道家養(yǎng)生功的功法有哪些介紹(2)
道家養(yǎng)生功的功法有哪些介紹
道家養(yǎng)生功的功法介紹第七步：龍虎二炁翕聚收光法
法訣
龍虎精，烏兔髓，凝結(jié)翕聚煉光輝。
坎離交媾天地泰，戊己合時成刀圭。
三花聚頂三心天，四相和合萬象飛。
皓月當(dāng)空心宜靜，慧光遠(yuǎn)去意莫隨。
玄關(guān)走，眼莫追，休教前功一風(fēng)吹。
凝神聚光急收劍，子卯午酉子收回。
津液為主氣當(dāng)伴，眼鼻同吸意同歸。
送歸土釜牢封固，日月合并照紫微。
功法詳解
此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、煉光、收光之法，道家也謂之煉丹法。
千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚會性命同，坎戊離已日月合，龍虎二體光中升。”又云“守中抱一，日月合并之功也。離己是日光，坎戊是月精，此龍虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盤旋于祖竅之前為混元真一之精，此即是精炁神聚在一處，三家相見，四相和合歸一，心空意空，無他無我，祖竅之前真氣曰太極，曰金丹，曰元覺，先天乾坤，后天坎離，實為四個陰。”從初步收心求靜到四步為下手法。從五步到九步為煉丹法。此七步功夫是在前六步的基礎(chǔ)上通過小周天轉(zhuǎn)法輪采藥收炁降龍、開八脈、下手煉精化炁、文武火、卯酉周天進(jìn)陽火退陰符等非只一次的自身采補。此時身上百病皆無，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月當(dāng)空，這即是玄關(guān)。玄關(guān)者，乃玄妙之機關(guān)也。丘祖云：“但著在形體上摸索皆不是，亦不可離形體而外向?qū)で?，因其機發(fā)始成竅，機息復(fù)渺茫。”《性命圭旨》云：“空洞無涯是玄竅，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“靜極玄關(guān)出現(xiàn)，若有一念使落后天，倏然不見一無所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。”此時必須存無守有。所謂存無是存無為，無人無我，忘心忘形，萬籟俱寂。所謂守有，即守中抱一，在虛極靜篤之時，一輪明月出現(xiàn)目前即玄關(guān)。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第八步：蟄藏炁穴
法訣
朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。
回光返照炁自動，一點一點意引行。
下降不可過丹田，上升只能到絳宮。
久動而靜炁入竅，大定得之蟄藏功。
心腎交，神炁凝，氣歸元海壽無窮。
乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。
小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
功法詳解
蟄藏功法，是道家養(yǎng)生功法中的高級功法。所謂蟄藏，正像蟄蟲冬藏于地下，不食不動，似死非死。小定數(shù)日，大定能達(dá)數(shù)十日。這種功夫只能適用于過去入廟出家之人。而對我們當(dāng)代人來說，是不適宜的。今公諸于世，是讓人們知道我們的祖先也有這步蟄藏功法，尤其給研究道家養(yǎng)生功法者，提供點參考罷了。
千峰老人曰：“此蟄藏之法，是將祖竅前翕聚那一點陽神炁收歸于炁穴之內(nèi)，名為凝神入炁穴。此炁穴有內(nèi)外兩竅;外竅為陰陽之宅，胎息之根，呼吸之祖;內(nèi)竅者，長胎住息之所，入大定之室。內(nèi)呼吸上不過心，下不過腎。久而久之，真氣入竅，忽然大定得矣。”
用法：基于七步翕聚收光法，將遠(yuǎn)去欲飛之炁光，用子卯午酉子收回，送歸土釜牢牢封固。此時如初坐，用回光返照朝北斗對明星，下視丹田。出息微微，入息綿綿。久視靜極，但覺丹田有一股熱流，蠕蠕融融動蕩其中。此時心不外馳，以意引導(dǎo)，將此熱流向上運于心下絳宮，再由絳宮運于腎位丹田炁穴。即上不過心，下至腎。久動而靜，忽然入了竅中竅，真炁穴。此刻呼吸頓斷，重入胎胞，再造乾坤。實乃心腎相交，神炁合一之功。尤如蟄蟲之蟄藏，道家謂之入定，釋家謂之禪定。小定數(shù)日，大定數(shù)十日，而自己的識神則茫然無知矣。古人所謂炁歸元海壽無窮即指此步功夫。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第九步：大周天蒂踵呼吸法
法訣
大周天，神宜凝，呼吸往來在蒂踵。
消息引動相兼連，法輪自轉(zhuǎn)是正功。
真氣上升后天降，真氣下降后天升。
四個呼吸不用鼻，功到氣足自然靈。
細(xì)引氣，慢扇風(fēng)，息往息來神入中。
且忌烈火煮空鐺，江里有水船可撐。
真人蒂踵呼吸法，道家稱為煉丹程。
功夫到此防夜漏，閉關(guān)上鎖再加封。
功法詳解
蒂踵呼吸法，是道家內(nèi)丹術(shù)的煉丹法，丹即是神炁的和合凝集。道家把下手煉精化炁謂采藥，把煉炁合神謂之丹，是取其藥能治病，丹能延命之意。實則也是強名而已。
