詩(shī)文，提高學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌的能力。(教學(xué)重點(diǎn))
3、 評(píng)析詩(shī)歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，深入體會(huì)作者寫(xiě)作詩(shī)歌時(shí)的情感，提高學(xué)生的鑒賞能力。(教學(xué)難點(diǎn))
二、教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法、解讀法
三、學(xué)習(xí)方法：
四、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
導(dǎo)入：作者簡(jiǎn)介(生平略、作品風(fēng)格詳)、寫(xiě)作背景(利于學(xué)生理解詩(shī)文)
整體感知：聽(tīng)課文錄音，注意字詞的讀音，體會(huì)詩(shī)句的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)與長(zhǎng)短句式變化的關(guān)系。
分析課文：從題目的“難”字著手，提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“蜀道難”呢?“難”在哪里?文中有多少處直接提到“蜀道難”的?我到這里為止提了三個(gè)問(wèn)題，對(duì)于前兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可能一下子回答不出來(lái)，等我們?cè)谑柰ㄍ暾n文之后，再解決。但是第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生是很容易能夠回答得出來(lái)的。因此我只要求學(xué)生馬上回答我的第三個(gè)問(wèn)題，順著這個(gè)問(wèn)題，看看作者在文中三處直接提出的“蜀道之難”是否一樣。這樣，就進(jìn)入詩(shī)文的疏通了。
教材的注釋為我們提供了詳盡的解釋?zhuān)兄谖覀兪柰ㄔ?shī)文。在詩(shī)文的疏通時(shí)，把更多的機(jī)會(huì)交給學(xué)生。重點(diǎn)詩(shī)句、字詞，多讓學(xué)生嘗試著翻譯，我及時(shí)點(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)。同時(shí)還指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)句，分析詩(shī)句的表現(xiàn)手法、修辭手法、句式特點(diǎn)。
課文從三個(gè)角度寫(xiě)了登蜀道之難，而每一段剛好為一個(gè)角度。在疏通完一段之后，再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出來(lái)。這里就是解決了上面提到的作者為什么說(shuō)“蜀道難”和“難”在哪里這兩個(gè)問(wèn)題了。
第一課時(shí)疏通到課文的第二段止。
第二課時(shí)
按照第一課時(shí)的方法疏通第三段。
結(jié)合課文當(dāng)中的詩(shī)句讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎樣體現(xiàn)李白詩(shī)歌雄奇瑰麗，富于浪漫色彩的。
總結(jié)《蜀道難》這首詩(shī)的重點(diǎn)字詞，再次理清“三難”。
布置作業(yè)：出默寫(xiě)題，課后再背誦課文。
五、板書(shū)
課題 作者
三難：第一段從歷史角度說(shuō)開(kāi)辟之難
第二段從山勢(shì)高危的角度說(shuō)攀越之難
第三段從現(xiàn)實(shí)的角度說(shuō)安居之難
總結(jié)：我的教學(xué)設(shè)計(jì)抓住了詩(shī)歌當(dāng)中的“三難”，以此為線(xiàn)索，展開(kāi)詩(shī)文的疏通。對(duì)于詩(shī)歌當(dāng)中用來(lái)表現(xiàn) “三難”的詩(shī)句，也是李白詩(shī)歌雄奇瑰麗，富于浪漫色彩的體現(xiàn)。所以用這些詩(shī)句可以總結(jié)出“三難”的結(jié)論，也可以用這些詩(shī)句賞析李白的詩(shī)風(fēng)，讓學(xué)生欣賞對(duì)蜀道難的想象和描寫(xiě)。學(xué)生在讀懂了詩(shī)文才能夠賞析，但是我們也可以融賞析于理解的過(guò)程當(dāng)中。
高中語(yǔ)文必修四《登高》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
《登高》這首詩(shī)選自蘇教版高中語(yǔ)文課本第四冊(cè)。本單元是詩(shī)歌單元，主要鑒賞唐代詩(shī)歌。根據(jù)教學(xué)大綱的目標(biāo)要求，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高文化品位，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健全個(gè)性，形成健全人格。唐詩(shī)作為中國(guó)文學(xué)的奇葩，中國(guó)文化的重要組成部分，因此鑒賞唐詩(shī)對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，豐富和積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)意義非凡。
根據(jù)教學(xué)大綱中高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)、能感受形象、品味語(yǔ)言這一要求，確立了本課的知識(shí)目標(biāo)：1、了解詩(shī)人杜甫及其重要作品2、挖掘和把握詩(shī)歌的主要意象;根據(jù)新課標(biāo)中要重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力這一要求，確立了本課的能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力以及邏輯思維能力;根據(jù)大綱教學(xué)目的中要培養(yǎng)學(xué)生有自己的情感體驗(yàn)和新課標(biāo)中要求的審美體驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)統(tǒng)一這一維度，確立了本課的德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和審美體驗(yàn)。
詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生如何在反復(fù)吟誦中通過(guò)聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語(yǔ)言文字還原成立體的、生動(dòng)的畫(huà)面從而把握隱藏在文本背后的詩(shī)人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)：景、境、情的關(guān)系。
根據(jù)新課標(biāo)和大綱中“要培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”這一要求，確立了本課的教學(xué)難點(diǎn)：在理解詩(shī)人悲自然之秋、生理之秋的同時(shí)，最根本的一點(diǎn)就是悲國(guó)家之秋、社會(huì)之秋即理解詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩(shī)的關(guān)鍵。
二、說(shuō)教法
這課的教學(xué)，就教而言，主要采取如下方法：
1、吟誦法。其根據(jù)詩(shī)詩(shī)歌講究韻律和節(jié)奏，通過(guò)教師和多媒體音像資料《唐之韻》反復(fù)的聲情并茂的吟誦，能使學(xué)生感受古典詩(shī)歌的格律美、音韻美。同時(shí)通過(guò)反復(fù)吟誦，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌的情境。
2、講析法和點(diǎn)撥法。具體到詩(shī)歌《登高》的鑒賞中，由于學(xué)生接觸文本的時(shí)間有限，知識(shí)積淀和人生經(jīng)歷有限，理解詩(shī)人的悲社會(huì)之秋、國(guó)家之秋存在困難，因此在教學(xué)中運(yùn)用課件補(bǔ)充詩(shī)人杜甫生平的有關(guān)重要的信息以及進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)撥就很必要了。
3、討論法。語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生之間針對(duì)文本這個(gè)平臺(tái)平等對(duì)話(huà)和心靈溝通的過(guò)程。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“每一個(gè)孩子就天性而言都是詩(shī)人。但是要讓他們心靈的琴弦響起來(lái)。”語(yǔ)文課應(yīng)該成為他們發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的舞臺(tái)。只有師生之間、同學(xué)之間參與討論，平等對(duì)話(huà)，才能有助于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和靈感，才有利于關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生得到更充分的發(fā)展。
三、說(shuō)學(xué)法
本課，學(xué)生可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
1、朗讀和默讀相結(jié)合的方法。詩(shī)歌貴在吟誦，通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生可以集中注意力，而美國(guó)著名學(xué)者皮爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)后現(xiàn)代時(shí)代最缺乏的是注意力，體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美。針對(duì)高二的學(xué)生已具有一定的自主、探究的學(xué)習(xí)能力可進(jìn)行默讀，通過(guò)潛心把玩，發(fā)揮自己的形象思維和邏輯思維，體會(huì)和把握詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。
2、粗讀和精讀相結(jié)合的方法。陶淵明在《五柳先生傳》中說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解。”其實(shí)就是采取粗讀的方法，整體感知。但《登高》這首詩(shī)意蘊(yùn)極深，還應(yīng)通過(guò)仔細(xì)揣摩、深入探究即精讀才能更好地走入文本、跳出文本。
3、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行小課題研究。其根據(jù)是新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究新的學(xué)習(xí)方式的要求及培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在課后以杜甫為專(zhuān)題，充分運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行個(gè)案小課題研究，培養(yǎng)學(xué)生求知欲望和真正的主動(dòng)意識(shí)、成功意識(shí)以及失敗意識(shí)。
四、說(shuō)課堂教學(xué)秩序
一、關(guān)于新課導(dǎo)入 課前準(zhǔn)備：
為了知人論世，豐富學(xué)生對(duì)杜甫的了解，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和情感體驗(yàn)，在上課之前先讓學(xué)生觀(guān)看《唐之韻》中的《一代詩(shī)圣》上下集。
