養(yǎng)生之道的介紹

養(yǎng)生之道的介紹

　　養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：養(yǎng)生之道的介紹。

　　養(yǎng)生之道的詞語釋義

　　名稱：養(yǎng)生之道

　　English：Regimen

　　拼音：yǎng shēng zhī dào

　　解釋：指修養(yǎng)身心，以期保健延年的方法。

　　出處：《中國氣功四大經(jīng)典·總序》：“它不僅是養(yǎng)生之道，長壽之星，而且是探討與研究生命奧秘。”

　　養(yǎng)生之道的基本簡介

　　在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。

　　養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點：

　　順其自然：

　　體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強調(diào)在養(yǎng)生的過程中，既不可違背自然規(guī)律，同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。正如《內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。

　　形神兼養(yǎng)：

　　在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”和“保形全神”。

　　動靜結(jié)合：

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，但也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。

　　審因施養(yǎng)：

　　養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進行養(yǎng)生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。

　　而“養(yǎng)生之術(shù)”則是要求在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下，方能實施。其內(nèi)容囊括了以下七方面：

　　神養(yǎng)：

　　包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

　　行為養(yǎng)：

　　包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。

　　氣養(yǎng)：

　　主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　形養(yǎng)：

　　主要包括形體鍛煉及健身活動。多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　食養(yǎng)：

　　為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。

　　藥養(yǎng)：

　　主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑;其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。

　　術(shù)養(yǎng)：

　　是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養(yǎng)生。主要涉及醫(yī)藥文化。

　　總之，養(yǎng)生的特點就是要強調(diào)在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強求統(tǒng)一性。例如，甲需要重點形體養(yǎng)護;乙需要著重調(diào)理飲食;而丙則需要著重調(diào)攝精神等，如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或一律改變某種飲食結(jié)構(gòu)，或一律靜坐練習(xí)氣功就不一定符合每個人的養(yǎng)生需要了。

　　現(xiàn)在很多人都談養(yǎng)生，如何養(yǎng)生呢，談一下自己的看法，首先要明確養(yǎng)生的目的，人之生存，總有生死，養(yǎng)生并不是怕死，是要一個健康的生命，自然有了健康的生命，也會長壽。講究養(yǎng)生的，大多是老年人，年輕人正在拼搏，還顧不上這些，當(dāng)然養(yǎng)生并不是只老年人的事，年輕人也很重要，年輕人不惜力氣，超負荷的工作，到老了落下一身病，這就不是養(yǎng)生。當(dāng)然養(yǎng)生并不是不干活，不工作。是要勞逸結(jié)合。年輕人也好，老年人也好都要講究養(yǎng)生。年輕人有了健康的身體才能更好的工作，老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情，也不會給家人增加負擔(dān)。所以不管是年輕人，還是老年人都應(yīng)該講究養(yǎng)生。

　　1.養(yǎng)生先養(yǎng)心

　　。養(yǎng)心就是要心胸寬闊，遇事不怒，想得開，放得下，始終保持心情的平和。對人與事，不要斤斤計較，要對他人多著想。過喜傷心，過怒傷肝，憂傷脾，悲傷肺，驚恐傷腎，要保持正常的七情。養(yǎng)心要心靜自然，自己達不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要過分的追求，要知足者常樂。當(dāng)然不是不要追求的目標(biāo)，而是有目標(biāo)努了力就可以了，勝不驕，敗不躁。比如你總想比人家過的好，過不好也不能去上吊。能人背后有能人，追求過高了，一輩子也達不到。養(yǎng)心要勤用腦。養(yǎng)心不是什么也不想，腦子不用就癡呆了，要不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新事物，當(dāng)然用腦過度也不是養(yǎng)生。

　　2.養(yǎng)生要養(yǎng)體。養(yǎng)體重要的是一個動字，動字包括勞動和運動，任何勞動和運動，只要不是過力的，對身體健康都是有益的，這就要求人們要勤于動，不要懶，動則促進氣血周流，懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動也是一種鍛煉，但不能過力，過力了就會積勞成疾。當(dāng)然體育鍛煉過力了對身體也會有害的。人體不斷的活動，保證氣血的運行暢通周流，才會有健康的身體。