蒂踵呼吸是在八步蟄藏功后，方可進(jìn)行，否則就如烈火煮空鐺，旱河撐船勞而無功。
其用法：坐如初，二目合并合光凝神，由祖竅吸氣，心意由祖竅往里至玉枕。接著由玉枕再往祖竅呼氣。吸呼往來于祖竅與玉枕之間。從祖竅到玉枕一吸為之消，從玉枕到祖竅一呼為之息，用這一吸一呼的消息來引動真人呼吸處。千峰老人說：“祖竅內(nèi)一吸氣，心意由祖竅至延髓梗(即玉枕)為消，后天真氣由踵管上升到尾閭過夾脊、玉枕至泥丸宮，此為根生于踵。又呼于蒂，是由延髓至祖竅，下通任脈管根即生死竅。延髓至祖竅一呼氣，心意由延髓至祖竅為息，后天真氣由蒂管至祖竅過十二重樓、絳宮、炁穴至生死竅，此為發(fā)于蒂。此是后天兩個吸呼。蒂踵消息，不用口鼻吸呼氣。此踵蒂消息久練，自然先天真炁被后天氣引動，先天真炁升，后天真氣降，先天真炁降，后天真氣升，此是四個呼吸不用口鼻之氣，為大周天，無時無候無間斷也。”此又謂法輪自轉(zhuǎn)。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十步：固精關(guān)門法
法訣
真炁動，響警鐘，謹(jǐn)防夜漏失元精。
勤修苦煉來不易，休讓命寶一旦傾。
睡用五龍盤體法，醒有降龍伏虎功。
龍虎穴，在掌中，兩手中指點勞宮。
提根吸氣轉(zhuǎn)四九，舌接督脈鼓巽風(fēng)。
頭轉(zhuǎn)眼隨循子午，后升前降氣歸中。
功畢兩手搓腰眼，關(guān)門上鎖再加封。
會得固精關(guān)門法，益壽延年信非空。
功法詳解
固精關(guān)門法，是道家養(yǎng)生功法中最重要的一步，是用來預(yù)防夜間睡熟后丟失元陽的方法，也是醫(yī)治夢遺滑精非常有效的方法，萬勿等閑視之。
當(dāng)通過九步功法的勤修苦煉，筑基將成未成之時，須謹(jǐn)防夜間喪失元陽。原因是由于堅持不懈地練功，日積月累，精炁越來越足，身體越來越健康，百病全無，此時正是俗語所說的井滿自流之時。但每逢夜間丟丹，白天必有真炁跳動之景，即淫根會陰穴處跳動。這即是夜漏的警鐘，已預(yù)報夜失元陽的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精關(guān)門法將精門關(guān)閉，方能高枕無憂。最好是多用功少睡眠。
固精關(guān)門法：坐如初步，平心靜氣，將左手中指曲回，所點之處即龍穴，再用右手中指去點住左手中指所點之處，左手中指自然伸開去點右手勞宮處之虎穴。此時左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，兩手掌心合在一起，除兩手中指相互點穴外，其余各指自然伸開，兩手合掌橫放在臍下。舌接上齒外唇內(nèi)人中處之督脈弦。同二步轉(zhuǎn)輪法收炁一樣，提肛吸氣，眼隨頭轉(zhuǎn)，由會陰子位向左上泥丸午位，隨之鼻子一呼氣，從午位由上向右下復(fù)到子位為一圓周，如此轉(zhuǎn)一吸一呼一圓周，轉(zhuǎn)九圓周一停。每轉(zhuǎn)九周一停，共轉(zhuǎn)四個九周。大致用三四分鐘左右。但務(wù)必上下相隨，完整一氣。轉(zhuǎn)完四九三十六周，再靜坐十至二十分鐘，然后用兩手掌心搓腰眼，發(fā)熱為止，這即是關(guān)門上鎖再加封。這樣入睡就比較安全了。正是：關(guān)門再睡倒，免得喪真寶，久練能固精，自然身體好。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十一步：虛室生白蟾光現(xiàn)
法訣
蟾光現(xiàn)，心莫驚，須知爐內(nèi)丹炁充。
虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。
欲知舍利足不足，一盞明燈九轉(zhuǎn)功。
轉(zhuǎn)罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。
有暗光，丹未成，繼續(xù)溫養(yǎng)再加烹。
寂靜猶似龍養(yǎng)珠，謹(jǐn)慎處女懷孕同。
且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。
神炁合一舍利就，六景現(xiàn)時丹已成。
功法詳解
虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉(zhuǎn)手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利，這時三家相見精炁神三寶養(yǎng)足，混融一團，道家謂之結(jié)丹。充于內(nèi)必形于外，固能出現(xiàn)虛室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家將精炁神三足發(fā)于外的光稱為蟾光。
當(dāng)夜間坐在暗無光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室內(nèi)所有的東西清晰可見，但一閃即逝。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種景象，心里不必驚慌，這就是虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是神炁合一丹已成的征兆。此時宜以至靜為主，似龍養(yǎng)珠，如處女初孕，意思是要小心謹(jǐn)慎而已(龍養(yǎng)珠是道家一種術(shù)語)。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十二步：舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景