為此，我設(shè)計(jì)了如下的導(dǎo)語(yǔ)：
秋，是中國(guó)詩(shī)歌中一個(gè)永恒的話(huà)題，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》給我們呈現(xiàn)的是深秋一位淪落天涯的游子在蕭瑟凄涼的黃昏孤獨(dú)的身影;而毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》同樣是在深秋，呈現(xiàn)的卻是一幅絢爛多彩，生氣盎然的湘江秋景圖，可見(jiàn)，不同的詩(shī)人面對(duì)同樣的秋天卻有不同的情感體驗(yàn)，那么偉大詩(shī)人杜甫筆下的深秋又是怎樣的呢?今天，就讓我們懷著仰慕的心情一起去走進(jìn)杜甫的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略他的才情，去觸摸他的靈魂深處。下面，我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的七言律詩(shī)——《登高》。導(dǎo)語(yǔ)是每節(jié)課的窗戶(hù)和眼睛，精彩的導(dǎo)語(yǔ)能讓學(xué)生的眼睛亮起來(lái)，具體到本節(jié)課，為了讓學(xué)生明白任何文學(xué)作品包括詩(shī)歌都是在特定的時(shí)空完成的，面對(duì)秋天不同的詩(shī)人會(huì)引發(fā)不同的情感體驗(yàn)，設(shè)計(jì)了如上的導(dǎo)語(yǔ)。
二、關(guān)于新課傳授過(guò)程
(一)四讀詩(shī)歌
1.教師范背詩(shī)歌，學(xué)生注目。此設(shè)計(jì)意在通過(guò)教師聲情并茂的誦讀把學(xué)生帶入情境之中，讓學(xué)生對(duì)《登高》一詩(shī)的情感基調(diào)有個(gè)感性的整體認(rèn)知，有助于學(xué)生品味詩(shī)歌的音韻美，此為情讀。
2.教師范讀，學(xué)生默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)目的在于進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生注意詩(shī)歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩(shī)音韻低沉，回環(huán)的原因，此為音讀。
3.學(xué)生自由朗讀后結(jié)合注釋默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)本著培養(yǎng)學(xué)生自主、探究能力的宗旨，目的是讓學(xué)生思考，領(lǐng)悟詩(shī)歌的大意，此為意讀。
四讀詩(shī)歌，有利于實(shí)現(xiàn)大綱中要求培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和誦讀能力，體味詩(shī)歌的音韻美。
(二)探討景、境、情的關(guān)系
本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)是新大綱中學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力并根據(jù)新課標(biāo)分層推進(jìn)的原則進(jìn)行教學(xué)，具體到詩(shī)歌教學(xué)，就是本著學(xué)生應(yīng)深入理解詩(shī)歌的思想和情感的原則，通過(guò)自主、合作、探究進(jìn)行學(xué)習(xí)。為此，本著先易后難、分層推進(jìn)的教學(xué)原則，全課我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是用一個(gè)字來(lái)概括全詩(shī)的情感基調(diào)，該如何概括?此教學(xué)設(shè)計(jì)是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其答案是一個(gè)“悲”字。
第二個(gè)問(wèn)題是：全詩(shī)的情感基調(diào)是“悲”，詩(shī)人“悲”什么?此問(wèn)題設(shè)計(jì)順勢(shì)而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力?？紤]到學(xué)生在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，由于思考時(shí)間、閱讀經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積淀有限，估計(jì)大多數(shù)學(xué)生只會(huì)理解到悲自然之秋，生理之秋，而理解到社會(huì)之秋、國(guó)家之秋這個(gè)層面存在困難，因此，我先讓學(xué)生在充分理解自然之秋、生理之秋的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行必要及時(shí)的點(diǎn)撥，結(jié)合多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生思考和理解詩(shī)人悲社會(huì)之秋的情懷。
具體到《登高》這首詩(shī)，不論學(xué)生如何思考第二個(gè)問(wèn)題，無(wú)外乎從悲自然之秋、生理之秋、社會(huì)之秋這三個(gè)層面進(jìn)行回答。
針對(duì)悲自然之秋這一層面，我從文本出發(fā)，設(shè)計(jì)如下的三個(gè)問(wèn)題：
?、偈茁?lián)和頷聯(lián)寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出一幅廣闊深遠(yuǎn)的圖景，試問(wèn)，哪一個(gè)意象讓你感受最深，請(qǐng)描繪一下，此為點(diǎn)。