　　3.養(yǎng)生要合理飲食，保證身體的需求。人體需要各種物質(zhì)，不能偏食，不能過飽過饑，人缺少了哪方面的營養(yǎng)對身體也不利，過多供給了營養(yǎng)，造成了體內(nèi)某物質(zhì)的堆積對身體也不利。所以飲食要全面適當(dāng)。

　　4.養(yǎng)生要維護身體的健康。人的身體就象機器一樣，要不斷的維護和保養(yǎng)，要預(yù)防疾病和治療疾病，有了毛病就要修修，先是預(yù)防為主，一旦有了疾病就要抓緊治療，只有去除了疾病，才能保證身體的健康。

　　5.養(yǎng)生要注重養(yǎng)脾胃和腎。腎是先天之本，脾胃是后天之源。腎藏精生髓，是人體生命的精華，腎衰退了，人體就要衰老，脾胃運化是供給人體生命需要的源泉，所以要注意保養(yǎng)脾胃和腎。

　　養(yǎng)生之道的辟谷養(yǎng)生

　　中西醫(yī)：便秘是萬病之源?！肚Ы鹨健罚?ldquo;便難之人，其面多晦”。 《論衡》：“欲要長生，腸中常清;欲要不死，腸無渣滓。”道家：“若要不死，腸中無屎;若要長生，小便常清”。中醫(yī)說：“欲無病，腸無渣;欲長生，腸常清”。從中藥歸經(jīng)分析，中醫(yī)美容方劑入肺經(jīng)和大腸經(jīng)者高達85%， 我國清代著名醫(yī)學(xué)家周學(xué)海曾提出過一個著名的觀點:“凡治病，總宜使 邪有出路。” 現(xiàn)代中醫(yī)專家申永彪也堅持“ 腸胃潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌 ”這樣 的治病破積大法，創(chuàng)立了自成一體的申氏醫(yī)學(xué)。 美國一位著名專家說:“清潔腸道是自然療法參加者最先考慮的事,腸道是人體的排污系統(tǒng)，所以必須保持干凈。”古埃及文獻資料對清腸、肺和清理腸道都有詳細的記載。古希臘著名醫(yī)師希波克拉底曾用結(jié)腸灌洗來治療發(fā)熱的病人

　　辟谷養(yǎng)生作為中醫(yī)養(yǎng)生的一部分，人體在辟谷狀態(tài)下能排除宿便，清除體內(nèi)毒素，在現(xiàn)代的社會里對中醫(yī)健康養(yǎng)生起到不可忽視的作用，辟谷養(yǎng)生減肥排毒,對于現(xiàn)代人的亞健康等虛胖人群的減肥排毒，其作用對現(xiàn)代亞健康人群的調(diào)理尋找到了一門獨特有效的方法，開辟了一條嶄新的途徑?，F(xiàn)在辟谷減肥也是百家爭鳴，為了大家的身心健康，各家都使出百般解數(shù)。

　　辟谷減肥目前是一個市場，慢慢的走向正規(guī)化，職業(yè)化，目前有辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師就專門對辟谷減肥人群服務(wù)的一種新型職業(yè)，該職業(yè)由國家人力資源和社會保障部，中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心CETTIC崗位培訓(xùn)認(rèn)證，浙江辟谷養(yǎng)生網(wǎng)全面進行了報道。

　　辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師學(xué)習(xí)千年傳統(tǒng)養(yǎng)生文化精華辟谷養(yǎng)生技術(shù)和方法，集調(diào)養(yǎng)身心、綠色減肥瘦身養(yǎng)生美容為一體的自然辟谷養(yǎng)生方法。學(xué)員掌握新世紀(jì)新技能的傳統(tǒng)辟谷減肥養(yǎng)生技術(shù)，為就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)良的技術(shù)平臺。學(xué)員通過培訓(xùn)掌握所有技術(shù)，為辟谷減肥人群傳授辟谷減肥養(yǎng)生技術(shù)。

　　養(yǎng)生之道的運動養(yǎng)生

　　《運動養(yǎng)生》講述了：養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機、預(yù)防疾病、爭取健康長壽為目的。運動養(yǎng)生是指：用活動身體的方式維護健康、增強體質(zhì)、延長壽命、延緩衰老的養(yǎng)生方法。中華民族的運動養(yǎng)生特色是：以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運動的基本特點，強調(diào)意念、呼吸和軀體運動相配合的保健活動。傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生，經(jīng)過歷代養(yǎng)生家的不斷總結(jié)和補充，逐漸形成了運動肢體、自我按摩以練形，呼吸吐納、調(diào)整鼻息以練氣，寧靜思想、排除雜念以練意的保健方法。

