孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)

維維時(shí)間：2021-01-28 11:00:54

《孫權(quán)勸學(xué)》講述了吳國(guó)大將呂蒙是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人,在被孫權(quán)教育一番后開始學(xué)習(xí)，不再是吳下阿蒙的故事。下面小編給大家分享一些孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)

注釋

初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞

謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用

卿：古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛稱

今：現(xiàn)在

涂：同“途”。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事(異議：當(dāng)涂：地名)

辭：推托

多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)

孤：古時(shí)候王侯的自稱

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書五經(jīng)

博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官

但：只，僅

涉獵：粗略地閱讀

見往事：了解歷史

見：了解;往事，指歷史

乃：于是，就

及：到了…的時(shí)候

過(guò)：到;到達(dá)

尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南

才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略

非復(fù)：不再是

大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

但：只，僅

孰若：誰(shuí)比的上;誰(shuí)像(我)

孰：誰(shuí)

若：像

就：從事

遂：于是，就

士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。

三：幾天，這里指“少”(與常見的“多”的解釋不同)

何：為什么。

耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”

始：開始

與：和

論議：談?wù)?，商議

大：非常，十分

驚：驚奇

今：現(xiàn)在

者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯

復(fù)：再

即：就

拜：拜見

待：等待

吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，對(duì)呂蒙親昵的稱呼;在吳下時(shí)的沒有文學(xué)的阿蒙

刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛

邪(yé)：通“耶”，語(yǔ)氣詞

乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣

以：用

見事：認(rèn)清事物

通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”

卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”

卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途

一詞多義

當(dāng)：

但當(dāng)涉獵(助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng))

當(dāng)涂掌事(動(dòng)詞：正)

見：

見往事耳(了解)

大兄何見事之晚乎(認(rèn)清)

古今異義詞

辭

古義：推脫。(蒙辭以軍中多務(wù))

今義：美好的詞語(yǔ)

治

古義：研究

今義：治理

及

古義：到了……的時(shí)候。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))

今義：以及

過(guò)

古義：到。(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))

今義：經(jīng)過(guò)

更

古義：重新。(即更刮目相待)

今義：更加

但

古義：只(但當(dāng)涉獵)

今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是

博士

古義：當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)

今義：學(xué)位名稱

往事

古義：歷史

今義：過(guò)去的事

大

古義：很

今義：與“小”相對(duì)

孤

古義：古時(shí)候王侯的自稱，我

今義：獨(dú)自，孤獨(dú)

就

古義：從事(文中)

今義：就

孫權(quán)勸學(xué)讀后感

我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課后，對(duì)我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說(shuō)法，來(lái)勸他人，就會(huì)有意外的發(fā)展，同時(shí)我們也要注意學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)。并應(yīng)敬才愛才，善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯(cuò)就改。

首先我認(rèn)識(shí)到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒有學(xué)會(huì)，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候，老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因?yàn)槔销椫溃珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開始。當(dāng)前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì)，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍，忙是肯定的?？少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對(duì)他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì)既高興又懊悔?！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì)兒，他又很懊悔，撿得太少了。

我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過(guò)程。

一則《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讀來(lái)給人教益。三國(guó)時(shí)東吳名將呂蒙，原是個(gè)“老粗”。孫權(quán)教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務(wù)繁忙為由，不想讀。孫權(quán)說(shuō)：“如果說(shuō)忙，難道你比我還忙?我小時(shí)候雖讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書，現(xiàn)在主持國(guó)家政務(wù)，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益?！焙髞?lái)，呂蒙聽從了孫權(quán)的話，發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發(fā)憤學(xué)習(xí)的刻苦精神固然可贊，但孫權(quán)教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權(quán)，身為一國(guó)之君，小時(shí)候又有基礎(chǔ)，大可借口國(guó)事繁忙不學(xué)。但孫權(quán)在繁忙中抓緊學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說(shuō)話才有人聽。反過(guò)來(lái)，孫權(quán)自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會(huì)去聽他的。

推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過(guò)”。這一古訓(xùn)的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來(lái)形成了這樣一種事實(shí)：父母是教育者，不管這個(gè)父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實(shí)是一種誤區(qū)，自己做不到、做不好的父母，其實(shí)是沒有資格來(lái)教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作為父母，確實(shí)負(fù)有教育、教導(dǎo)子女的責(zé)任。然而，這不等于說(shuō)作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關(guān)系，但這層特殊的關(guān)系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀(jì)，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風(fēng)船”的?那么，如何使家教收到好的效果。關(guān)鍵還在于父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長(zhǎng)所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權(quán)那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。

孫權(quán)勸學(xué)的文章道理

1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。

2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

4)要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

7) 做人不能太驕傲，要謙虛。

8)勸人要講究策略。

9)不能找借口輕言放棄。

10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

11)與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。