法訣
舍利足，六景來，無根樹上花正開。
金光一現(xiàn)擇靜地，早結(jié)道侶備法財。
二現(xiàn)止火不用風(fēng)，四項不全花莫摘。
五炁朝元歸祖竅，三花聚頂見如來。
龍又吟，虎又歡，仙樂齊鳴在耳邊。
身涌鼻搐遍體酥，丹田火熾兩腎煎。
馬陰藏相老返童，金光三現(xiàn)過大關(guān)。
筑基煉己功成就，性命合一結(jié)金丹。
功法詳解
這步功夫說的是景象以及為過大關(guān)而做的準(zhǔn)備工作。
一切物體的本身，無不充實于內(nèi)而表現(xiàn)于外。當(dāng)一個人身內(nèi)無病，精力充沛，其外貌必然是精神煥發(fā)，紅光滿面。相反，若身內(nèi)有病，則必然面黃肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即連草木花卉、瓜果桃李，當(dāng)其成熟時，其表面都會出現(xiàn)異樣光彩。道家的養(yǎng)生功法亦然。
當(dāng)精炁神三寶煉足，三花聚于頂，心肝脾肺腎五臟之炁朝元，舍利養(yǎng)足必然會出現(xiàn)六景。何謂六景?一眼前有金光，二腦后有鷲鳴即仙樂鳴，三左耳龍吟，右耳虎嘯，四丹田火熾，五身涌鼻搐，六馬陰藏相。此六景是舍利養(yǎng)足的征兆，也是道家歷代養(yǎng)生功法實踐經(jīng)驗的總結(jié)。現(xiàn)將六景詳解如下：
眼前金光的出現(xiàn)：煉功至此當(dāng)以靜養(yǎng)為主。因為此時已達(dá)到精滿不思淫，炁滿不思食，神滿不思睡，舍利子已足，淫根自縮，只有用虛靜來溫養(yǎng)舍利使之足之又足。在未現(xiàn)金光之前，有時眼前常發(fā)現(xiàn)刷的一道電光，道家術(shù)語謂金機飛電。這是金光出現(xiàn)之前的征兆。出現(xiàn)此征兆仍須靜定，應(yīng)終日二目下視丹田，當(dāng)眼前出現(xiàn)皎潔如電的性光時仍須靜定。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現(xiàn)金光，此即是金光一現(xiàn)，是真正的精炁神足，三花聚頂，五臟之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此時須準(zhǔn)備法、財、侶、地，做服食過大關(guān)的準(zhǔn)備工作。
法：包括過大關(guān)的法訣，防危慮險的法器。
財：即錢財，是供道侶生活用的費用。
侶：即道侶二至三人，其中必須有精通過大關(guān)口訣的。
地：選擇離城鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的偏僻處，當(dāng)然廟宇山洞不受干擾之處，更為合宜。
龍吟：似隱隱氣笛之聲;虎嘯：似呼呼的風(fēng)聲;鷲鳴腦后：似音樂之聲。這是精炁神是之真火發(fā)出的音響，不同邪火上升的耳鳴。
丹田火熾：兩腎湯煎，即身內(nèi)三昧真火充于內(nèi)而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精為民火，炁為相火，神為君火。
身涌鼻搐：是身在動，鼻在抽搐。
馬陰：是外陽縮回如在胎胞;藏相：是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十三步：采大藥服食過大關(guān)大周天
法訣
入靜室，萬念室，金光三現(xiàn)再用功。
六根震動產(chǎn)大藥，五龍捧圣上離宮。
真寶遇阻動后引，侶搓髓解關(guān)自通。
羊鹿牛車各獻(xiàn)力，吸舐撮閉吸托升。
過三關(guān)，升泥丸，上下鵲橋要堵嚴(yán)。
陽火陰符化甘露，潤吞金液入丹田。
從此已得天上寶，神炁合一了大還。
男子馬陰女縮乳，返老還童壽延年。
功法詳解
當(dāng)法、財、侶、地四項備齊，即可入靜室用大功。此時此刻應(yīng)萬念皆空，入坐前用狀如饅頭的木底座，裹上絲棉，抵住谷道，以防鵲橋漏丹。每日盤膝端坐，二目下視丹田，靜久六景自現(xiàn)。待眼前金光三現(xiàn)，正是采大藥的火候已到，此時用六根震動的口訣，將舍利震出發(fā)動。谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用吸舐撮閉、五龍捧圣、三車上牽之法，將舍利子升到泥丸宮，再用進(jìn)陽火三十六，退陰符二十四，經(jīng)金烏玉兔左旋右轉(zhuǎn)地攪動，將祖竅內(nèi)的真性炁與樂穴中的真命炁，陰陽二炁合一，化成真種子脫落，走鼻根玄膺穴，此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來年堵塞。只有潤吞，下降十二重樓，過絳宮下入丹田溫養(yǎng)于中，這是采大藥過大關(guān)的全過程。
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