　　人類初始，狩獵以取犧牲，采摘而得天賜。運動是人類生存的前提，只是在社會發(fā)展，私有制出現(xiàn)，而后才有了“勞心者治人，勞力者治于人”的現(xiàn)象。運動養(yǎng)生先是迎合了社會上層的需求，如湖南長沙馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖就是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早記錄。醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為運動養(yǎng)生提供了理論依據(jù)、指導(dǎo)原則、發(fā)展方向以及必要限制等，使運動養(yǎng)生向全面、合理的方向發(fā)展。流通氣血、長養(yǎng)精神、強筋壯骨、滑利關(guān)節(jié)、堅膚壯肌、聰耳明目、充臟暢腑，從而達到精力旺盛，氣血充足，思維敏捷，反應(yīng)快速，耐力持久，老而不衰。達到養(yǎng)生的目的。

　　養(yǎng)生之道的四季養(yǎng)生

　　春季養(yǎng)生

　　春天五行屬木

　　，而人體的五臟之中肝也屬是木性，因而春氣通肝。在春天，肝氣旺盛而升發(fā)，人的精神煥發(fā)?？墒侨绻螝馍l(fā)太過或是肝氣郁結(jié)，都易損傷肝臟，到夏季就會發(fā)生寒性病變。因此，順應(yīng)天時變化，對自己的日常飲食起居及精神攝養(yǎng)進行相應(yīng)調(diào)整，“未病先防，有病防變”加強對肝臟的保健正當(dāng)其時。把肝這個解毒工廠建設(shè)好、經(jīng)營好，人才不會得病，這里特別推薦三個腳上的肝經(jīng)大藥：大敦、行間和太沖。

　　肝臟是人體的一個重要器官，它具有調(diào)節(jié)氣血，幫助脾胃消化食物、吸收營養(yǎng)的功能以及調(diào)暢情志、疏理氣機的作用。因此，春季養(yǎng)肝得法，將帶來整年的健康安壽。那么，春季應(yīng)當(dāng)怎樣養(yǎng)肝呢?在飲食方面，應(yīng)多吃些溫補陽氣的食物，如：蔥、姜、蒜、韭菜、芥末等。研究表明，大蒜不僅有很強的殺菌作用，還能促進新陳代謝，增進食欲，預(yù)防動脈硬化和高血壓，甚至還有補腦的功效。99健康網(wǎng)提醒：大蔥有很高的營養(yǎng)價值，同時還可預(yù)防呼吸道、腸道傳染病。此外，飲食中應(yīng)少吃性寒食品，如：黃瓜、茭白、蓮藕等，以免阻止陽氣生發(fā)。

　　春季多風(fēng)，而風(fēng)邪是春季疾病外感因素的主要因素，它可能引發(fā)各種傳染性、流行性疾病，如感冒、白喉、猩紅熱、麻疹、流腦、水痘、扁桃體炎、肺炎等，所以春季要謹(jǐn)防流行病。

　　春季是冬夏轉(zhuǎn)換交替的季節(jié)，冷暖氣流互相交爭，時寒時暖，乍陰乍晴，天氣變化無常。氣候的不穩(wěn)定，使對氣候敏感的人有諸多不適應(yīng)，對此，敏感之人要注意起居調(diào)攝。

　　春氣內(nèi)應(yīng)肝，陽氣升發(fā)，肝氣、肝火易隨春氣上升，而肝陽旺盛，易導(dǎo)致高血壓、眩暈、肝炎等疾病。肝氣旺盛也使得人的精神情緒隨之高昂亢進，使原有精神分裂癥、躁狂癥等疾患的人易因天氣的變化而出現(xiàn)激憤、騷動、暴怒、吵鬧等狀態(tài)。

　　外界氣候變化對人體氣血有顯著影響：如天寒時氣血凝滯沉澀，天熱時氣血暢通易行。春天，氣候變暖，氣血活動也隨之加強，人體新陳代謝活躍起來。對此變化，健康的人能夠很快適應(yīng)，體弱多病者以及老人和孩子則易產(chǎn)生不適應(yīng)癥，使舊病復(fù)發(fā)或病情加重，因此春季在疾病的防治上要早做準(zhǔn)備。

