孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識點(diǎn)
《孫權(quán)勸學(xué)》講述了吳國大將呂蒙是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人,在被孫權(quán)教育一番后開始學(xué)習(xí),不再是吳下阿蒙的故事。下面小編給大家分享一些孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識點(diǎn),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
孫權(quán)勸學(xué)應(yīng)該掌握的知識點(diǎn)
注釋
初:當(dāng)初,這里是追述往事的習(xí)慣用詞
謂:告訴,對……說,常與“曰”連用
卿:古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱
今:現(xiàn)在
涂:同“途”。當(dāng)涂掌事:當(dāng)涂,當(dāng)?shù)?,即?dāng)權(quán)的意思。掌事,掌管政事(異議:當(dāng)涂:地名)
辭:推托
多務(wù):事務(wù)多,雜事多。務(wù),事務(wù)
孤:古時(shí)候王侯的自稱
治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書五經(jīng)
博士:當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官
但:只,僅
涉獵:粗略地閱讀
見往事:了解歷史
見:了解;往事,指歷史
乃:于是,就
及:到了…的時(shí)候
過:到;到達(dá)
尋陽:縣名,現(xiàn)在湖北黃梅西南
才略:軍事方面或政治方面的才干和謀略
非復(fù):不再是
大兄:長兄,這里是對同輩年長者的尊稱。
但:只,僅
孰若:誰比的上;誰像(我)
孰:誰
若:像
就:從事
遂:于是,就
士別三日:有抱負(fù)的人分別幾天。
三:幾天,這里指“少”(與常見的“多”的解釋不同)
何:為什么。
耳:表示限制,語氣詞,相當(dāng)于“罷了”
始:開始
與:和
論議:談?wù)?,商議
大:非常,十分
驚:驚奇
今:現(xiàn)在
者:用在時(shí)間詞后面,無翻譯
復(fù):再
即:就
拜:拜見
待:等待
吳下阿蒙:三國時(shí)吳國名將呂蒙,對呂蒙親昵的稱呼;在吳下時(shí)的沒有文學(xué)的阿蒙
刮目相待:用新的眼光看待,即另眼相看。刮目:擦擦眼睛
邪(yé):通“耶”,語氣詞
乎:啊。表感嘆語氣
以:用
見事:認(rèn)清事物
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:通耶,表反問語氣,相當(dāng)于“嗎”
卿今當(dāng)涂掌事:涂,通途
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:通耶,表反問語氣,相當(dāng)于“嗎”
卿今當(dāng)涂掌事:涂,通途
一詞多義
當(dāng):
但當(dāng)涉獵(助動詞,應(yīng)當(dāng))
當(dāng)涂掌事(動詞:正)
見:
見往事耳(了解)
大兄何見事之晚乎(認(rèn)清)
古今異義詞
辭
古義:推脫。(蒙辭以軍中多務(wù))
今義:美好的詞語
治
古義:研究
今義:治理
及
古義:到了……的時(shí)候。(及魯肅過尋陽)
今義:以及
過
古義:到。(及魯肅過尋陽)
今義:經(jīng)過
更
古義:重新。(即更刮目相待)
今義:更加
但
古義:只(但當(dāng)涉獵)
今義:轉(zhuǎn)折連接詞,但是
博士
古義:當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)
今義:學(xué)位名稱
往事
古義:歷史
今義:過去的事
大
古義:很
今義:與“小”相對
孤
古義:古時(shí)候王侯的自稱,我
今義:獨(dú)自,孤獨(dú)
就
古義:從事(文中)
今義:就
孫權(quán)勸學(xué)讀后感
我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課后,對我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們,要用現(xiàn)身的說法,來勸他人,就會有意外的發(fā)展,同時(shí)我們也要注意學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)。并應(yīng)敬才愛才,善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯(cuò)就改。
首先我認(rèn)識到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事,一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子,自然沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會,甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒有學(xué)會,她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事,當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候,老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,因?yàn)槔销椫?,搏擊萬里長空,必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開始。當(dāng)前,我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們只有不斷地學(xué)習(xí),更新知識,淘汰舊的羽毛,而代之以新的羽毛,才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰,也才能為社會,為人類做出更大的貢獻(xiàn)。
其次,我認(rèn)識到只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會學(xué)有所獲,學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍,忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過潯陽,與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了知識就是財(cái)富,知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事:一位巴格達(dá)商人走在山路上,突然,有個(gè)陌生的聲音對他說:“撿幾塊石頭吧,明天,你會既高興又懊悔?!鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭,繼續(xù)趕路。天亮了,他掏出石頭,它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比高興,可是,過一會兒,他又很懊悔,撿得太少了。
我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,看起來是那樣的平平淡淡,甚至枯燥無味,但也許有一天你會發(fā)現(xiàn),原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,是一個(gè)化平淡為神奇的過程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過程。
一則《孫權(quán)勸學(xué)》的故事,讀來給人教益。三國時(shí)東吳名將呂蒙,原是個(gè)“老粗”。孫權(quán)教他讀書,努力提高自己。呂蒙開始則以軍務(wù)繁忙為由,不想讀。孫權(quán)說:“如果說忙,難道你比我還忙?我小時(shí)候雖讀過《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書,現(xiàn)在主持國家政務(wù),還讀了多種史書和諸家兵書,覺得大有裨益?!焙髞?,呂蒙聽從了孫權(quán)的話,發(fā)憤學(xué)習(xí),終于卓有成就。在這則故事中,呂蒙在不惑之年發(fā)憤學(xué)習(xí)的刻苦精神固然可贊,但孫權(quán)教人先教己,以身作則,身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權(quán),身為一國之君,小時(shí)候又有基礎(chǔ),大可借口國事繁忙不學(xué)。但孫權(quán)在繁忙中抓緊學(xué)習(xí),使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者,方能使部下信服,說話才有人聽。反過來,孫權(quán)自己不讀書,而去叫呂蒙讀書,呂蒙自然不會去聽他的。
推及家教,道理是一樣的。有道是“子不教,父之過”。這一古訓(xùn)的意思之一就是:子女是被教育者。于是,千百年來形成了這樣一種事實(shí):父母是教育者,不管這個(gè)父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實(shí)是一種誤區(qū),自己做不到、做不好的父母,其實(shí)是沒有資格來教育子女的,正所謂“己不正,焉能正人”。作為父母,確實(shí)負(fù)有教育、教導(dǎo)子女的責(zé)任。然而,這不等于說作為父母就是天生的教育者,就可以逍遙于“教”之外,就可以言行不一,就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關(guān)系,但這層特殊的關(guān)系是不能替代一切的。許多事例證明,一些家庭父母在教育子女上的事與愿違,適得其反,其中一條原因就是父母的口是心非,言行不一。一些父母自己做得很差,很不道德,甚至違法亂紀(jì),卻教育子女要如何如何,焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風(fēng)船”的?那么,如何使家教收到好的效果。關(guān)鍵還在于父母的以身作則。教子,先教己,這雖是“老生常談”,但卻每每被我們的家長所忽視。我想,如何我們的父母能像孫權(quán)那樣以身作則,那么,教育子女就能收到更好的效果。
孫權(quán)勸學(xué)的文章道理
1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。
2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書是有益的。
4)要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。
6) 不但自己要學(xué)好,還要催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進(jìn)步。
7) 做人不能太驕傲,要謙虛。
8)勸人要講究策略。
9)不能找借口輕言放棄。
10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有所成。
11)與《傷仲永》相比,突出了后天教育的重要性。
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