初一歷史上冊知識點歸納

時間：2017-09-18 09:45:02 礎(chǔ)鴻1124由分享

　　歷史知識點歸納是知識的源泉，及時復(fù)習歷史的知識點是考試的指南，以下是學(xué)習啦小編為你整理的初一歷史上冊知識點歸納，希望對大家有幫助!

　　歷史知識點總結(jié)一

　　十一、秦漢文化狀況

　　1、秦漢文化的特點

　?。孩俳y(tǒng)一與多樣化有機結(jié)合：如秦朝“車同軌、書同文、行同倫”;漢獨尊儒術(shù)，進一步統(tǒng)一思想文化。與此同時，邊疆民族文化也蓬勃發(fā)展，形成不同風格。原因：秦漢為大一統(tǒng)和多民族國家。②中外文化交流空前頻繁，如佛教傳入中國，中國的造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)西傳等。原因：國家強盛、張騫通西域、絲綢之路開辟等。③水平居世界領(lǐng)先地位：如張衡的地動儀、太陽黑子的最早記錄、《九章算術(shù)》、造紙術(shù)的發(fā)明等。原因：國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)達、教育先進、優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)。④氣勢恢弘：如萬里長城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等。原因：國家統(tǒng)一、強盛。

　　2、科學(xué)技術(shù)

　　1).天文歷法：①漢武帝時，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”。②西漢留下了世界上最早的太陽黑子的記錄。③東漢科學(xué)家張衡發(fā)明測定地震方向的儀器地動儀，并對月食作了最早的科學(xué)解釋。

　　2).數(shù)學(xué)：東漢的《九章算術(shù)》是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

　　3).醫(yī)學(xué)：①戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)專著。③張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱之為“醫(yī)圣”。④華佗被譽為“神醫(yī)”，他發(fā)明的麻沸散，是一種從植物中提取的麻醉藥，比西方早1600多年。

　　4).造紙術(shù)的發(fā)明與改進：①我國是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢前期已經(jīng)有了絮紙和麻紙。②105年，東漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成了植物纖維紙(人稱“蔡侯紙”)。

　　3、哲學(xué)與宗教

　　1).兩漢思想領(lǐng)域的基本狀況：①西漢時，董仲舒改造儒家思想，確定儒學(xué)的統(tǒng)治地位。②王充的唯物思想獨樹一幟，反映了兩漢時期唯心主義與唯物主義的斗爭。③佛教傳入，道教產(chǎn)生，中國古代宗教格局的基本框架形成。

　　2).董仲舒的新儒學(xué)：董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，其思想集中體現(xiàn)在《天人三策》一書中。

　　3).王充的唯物思想：批判神學(xué)，其思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中，反對天人感應(yīng)說，是無神論者。

　　4).佛教的傳入：西漢末年(時間)，佛教經(jīng)中亞傳入中國;漢明帝派專使到西域求佛法，并建白馬寺，促進了佛教的傳播。

　　5).道教的形成：由東漢時民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合而成;道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》;東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯傳布的五斗米道。

　　4、史學(xué)與文學(xué)

　　1).史學(xué)：①西漢司馬遷寫出了中國古代第一部紀傳體通史《史記》。②東漢班固寫出了中國古代第一部斷代史《漢書》。

　　2).文學(xué)：①兩漢文學(xué)的特點：以賦和樂府詩最為突出，散文創(chuàng)作成就也很高。②漢代詩歌以“樂府”為代表。

　　5、雕塑與繪畫

　　歷史知識點總結(jié)二

　　十二、漢匈關(guān)系是怎樣的?漢武帝為什么能反擊匈奴?昭君出塞貢獻?

　　西漢王朝實行休養(yǎng)生息政策后，出現(xiàn)了“文景之治”和“漢武帝大一統(tǒng)”的局面，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，已經(jīng)具備了反擊匈奴戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件。)

　　自從她自愿嫁給呼韓邪以后，西漢與匈奴之間友好相處了較長一段時間。他們的婚姻，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。)

　　十三、張騫出使的貢獻?

　　張騫出使西域，開通了促成東西方經(jīng)濟文化交流的交通線——絲綢之路，從長安經(jīng)河西走廊，再分為南北兩道，

　　張騫通西域的意義，不僅豐富了中國人的地理知識，擴大了中國人的地理視野，而且直接促進了中國和西方物質(zhì)文化交流，中國精美的手工藝品，特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方，而西域的土產(chǎn)如苜蓿、葡萄、胡桃(核桃)、石榴、胡麻(芝麻)、胡豆(蠶豆)、胡瓜(黃瓜)、大蒜、胡蘿卜，各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥等陸續(xù)傳入中國。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國，對中國古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。

　　十四、概述“絲綢之路”對中西方交通的貢獻

　　絲綢之路，簡稱絲路，是指西漢(公元前202年—公元8年)時，由張騫出使西域開辟的以洛陽、長安(今西安)為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名(而且有很多絲綢都是中國運的)。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。

　　絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通路。