　　冬季養(yǎng)生

　　冬季在抵御寒氣的同時，也要注意，散寒助陽的溫性食物往往含熱量偏高，食用后體內(nèi)容易積熱，常吃會導(dǎo)致肺火旺盛，表現(xiàn)為口干、舌燥等。如何才能壓住“燥氣”呢?中醫(yī)認(rèn)為，最好選擇一些“甘寒”食品，也就是屬性偏涼的食物來制約。

　　在冬天，可選擇的“甘寒”食物比較多。比如，可在進補的熱性食物中添加點甘草、茯苓等涼性藥材來減少熱性，避免進補后體質(zhì)過于燥熱。平時的飲食中，也可以選用涼性食物，如龜、鱉、兔肉、鴨肉、鵝肉、雞肉、雞蛋、海帶、海參、蜂蜜、芝麻、銀耳、蓮子、百合、白蘿卜、大白菜、芹菜、菠菜、冬筍、香蕉、生梨、蘋果等。冬季很多人喜歡燉牛肉，最好在其中加點蘿卜。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”的說法。這是因為，蘿卜味辛甘、性平，有下氣消積化痰的功效，它和牛肉的“溫燥”可以調(diào)劑平衡，不僅補氣，還能消食。

　　涼性食物雖然有鎮(zhèn)靜和清涼消炎的作用，但它并不適用于所有的人。據(jù)湖北省中醫(yī)院甘愛萍教授介紹，平常有燥熱、手腳心發(fā)熱、盜汗等陰虛癥狀的人，可以適當(dāng)選擇“甘寒”食物。比如，鴨肉性涼，可以補虛、除熱、和臟腑、利水道，對于伴有虛弱、食少、低熱、便干、水腫的心血管病人更為適宜。一般來說，胃脾虛寒的人不宜進食寒性食品和涼性補藥，反而可以吃一些常人不宜過食的熱性火鍋，如狗肉、羊肉火鍋等。但也要注意不要補過量，熱量攝入太多會聚在體內(nèi)，容易上火，導(dǎo)致陽氣外泄，對人體營養(yǎng)平衡造成破壞。

　　夏季養(yǎng)生

　　精神調(diào)養(yǎng)：夏季烈日酷暑，腠理開泄，汗液外泄，汗為心之液，心氣最易耗傷，夏季要做到神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，使心神得養(yǎng)。多參與一些文娛活動或外出旅游消夏避暑等，這樣即使人心曠神怡，又可鍛煉身體。

　　起居調(diào)養(yǎng)：由于夏天氣溫特別高，晚上睡眠時間較短，因此應(yīng)適當(dāng)午睡，以保持充沛的精力。

　　飲食養(yǎng)生：夏季，人的消化功能較弱，飲食宜選清淡爽口，少油膩易消化的食物。酷暑盛夏，出汗較多，應(yīng)及時補充水分、鹽類和維生素，多吃西瓜、綠豆湯等，但切忌因食涼而暴吃冷飲引起胃腸疾病。

　　運動調(diào)養(yǎng)：夏天氣候炎熱，運動時，最好選擇清晨或傍晚天氣涼爽時，到公園、河岸、湖邊等，選擇合適的項目鍛煉，如太極拳、廣播操、慢跑、散步等，避免長時間在陽光下鍛煉而引起中暑。

　　防病保健：夏令天暑地?zé)?，若人體正氣不足，濕熱之邪常乘虛而入，容易引起暑病。因此，在夏季要科學(xué)安排工作和生活，做到勞逸結(jié)合。注意室內(nèi)降溫，使居室環(huán)境盡量做到通風(fēng)涼爽。

　　秋季養(yǎng)生

　　秋季，指我國農(nóng)歷7、8、9 月，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降6 個節(jié)氣。秋季，暑夏的高溫已降低，人們煩躁的情緒也隨之平靜，且秋風(fēng)帶來秋季宜人的景色。此時切勿因眼前的美景忽視了養(yǎng)生。許多因素往往在不經(jīng)意間影響著您的健康，且夏季過多的耗損也應(yīng)在此時及時補充，所以秋季您亦應(yīng)特別重視養(yǎng)生保健。