答案多樣：如飛鳥(niǎo)，在勁風(fēng)中搖曳吃力盤(pán)旋，飛舞的鳥(niǎo)這個(gè)意象，意韻較深。寫(xiě)出了孤鳥(niǎo)的無(wú)力、脆弱，這何嘗不是詩(shī)人的寫(xiě)照。這種意象在杜甫其它詩(shī)中也可印證，如《旅夜抒懷》同是臨江抒懷：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”對(duì)于這首詩(shī)，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥，江上景色，野闊天低，大江奔流，尤顯旅人的單薄與脆弱，孤獨(dú)無(wú)依。所謂的文章、官職皆隨水而逝，成過(guò)眼煙云，自己有如茫茫天地間一個(gè)小小的飛鳥(niǎo)，只有無(wú)盡的悲涼充斥其間。又如落葉、長(zhǎng)江。就“落葉”這個(gè)意象而言，一葉知秋，落葉的蕭蕭表現(xiàn)已到深秋，大自然有春、夏、秋、冬，秋天尤其讓人感到傷感。如學(xué)生提到“長(zhǎng)江”這個(gè)意象，不由人想起孔子“逝者如斯夫”的感慨，聯(lián)系詩(shī)人生平是否有韶光易逝，而壯志難酬的遺憾呢?有比較才有鑒別，為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和求同思維，豐富學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，擴(kuò)大學(xué)生視野，做這樣一個(gè)極為開(kāi)放式的教學(xué)設(shè)計(jì)既尊重了學(xué)生的主體地位，又促進(jìn)文本多樣化的解讀。
根據(jù)新大綱關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生思維能力，具體到詩(shī)歌就是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)系和想象，把枯燥的文字還原成立體可感的畫(huà)面，為了培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力，從而把握詩(shī)人的情感，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：
②請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言描述登高秋景圖。此為課程教學(xué)中的“染”。
答案：登上高臺(tái)，眼望遠(yuǎn)方高遠(yuǎn)天際，茫茫無(wú)邊，耳聽(tīng)獵獵西風(fēng)，老猿悲鳴，沙走江上，水落石出，在水清沙白的背景上，在急勁的西風(fēng)中，孤鳥(niǎo)吃力地翻滾，大風(fēng)四卷，孤鳥(niǎo)回旋，徒增無(wú)限感傷，近看枯葉蕭蕭而下，黃葉滿(mǎn)地;遠(yuǎn)觀(guān)滔滔的長(zhǎng)江，滾滾東逝，不禁讓人想起孔夫子“逝者如斯夫”的千古浩嘆。
?、鄹鶕?jù)文學(xué)鑒賞應(yīng)體會(huì)作品深層內(nèi)蘊(yùn)這一要求，我設(shè)計(jì)了下面這樣一個(gè)問(wèn)題，其目的是由景物逐漸深入到人事。即
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”詩(shī)中寫(xiě)景，營(yíng)造了一種怎樣的意境?
答案：這兩聯(lián)渾然一體，境界深邃悠遠(yuǎn)，營(yíng)造出天地蕭颯悲涼、凄清的景境，渲染了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的內(nèi)心無(wú)盡的悲涼，悲嘆大自然的秋。
以上的三個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)從三個(gè)角度解決詩(shī)歌怎樣鑒賞寫(xiě)景的問(wèn)題，具體到《登高》這首詩(shī)，基本上解決悲自然之秋這一層面。
關(guān)于詩(shī)人悲己，悲生理之秋這個(gè)層面，根據(jù)思維的連續(xù)性，本著探究的精神，在學(xué)生結(jié)合文本回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，可適時(shí)的提出這樣一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人僅僅悲嘆大自然的秋嗎，所悲之秋還有沒(méi)有別的意味?教師可結(jié)合多媒體，適時(shí)展現(xiàn)杜甫生平及此詩(shī)的寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生作如下的解讀：本詩(shī)作于安史之亂后第二年，晚年的詩(shī)人仍四處漂泊，居無(wú)定所，生活困頓，再加上年老多病，登臺(tái)賦詩(shī)，想歲將百年，生命將盡，而命途多舛，壯志難酬，而對(duì)于封建時(shí)代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，無(wú)異于要了詩(shī)人的性命，今詩(shī)人頭發(fā)花白，命將盡而事業(yè)無(wú)成，不由悲從中來(lái)，悲嘆個(gè)人生活困頓的同時(shí)，更加悲嘆政治生命的困頓，實(shí)為悲嘆個(gè)人人生之秋。此教學(xué)環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更深入的體會(huì)和深切的感悟，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的邏輯思維能力。
關(guān)于第三個(gè)層面，即詩(shī)人悲社會(huì)之秋，國(guó)家之秋。根據(jù)新課標(biāo)教學(xué)應(yīng)分層推進(jìn)，教學(xué)是逐步深入的過(guò)程，鑒賞文本應(yīng)把握文本背后的思想內(nèi)核，情感內(nèi)涵，以及新大綱目標(biāo)要求，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷及新課標(biāo)中教學(xué)是情感、態(tài)度和價(jià)值相統(tǒng)一的過(guò)程及培養(yǎng)學(xué)生探究、合作、自主學(xué)習(xí)能力這一目標(biāo)出發(fā)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：
