解放思想心得體會優(yōu)秀范文
解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,對現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義，下面是小編精心整理的解放思想大討論心得體會，歡迎大家學(xué)習(xí)和參閱。
解放思想大討論個人心得體會
通過個人學(xué)習(xí)解放思想大討論活動，使我深刻地認(rèn)識到黨員干部作風(fēng)整頓的重要性和必要性，使自己認(rèn)識到在以后的工作中切實要改進思想、工作、生活等方面存在的問題存在的問題。加強學(xué)習(xí)使自己的思想始終與黨中央保持高度一致。作為一名共產(chǎn)黨員，要力求始終走在時代的前列，做時代的標(biāo)兵，必須始終做到與時俱進?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、黨員必須要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
學(xué)習(xí)首先是理論知識的學(xué)習(xí)。要深刻領(lǐng)會中央、省、市、區(qū)委的有關(guān)決策、政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)必須要結(jié)合實際，不斷提高活學(xué)活用馬列主義理論的能力，提高處理復(fù)雜工作的能力。作為黨員和基層黨務(wù)工作著，學(xué)習(xí)的作用全在于應(yīng)用于社會實踐，不斷體現(xiàn)于服務(wù)于人民群眾的執(zhí)法活動中。再次，學(xué)習(xí)必須要全面。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)必須要全面。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，還要學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟、科學(xué)、社會、心理等方面的知識，力求知識全面。通過學(xué)習(xí)我對教研工作更加熱心，態(tài)度更積極。專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平不斷提高。重視學(xué)生的思想品德教育，注重知識的教學(xué)。
二、思想認(rèn)識。
我在思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)。一學(xué)期來，我還積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平。服從學(xué)校的工作安排，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項工作。
三、教學(xué)工作。
在教學(xué)工作方面，整學(xué)期的教學(xué)任務(wù)都非常重。但不管怎樣，為了把自己的教學(xué)水平提高，我堅持經(jīng)常翻閱《優(yōu)秀論文集》、《青年教師優(yōu)秀教案選》等書籍。還爭取機會多出外聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)。平時還虛心請教有經(jīng)驗的老師。每上的一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備，我的信念是-決不打無準(zhǔn)備的仗。在備課過程中認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案。
對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。對于教育是一個長期發(fā)展過程，同時又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。優(yōu)扶差是一個學(xué)期教學(xué)工作的重頭戲，因為一個班級里面總存在幾個尖子生和后進生。對于后進生，我總是給予特殊的照顧，首先是課堂上多提問，多巡視，多輔導(dǎo)。然后是在課堂上對他們的點滴進步給予大力的表揚，課后多找他們談心、交朋友，使他們懂得老師沒有把他們"看扁"，樹立起他們的信心和激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。最后是發(fā)動班上的優(yōu)生自愿當(dāng)后進生們的輔導(dǎo)老師，令我欣慰的是優(yōu)生們表現(xiàn)出非常的踴躍，我問他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g當(dāng)輔導(dǎo)老師，他們說："老師都那么有信心他們會學(xué)好，我們同樣有信心。""我相信在我的輔導(dǎo)下，他一定有很大的進步。""我想全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績都是那么好。"于是，我讓他們組成"一幫一"小組，并給他們開會，提出"老師"必須履行的職責(zé)，主要就是檢查"學(xué)生"的作業(yè)，輔導(dǎo)"學(xué)生"掌握課本的基本知識和技能。給后進生根據(jù)各自的情況定出目標(biāo)，讓他們雙方都朝著那個目標(biāo)前進。"老師"們確實是非常盡責(zé)，而"學(xué)生"時刻有個"老師"在身旁指點，學(xué)起來也非常起勁。兩個班所定的9對"一幫一"小組，"學(xué)生"們?nèi)喽加羞M步，有的進步非?？旖處熥鳛橐环N職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