　　秋季養(yǎng)生貴在養(yǎng)陰防燥。秋季陽氣漸收，陰氣生長，故保養(yǎng)體內(nèi)陰氣成為首要任務(wù)，而養(yǎng)陰的關(guān)鍵在于防燥，這一原則應(yīng)具體貫徹到生活的各個方面。

　　秋季，在燥氣中還暗含秋涼。人們經(jīng)夏季過多的發(fā)泄之后，機體各組織系統(tǒng)均處于水分相對貧乏的狀態(tài)，如果這時再受風(fēng)著涼，極易引發(fā)頭痛，鼻塞、胃痛，關(guān)節(jié)痛等一系列癥狀，甚至使舊病復(fù)發(fā)或誘發(fā)新病。老年人和體質(zhì)較弱者對這種變化適應(yīng)性和耐受力較差，更應(yīng)注意防涼。

　　養(yǎng)生之道的健康養(yǎng)生

　　人們的口味千差萬別，酸、甜、苦、辣、咸，各不相同。中醫(yī)養(yǎng)生認(rèn)為，為了健康，各種味道的食物都應(yīng)該均衡進食。

　　甜：中醫(yī)認(rèn)為，甜入脾。食甜可補養(yǎng)氣血，補充熱量，解除疲勞，調(diào)胃解毒。但糖尿病、肥胖病、心血管等患者宜少食。

　　酸：中醫(yī)講“酸生肝”。酸味食物有增強消化功能和保護肝臟的作用，常吃不僅可以助消化，殺滅胃腸道內(nèi)的病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的西紅柿、山楂、橙子，均富含維生素C，可防癌、抗衰老，防治動脈硬化。

　　苦：古有良藥苦口之說。中醫(yī)認(rèn)為“苦生心”，“苦味入心”。苦味具有除濕和利尿的作用。如苦瓜，常吃能治療水腫病。

　　辣：中醫(yī)認(rèn)為，辣入肺。有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辣為主的食物，這些食物中所含的“辣素”既能保護血管、又可調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)。經(jīng)常食用，可預(yù)防風(fēng)寒感冒。但患有痔瘡便秘、神經(jīng)衰弱者不宜食用。

　　咸：為五味之冠，百吃不厭。中醫(yī)認(rèn)為“咸入腎”，有調(diào)節(jié)人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。嘔吐、腹瀉、大汗之后宜喝適量淡鹽水，以保持正常代謝。

　　養(yǎng)生之道的養(yǎng)生飲食

　　大蒜和洋蔥

　　大蒜和洋蔥能夠使人精神暢快，增強人體免疫力。大蒜具有降低膽固醇的功能，常吃大蒜和洋蔥會還可使人體呼吸順暢。姜姜可以增強人體的免疫系統(tǒng)，能夠鎮(zhèn)咳、退燒、減輕疼痛，還能有效抑制疾病。姜是一種很好的抗毒物質(zhì)，能殺菌和抗霉菌，是治療風(fēng)寒和流行性感冒的有效食品。

　　海藻

　　海藻含有豐富的蛋白質(zhì)、纖維素、維生素和礦物質(zhì)。而海苔更是含有豐富的可溶性纖維藻糖酸，可以保護人體免受放射線的傷害。

　　秋梨是很好的秋季水果，對于止咳、去燥有很好的療效。

　　甘蔗

　　甘蔗有滋補清熱的作用，含有豐富的營養(yǎng)成分。作為清涼的補劑，對于低血糖、大便干結(jié)、小便不利、反胃嘔吐、虛熱咳嗽和高熱煩渴等病癥有一定的療效。勞累過度或饑餓頭暈的人，只要吃上兩節(jié)甘蔗就會使精神重新振作起來。但是，由于梨、甘蔗性寒，對脾胃虛寒和胃腹疼痛的人不宜食用。

　　秋季養(yǎng)生保健必須遵循“養(yǎng)收”的原則，其中飲食保健當(dāng)以潤燥益氣為中心，以健脾補肝清肺為主要內(nèi)容，以清潤甘酸為大法，寒涼調(diào)配為要。適于秋冬季吃的水果還有蘋果、香蕉、橘子、山楂等。

　　養(yǎng)生之道的養(yǎng)生粥

　　[1][配料]銀耳3克，大米50至100克，冰糖50克，蓮子15克。

　　[做法]銀耳摘凈洗好，水浸半小時，撈干備用;蓮子去蕊分瓣，水浸一小時，撈干備用。淘洗干凈大米，放入鍋內(nèi)，同蓮子同煮粥，中火15分鐘后加入銀耳，武火煮5分鐘，后加入冰糖，每天一次。

