高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》教材分析(2)

高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》教材分析

　　四、全書體例

　　1.題解

　　對本課所涉及的專題名目、代表論著及其作者、課文的基本情況等作簡單的提示，起到提綱挈領(lǐng)的作用。

　　2.經(jīng)典原文

　　從有關(guān)論著中節(jié)選約一千字左右的章節(jié)，附以較詳細(xì)的注釋，供學(xué)生細(xì)讀，藉以了解本專題最具代表性的思想論著。

　　3.相關(guān)讀物

　　節(jié)選與單元主題相關(guān)的其他經(jīng)典，字?jǐn)?shù)在千字左右，加以簡明的注釋，供學(xué)生在課下擴(kuò)展閱讀。這些文章，或者與“經(jīng)典原文”形成對照，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)某一思想的發(fā)展流變;或者是對“經(jīng)典原文”的有益補(bǔ)充，可以豐富和深化學(xué)生對本專題的認(rèn)知。

　　4.閱讀指南

　　圍繞單元專題和經(jīng)典文章而設(shè)計，形式為問答式?；蛘呓榻B本專題的概貌，或者介紹所選文化經(jīng)典的背景知識，輔助學(xué)生閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文化經(jīng)典中蘊(yùn)含的思想魅力。

　　5.思考·討論·練習(xí)

　　練習(xí)的設(shè)計主要關(guān)照兩個方面。一方面，對課文所涉及的重大文化理論問題展開討論，思考題的設(shè)計盡可能與必修課所學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，如在第六單元“思考·討論·練習(xí)”第三題：

　　古代有不少著名的文學(xué)家都曾因進(jìn)諫而受到貶謫等處分，如屈原、歐陽修、蘇軾、韓愈等人都是如此，請將以前所學(xué)過的他們的作品找出來，再溫習(xí)一遍，也許對古代的君主政治和這些文人的心路歷程會有更深的體會。

　　另一方面，圍繞文言文的學(xué)習(xí)，設(shè)計一些文言詞匯積累性的練習(xí)題，目的是為了與必修課相銜接，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，同時，避免選修課與高考完全脫節(jié)而使師生缺乏教學(xué)積極性。

　　6.大視野

　　節(jié)選一到兩篇與單元主題相關(guān)的現(xiàn)當(dāng)代文化論著，或者闡釋經(jīng)典的現(xiàn)代意義，或者與經(jīng)典的文化精神相對比，目的在于增強(qiáng)本教材的時代感，啟發(fā)同學(xué)思考古代經(jīng)典與當(dāng)代精神文化的聯(lián)系。

　　7.知識鏈接

　　以名詞解釋的形式，對一些重要的文化背景及相關(guān)資料作扼要的補(bǔ)充說明，有時增加一些古人的軼聞逸事，目的是引發(fā)學(xué)生的興趣，并起到活躍版面的作用。

　　五、各單元編選說明及教學(xué)建議

　　對本課程的教學(xué)，先提幾條整體的教學(xué)建議：

　　1.以經(jīng)典閱讀為中心，不可脫離文本做天馬行空式的討論與探究。閱讀經(jīng)典，重在領(lǐng)會精神，抓住思想核心，對其中的主要內(nèi)容或觀點(diǎn)進(jìn)行討論，不必面面俱到。對著作中的疑難問題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自行鉆研、互相探討，必要時教師可作適當(dāng)?shù)闹v解。

　　2.加強(qiáng)誦讀。本教材所選的很多經(jīng)典篇章，文質(zhì)兼美，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，讀起來瑯瑯上口。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，可以更好地體會篇章的深刻內(nèi)涵，同時也有利于培養(yǎng)文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。

　　3.積極聯(lián)系現(xiàn)實，思考經(jīng)典本身的現(xiàn)代意義?？稍谡n程開始，設(shè)計一個關(guān)于經(jīng)典論述與其現(xiàn)代意義的表格，引導(dǎo)學(xué)生每學(xué)習(xí)完一個單元，就進(jìn)行總結(jié)，并填寫表格，期末進(jìn)行匯總?？蓞⒖家韵卤砀?。

　　4.應(yīng)積極開發(fā)和利用本地文化資源，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際和社會現(xiàn)象考察文化問題，進(jìn)行分析和解釋，提出自己的見解，通過口頭、文字、圖表、圖片等多種形式展示考察成果。

　　5.對學(xué)生的學(xué)習(xí)展開多方面、多種形式的評價?？疾鞂W(xué)生是否認(rèn)真研讀經(jīng)典原著，對論著內(nèi)容的理解和觀點(diǎn)的把握是否正確，能否借助注釋、工具書、參考資料自主學(xué)習(xí)。對學(xué)生閱讀經(jīng)典著作所寫的讀書心得或小論文，以及文化專題探究方面的成果，進(jìn)行展示、比較，做出總體評價，也應(yīng)兼顧學(xué)生在參加研討會、報告會、講座、調(diào)查考察等活動中的表現(xiàn)。評價中應(yīng)對學(xué)生的探究意識、參與程度、探究方法及探究結(jié)果進(jìn)行綜合考慮。