學(xué)習(xí)解放思想大討論活動心得體會
黨的十七大報告開宗明義對我國今后一個時期的發(fā)展戰(zhàn)略作了一個簡要的概括：“繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。”這里把解放思想放在十分突出的位置，并對解放思想的偉大意義作出了“發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的全新判斷，值得我們認(rèn)真領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握。
解放思想的基本內(nèi)涵
作為特定的政治概念，解放思想是我國進入改革開放新時期之后被經(jīng)常地反復(fù)地使用的一個詞，往往帶有很強的針對性和現(xiàn)實性。從其最基本的含義來說，就是社會主體主動解除各種因素對自身主觀世界的束縛，在以實事求是為準(zhǔn)繩的基礎(chǔ)上，達(dá)到思想認(rèn)識的升華，進而在行動上自覺促進社會實踐的進步。
人們思想上受到的束縛，表面上看是來自于認(rèn)識，進一步看，則大致受制于以下幾個方面：
一是重要人物的言論和實踐行動。這些重要人物可能是革命領(lǐng)袖，也可能是本地區(qū)、本部門的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他們說過的話、做過的事，在其歷史背景下，可能是正確的、有效的，甚至發(fā)揮過極為重要的作用。但在時過境遷之后，就不一定全是正確的、有效的，而人們還是繼續(xù)相信它們是正確和有效的，或不愿、不敢去修正或改變這些言論和實踐行動。這可能有許多方面的考慮，其中最主要的考慮是作出改變要承擔(dān)相應(yīng)的政治風(fēng)險或道德風(fēng)險。例如，在“”結(jié)束之后，對毛澤東晚年的“左”的錯誤認(rèn)識和做法，不少人看到了，但并不敢、不愿去說、去做。
二是對所引進的現(xiàn)成理論、模式、經(jīng)驗長時期的迷信。作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家，在實行改革開放之后，從國外或國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)引進了諸多有效的理論或經(jīng)驗，曾經(jīng)一度被我們奉為圭臬，其實在轉(zhuǎn)換了時空條件之后，這些東西也不一定適用于本地區(qū)、本單位。而要改變這些東西，可能要改變我們自身，因為否定自己也是一種風(fēng)險或成本。例如，我們對從蘇聯(lián)引進的教科書、社會體制等，長期不敢、不愿去加以改變。后來引進了西方的不少經(jīng)濟理論，也為不少人所長期尊奉。
三是已經(jīng)實行多年的法規(guī)制度。這些法規(guī)制度在制定之時是正確的、有效的，可能通過一段時間的實踐之后發(fā)現(xiàn)并不一定那么正確和有效，但人們并不想改變這些，這可能是因為這些法規(guī)制度是某個重要機構(gòu)制定的，改變它在程序上比較麻煩，甚至?xí)齺硪欢ǖ恼物L(fēng)險或道德風(fēng)險;也可能是因為大家在實際工作中早已習(xí)慣了這些做法而不愿再動腦子，思想和行動都處于麻木狀態(tài);更可能是由于人們已陷入其中的利益格局而不愿意或無力加以改變，只好隨波逐流。這種情況在我們的日常生活中大量存在，有些東西的復(fù)雜性大大超出以上劃分的范圍。
四是我們在工作中已形成了嚴(yán)重的惰性，對現(xiàn)狀比較滿意，或雖有不滿但尚且能過下去，不愿繼續(xù)進取。這一種情況嚴(yán)格地講不屬于思想需要解放的范疇，因為它是主體自身存在的不思進取的毛病。但為了繼續(xù)前進，也需要思想解放。
當(dāng)然，在實際工作中，還有其他方面的東西會束縛著人們的思想。但從政治概念這一特定角度來說，解放思想主要是針對以上這些方面來說的。
解放思想的歷史進程
上述關(guān)于解放思想基本內(nèi)涵的探討，是從狹義上的解放思想來講的，這種狹義在時間跨度上主要指黨的十一屆三中全會之后這三十年之內(nèi)的事;從概念內(nèi)涵上講，主要是從政治的角度講客觀世界對主觀世界的束縛。從更廣的意義上講，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的過程，就是不斷解放思想的過程。建立在對資本主義發(fā)達(dá)狀態(tài)分析基礎(chǔ)之上的馬克思主義理論，是否能完全適用于經(jīng)濟文化發(fā)展比較落后的中國實際，一開始就擺在中國共產(chǎn)黨的面前。因而，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就有一個解放思想的問題。
事實上，中國共產(chǎn)黨最初受制于馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于社會主義革命、共產(chǎn)主義制度的論述，也受制于俄國十月革命的經(jīng)驗以及蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的指示要求，不僅遲遲打不開局面，而且一時遭受了災(zāi)難性的打擊(上?！八囊欢闭兒椭醒胩K區(qū)第五次反“圍剿”失敗后被迫長征是典型表現(xiàn))。在毛澤東的帶動下，堅持把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，利用第三國際解散的良好時機，通過靈活的處理方式，有效地擺脫了蘇聯(lián)方面的控制以及黨內(nèi)以王明為代表的教條主義的束縛，開辟了一條完全適合中國國情的新民主主義革命道路，直至取得了新民主主義革命的成功和社會主義制度的建立。延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨歷史上最早的有影響的思想解放運動。可以說，沒有這次思想解放運動，就不會有毛澤東思想的誕生，也不會有新中國的誕生。而且，毛澤東還為中國共產(chǎn)黨樹立了解放思想的光輝典范。