詩(shī)人悲秋，悲自然之秋，悲生理之秋，這些也許都不是“悲秋”的根本，那么“悲秋”的根本是什么?請(qǐng)結(jié)合杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》討論、分析。
此問(wèn)題所涉及的層面是本節(jié)課的難點(diǎn)，由于學(xué)生接觸文本的時(shí)間有限，知識(shí)積淀和人生經(jīng)歷有限，理解詩(shī)人的悲社會(huì)之秋、國(guó)家之秋存在困難，因此在教學(xué)中運(yùn)用我做的課件補(bǔ)充詩(shī)人杜甫生平的有關(guān)重要的信息以及進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)撥就很必要了。
教師在因勢(shì)利導(dǎo)引出這個(gè)話(huà)題之后，可通過(guò)多媒體呈現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，這時(shí)可聯(lián)系詩(shī)人在這首詩(shī)中所透視出來(lái)的情懷進(jìn)行點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥非常關(guān)鍵?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》寫(xiě)于安史之亂尚未平定，國(guó)家動(dòng)蕩不安這個(gè)大背景下，詩(shī)中通過(guò)一次風(fēng)雨襲擊茅屋之事，表現(xiàn)了詩(shī)人流寓蜀中生活的艱難，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”。但詩(shī)人并沒(méi)止步，而是推己及人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個(gè)人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，從而使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，讀到這里，教師可做如下引導(dǎo)：我們是否有所觸動(dòng)、感悟，詩(shī)人的“悲秋”不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲國(guó)家、悲社會(huì)，相對(duì)于國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，破敗不堪，詩(shī)人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭颯，即個(gè)人生理之秋、自然之秋只不過(guò)是文本的表層罷了。
這時(shí)教師可安排學(xué)生進(jìn)行個(gè)人思考、小組討論，學(xué)生互評(píng)，達(dá)成共識(shí)：從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春望》等大量詩(shī)人的詩(shī)作中，我們似乎恍然大悟，悲秋，不僅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深層的是悲社會(huì)之秋，國(guó)家之秋?！兜歉摺芬辉?shī)真正的意蘊(yùn)，是悲自然之秋，生理之秋，國(guó)家之秋的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)的是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷世的博大志士胸襟和情懷。
在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可作為觀(guān)察員身份起監(jiān)督作用或作為平等主體參與談?wù)?，最后只進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理。
需要說(shuō)明的是：這三個(gè)大的教學(xué)環(huán)節(jié)，即悲自然之秋、生理之秋、社會(huì)之秋，相互順序可以視課堂實(shí)際情況而定，每個(gè)環(huán)節(jié)完成之后，可根據(jù)上面的語(yǔ)言靈活進(jìn)行連貫，整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新課標(biāo)中課堂教學(xué)開(kāi)放、靈活的原則。
(三)在完成探討景、境、情關(guān)系之后，再讓學(xué)生有感情地背誦全詩(shī)。此設(shè)計(jì)有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱中要加強(qiáng)學(xué)生的積累，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)這一教學(xué)目的。
(四)關(guān)于作業(yè)。師生一起，以小課題形式寫(xiě)出一篇關(guān)于杜甫專(zhuān)題的研究小論文。這樣設(shè)計(jì)出于以下幾個(gè)考慮：寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，有利于鞏固課堂教學(xué)的成果，培養(yǎng)學(xué)生求知欲望和真正的主動(dòng)意識(shí)、失敗意識(shí)以及成功意識(shí)。
(五)關(guān)于板書(shū)設(shè)計(jì)也即結(jié)語(yǔ)，如下圖所示：
悲 社會(huì) 自然 生理
此板書(shū)呈金字塔型，意在隱喻：悲是本詩(shī)的核心情感內(nèi)涵;由自然而及個(gè)人而及社會(huì)，詩(shī)人杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟和志士情懷如金字塔般震撼人心。這樣的設(shè)計(jì)有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提高學(xué)生的審美情趣。
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