　　6.課時安排如下，僅供參考。

　　以下是分單元教學(xué)建議。

　　第一單元 入門四問

　　本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計了四個問題：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，二是中國傳統(tǒng)文化典籍在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，三是中國文化典籍的現(xiàn)代意義，四是本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法。

　　這個單元建議以學(xué)生自讀為主，教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機(jī)組織討論，以深化認(rèn)識。“思考·討論·練習(xí)”設(shè)計了三個題目，前兩個側(cè)重梳理已有的知識，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個問題展開交流討論，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　第二單元 儒道互補(bǔ)

　　本單元學(xué)習(xí)儒家文化經(jīng)典，“經(jīng)典原文”為《<論語>十則》《<老子>五章》，“相關(guān)讀物”分別出自《孟子》《莊子》兩書，反映了儒道的基本精神。

　　《論語》和《孟子》在前面學(xué)過的教材中多所涉及，學(xué)生對其思想應(yīng)該比較熟悉，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上，梳理總結(jié)孔子、孟子的主要思想，并體會他們的前后相承關(guān)系。對于孔子的思想，重點(diǎn)把握幾個關(guān)鍵詞：“仁”“禮”“義”;孟子的思想，重點(diǎn)把握“仁義”這個關(guān)鍵詞。

　　《<老子>五章》應(yīng)該是這個單元教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要多花一些功夫?qū)W習(xí)。因為：一、《老子》的原典作為中學(xué)語文課文，這是第一次，學(xué)生前面的積累很少;二、《老子》一書具有很強(qiáng)的思辨色彩，形而上的東西比較多，理解起來有一定難度。在教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先根據(jù)注釋疏通文意，再談?wù)剛€人認(rèn)識，教師根據(jù)情況選擇內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解。

　　“儒道互補(bǔ)”作為本單元的標(biāo)題，學(xué)生根據(jù)“閱讀指南”的內(nèi)容稍作了解即可，不必作過多的探討。

　　“大視野”為梁漱溟《中國文化要義》第一章《緒論》(節(jié)選)，此文概述了現(xiàn)代學(xué)者對中國文化及其影響的重要觀點(diǎn)，雖不盡全面，有些地方也難免有些苛責(zé)之處，但可供學(xué)生討論。

　　第三單元 春秋筆法

　　本單元以歷史著作為中心，引導(dǎo)學(xué)生了解中國史家的重實錄、講褒貶的撰述原則與表現(xiàn)方式。“經(jīng)典原文”《晉靈公不君》是《左傳》中的著名篇章，文不甚艱，故事生動，剪裁得當(dāng)，敘事流暢，人物形象飽滿，性格鮮明，較鮮明地體現(xiàn)了所謂的“春秋筆法”。教學(xué)時，可把課文的敘事藝術(shù)與對“春秋筆法”的辯證認(rèn)識作為教學(xué)的重點(diǎn)。“相關(guān)讀物”所選《史通》是中國史學(xué)理論名著，節(jié)選部分論述史書的“直書”原則，列舉了大量事例說明直書的難能可貴，有助于學(xué)生了解中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　“大視野”所選翦伯贊《怎樣研究中國歷史》是同類文章較淺近的，文章對古代史書的體裁、史學(xué)的發(fā)展歷程、史學(xué)研究的基本方法等問題，都有深入淺出的解說，可供學(xué)生參考學(xué)習(xí)。

　　第四單元 修齊治平

　　本單元“經(jīng)典原文”和“相關(guān)讀物”分別節(jié)選自《大學(xué)》和《中庸》。這兩本書是儒家經(jīng)典著作，對中國的政治、文化等諸多方面有著深遠(yuǎn)的影響，本單元的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對其中的思想有個基本的了解，并引導(dǎo)他們探討這些思想的現(xiàn)代意義。

　　《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。“三綱”是明明德、親民、止于至善;“八目”是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。要讓學(xué)生明了“三綱”的內(nèi)容之間，“八目”的內(nèi)容之間，以及“三綱”與“八目”之間的內(nèi)在聯(lián)系。節(jié)選部分，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，線索清晰，學(xué)生借助注釋自讀課文，并加強(qiáng)誦讀，對課文主要內(nèi)容可以有個大致的了解。但對一些難以理解的內(nèi)容，教師需要擴(kuò)展學(xué)生的視野，介紹儒家的一些相關(guān)觀點(diǎn)、主張，在此基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起探究其中的意思。

　　《中庸》中的有些概念，如“性”“命”“道”，比較難理解，教師可以多做一些講解，擴(kuò)展學(xué)生思路，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，分析、理解這些概念的內(nèi)涵。

　　對《大學(xué)》《中庸》中所論述的思想，應(yīng)該鼓勵學(xué)生在深入理解的基礎(chǔ)上，積極探究，分析其中合理與不合理的因素，探討它們在歷史上的積極與消極影響，并論述它們在現(xiàn)代社會的意義和作用，是否應(yīng)該繼承和怎樣繼承的問題。

　　“大視野”所選《院士談做人》，反映了現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的認(rèn)識，以及如何在科學(xué)研究中實踐這些做人的準(zhǔn)則，值得學(xué)生借鑒。

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