在探討解放思想的歷史進程時，這里主要還是從狹義的解放思想著眼的。所以在這里要提到中國共產(chǎn)黨早期的思想解放運動，是因為一是要特別提到毛澤東在解放思想方面的典范作用，二是要特別提到黨的十一屆三中全會以來的解放思想的對象物主要來自毛澤東的認(rèn)識和實踐。正是毛澤東對社會主義、共產(chǎn)主義的內(nèi)涵和實踐途徑的理解和實踐中的某些偏頗，一時禁錮了全黨全國人民的思想，使中國的社會主義建設(shè)未能如期如愿地達(dá)到目的，遭受重大挫折和損失(“國民經(jīng)濟處于崩潰的邊緣”是當(dāng)時的一個描述)。而要解決中國特色社會主義繼續(xù)前進的問題，就必須擺脫思想束縛。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解放思想大討論心得體會
歷史上我們黨有三次解放思想的大討論，而今，它已經(jīng)深入到我們的生活之中，解放思想其實也就是解放我們的行動，誠如：“播下一種思想，你將收獲一種行為;播下一種行為，你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運?！弊罱K，我們還是用行動來證明了思想的解放，理論聯(lián)系實際，我們應(yīng)從以下幾方面做起：
一、學(xué)習(xí)解放思想大討論，首先還是解放我們自己的思想。一方面就體 現(xiàn)在實際的學(xué)習(xí)中，我們要從以前的舊觀念中解放出來，沒有新觀念，就沒有新方法，也就談不上自主創(chuàng)新，因此，我們在學(xué)習(xí)解放思想的時候一定要結(jié)合自己的實際，把思想解放開來，具有創(chuàng)新精神，誠如胡錦濤同志所說：“改革創(chuàng)新，就是要堅持解放思想，銳意創(chuàng)新，開拓進取，毫不動搖地堅持改革方向?！彼枷虢夥啪褪亲灾鲃?chuàng)新，創(chuàng)新就是改革、發(fā)展;另一方面是，所謂思想，必然“有所思，有所想”，在學(xué)習(xí)中，我們就要善于思考，有獨立思考、判斷的能力是解放思想的最大標(biāo)志，正所謂“學(xué)而不思則罔”，解放了思想，就要能積極對各種思想“去偽存真、去粗取精”，進而達(dá)到真正的思想解放。具體的，我們要反思自己，把自己過去、現(xiàn)在和將來都思考一下，有過錯的地方則改進，優(yōu)良的地方繼續(xù)發(fā)揚。
二、解放思想更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)當(dāng)中。首先，我們要加強理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想，特別是要對黨的歷史上的三次思想解放大討論作一個深入的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能深刻的把握住解放思想的內(nèi)涵;其次，我們要加強自身的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，這是我們更好的回報社會和國家的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)理論要和我們的學(xué)習(xí)實際相結(jié)合，這樣才能真正的解放思想，做到學(xué)以致用;最后，解放思想還有一個內(nèi)涵，就是終身的學(xué)習(xí)，正如溫家寶總理所說：“有人可能會問解放思想和改革開放還要進行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國現(xiàn)代化的成功，到了那時也還需要解放思想?！边@也就表明了解放思想在一定意義上也就是終身學(xué)習(xí)，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，常學(xué)常新，在學(xué)習(xí)中不斷的解放自己。
三、解放思想大討論的學(xué)習(xí)最終是體現(xiàn)在實踐上的。首先是解放思想本身就是解放行動，鄧小平曾說：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！边@就表明了解放思想就是實事求是，因此，我們必須把解放思想落實到實踐的層面上來;具體地，我們就要有“重在行動，貴在落實”的精神，把解放思想和實際行動緊密結(jié)合。
四、解放思想不僅僅是解放現(xiàn)實，還解放了未來，人類歷史上的解放無不是由思想的解放作為先導(dǎo)的，在現(xiàn)今這個時代，我們以思想作為一切解放的前提，思想解放了，我們的改革和建設(shè)事業(yè)才有前進的可能;而對于我們每一個具體的人來說，思想解放了，我們才能得到更好的發(fā)展。我們的思想所能想到的，也就是我們明天所能實現(xiàn)的，思想決定了我們的一生，思想的解放對于我們來說有兩大意義，一是思想解放了，看得更遠(yuǎn)、更長、更廣、更深，在宏觀上對歷史有了總結(jié)，對現(xiàn)實有了指導(dǎo)，對未來有了把握;二是思想解放了，我們的行動的步伐更快了，也更加的實際了，也就是說我們能從每一件小事做起，能在實踐中解放思想。
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