　　[功效] 滋陰補腎。以免助陽外泄，肝木生發(fā)太過傷及脾土。

　　一、不同地域 因地制宜

　　東北地區(qū)：東北地區(qū)位于我國的最北部，屬于緯度最高的地區(qū)，這一地區(qū)一年夏季時間很短，冬季時間相對較長，可將本配方中蓮子減少至12克，銀耳增加至5克。

　　西北地區(qū)：氣候干旱，多風(fēng)沙，日照充足，可在本配方增加中蓮子減少至12克，銀耳增加至4克。

　　中部地區(qū)：氣候較為溫和，日照充足，可將本配方中蓮子增加至18克。

　　東南地區(qū)：氣候濕潤，雨量豐富，可在本配方中冰糖減少至40克。

　　西南地區(qū)：多雨，氣候濕熱，喜食麻辣、酸辣口味，可在本配方中蓮子增加至18克。

　　二、不同體質(zhì) 因體選方

　　氣虛體質(zhì)：氣虛的人，肌肉松軟，體虛乏力，氣短懶言，易出虛汗，不耐寒熱。此配方中銀耳增加至4克。

　　血虛體質(zhì)：血虛的人面色蒼白，皮膚干燥，失眠多夢，大便燥結(jié)，小便不利。此方中銀耳增加至4克。

　　陰虛體質(zhì)：陰虛的人消瘦怕熱，手足心熱，性情急燥，失眠多夢。此方中蓮子減少至12克。

　　陽虛體質(zhì)：陽虛的人口淡不渴，形寒喜暖，四肢欠溫，毛發(fā)易落。此方中蓮子增加至18克。

　　三、不同年齡 食補各異

　　青少年：青少年正處于生長發(fā)育階段，氣機旺盛，津液充足，日食兩次。

　　中壯年：銀耳增加至4克。

　　老年人：機體代謝和排泄功能下降，份量可減半攝取。

　　養(yǎng)生之道的中醫(yī)養(yǎng)生

　　中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。中醫(yī)理論的著名代表作品是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究。

　　所謂“生”，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

　　中醫(yī)養(yǎng)生的發(fā)展

　　1、中西醫(yī)結(jié)合

　　新中國成立后，毛澤東主席提出中西醫(yī)結(jié)合的指示。這從表面上看，依然是政治下的醫(yī)學(xué)發(fā)展。背后的原因是，中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷沖擊下，并沒有真正失去市場。中醫(yī)學(xué)對眾多疾病的治療效果，成為其存在的療效基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)完整的體系，符合中國人的思維模式，這成為中醫(yī)學(xué)存在的文化基礎(chǔ)，或者說因為中醫(yī)文化的存在。中西醫(yī)結(jié)合，更主要的是表現(xiàn)在臨床上中西醫(yī)技術(shù)的同時獨立使用。因此，聶文濤先生認(rèn)為，這更多的是技術(shù)層面的結(jié)合，還未實現(xiàn)理論上的結(jié)合。

　　2、中醫(yī)現(xiàn)代化

　　改革開放以來，中醫(yī)界眾多科技工作者都在嘗試用現(xiàn)代科學(xué)來理解中醫(yī)學(xué)。中國工程院、中國科學(xué)院的院士們?yōu)榇诉M行了長期的努力。影響了一代學(xué)者。比如上個世紀(jì)末，本世紀(jì)初，1996年,清華學(xué)界對中醫(yī)氣本質(zhì)，經(jīng)絡(luò)實質(zhì)，陰陽，五行，藏象，中醫(yī)哲學(xué)觀等都有了新的全面整體創(chuàng)造性的認(rèn)識和解說。如，鄧宇等發(fā)現(xiàn)的:氣是流動著的‘信息-能量-物質(zhì)’的混合統(tǒng)一體;分形分維的經(jīng)絡(luò)解剖結(jié)構(gòu);數(shù)理陰陽;中醫(yī)分形集：分形陰陽集-陰陽集的分形分維數(shù)，五行分形集-五行集的分維數(shù);分形藏象五系統(tǒng)-暨心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng);中醫(yī)三個哲學(xué)觀-新提出的第三哲學(xué)觀：相似觀-分形論等。