古法泰拳砸肘應(yīng)用
泰拳作為亞洲一種著名的格斗類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,以其兇狠彪悍、拳疾腿快、肘膝并用、先發(fā)制人等特點(diǎn),現(xiàn)已成為一項(xiàng)轟轟烈烈的世界性搏擊運(yùn)動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：古法泰拳砸肘應(yīng)用。
古法泰拳砸肘應(yīng)用篇——壓頂鉆，以肘破拳
實(shí)戰(zhàn)局面:對(duì)方出一左手直拳(前直拳)
應(yīng)對(duì)策略:下砸肘破前直拳——在對(duì)方出前直拳之際,我方前手伸直阻推對(duì)方,后手護(hù)于體側(cè),重心后移斜身的同時(shí),伸前手扣對(duì)方的頸部或后腦,前滑步轉(zhuǎn)身貼近對(duì)方,報(bào)之以下砸肘擊鉆擊對(duì)方的頭頂或背部脊椎部等。
技術(shù)要點(diǎn)：
1、防守要領(lǐng)——上體后仰重心后移,前撐后護(hù)。格斗式站立;在來拳之際,以腰帶動(dòng)上體后仰重心稍后側(cè)移,后前腳掌踮起(便于反擊時(shí)蹬地步法的快速移動(dòng)),膝微曲,前手、肘屈伸形成阻推對(duì)方之勢,右手、肘半屈護(hù)于體側(cè),成阻擊對(duì)方之勢;靠近對(duì)方后,用左手按壓對(duì)方的頭部或頸部,使對(duì)方受制于我方而無后續(xù)進(jìn)攻動(dòng)作。
2、反擊要領(lǐng)——肘擊技術(shù):在防守上體側(cè)后仰,重心后移,對(duì)方拳落空之際,前手伸直扣對(duì)方的頭部或頸部回拉,使對(duì)方失重,迅速以前滑步貼近對(duì)方創(chuàng)造內(nèi)圍戰(zhàn)局,然后重心上移,曲伸右手肘(右手先曲伸,然后下沉,大小臂緊夾,手放松可作半握拳或成掌狀),以肘尖下砸對(duì)方的頭部或背椎;下砸肘時(shí),利用速度、爆發(fā)力、腰部內(nèi)旋、重心下墜之勢;肘尖撞擊對(duì)方的頭部或背部,動(dòng)作完成后可繼續(xù)施之以肘技或肘膝合璧技夾擊之。
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泰拳的介紹
泰拳，即泰國拳術(shù)，已經(jīng)有了500年的歷史，作為泰國的傳統(tǒng)搏擊技術(shù)，其特點(diǎn)是可以在極短的距離下，利用手肘、膝蓋等部位進(jìn)行攻擊，是一種非常狠辣的武術(shù)，殺傷力大。
泰拳(泰語:มวยไทย;拉丁轉(zhuǎn)寫：Muay Thai)何謂泰拳?有關(guān)泰拳的文獻(xiàn)越來越多地見諸武術(shù)刊物或泰國風(fēng)土游記中。此類文章大部分試圖介紹、評(píng)述泰拳技術(shù)或特色，遺憾的是，只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專家，只顧其外表形態(tài)，不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。
在武學(xué)里有文練武練橫練，泰拳屬橫練，具有很強(qiáng)的殺傷力。而近年由于瘦身熱潮，有人利用泰拳的高熱量消耗來代替帶氧舞踏，在幫助女士瘦身之余，亦使她們習(xí)得一技之長，以作個(gè)人防衛(wèi)用途。
有人說泰拳不外是泰國的民族拳術(shù)，沒有什么奧秘可言，但是任何武術(shù)所以揚(yáng)名世界，必有其獨(dú)特性質(zhì)及個(gè)別價(jià)值。泰拳聞名于世，有輝煌燦爛的歷史，其珍貴之處，絕非三言兩語可以盡其精華。
根據(jù)歷史學(xué)家的引證，泰文中的“泰”字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：“(一)泰族或泰人，泰拳就是“泰族的獨(dú)有拳術(shù)”;(二)自由——“泰”有和平及自由之意，泰國又有自由國之稱。泰拳的名稱，因此可以解做“自由拳術(shù)”。
華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書中曾徹底剖析“泰”字的含義，其結(jié)論竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。這個(gè)結(jié)論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國民族學(xué)者的支持，所以，泰人說的泰拳，有可能就是指“土著拳術(shù)”。
然而，“泰”字又有另一個(gè)較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同“太’字共通。其義為“太極”“至上”之意。如果用這個(gè)意思為其命意，則泰拳名稱的真義就是“至上拳術(shù)”。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據(jù)縱橫泰國拳壇三十年的名人添汶所說：“在泰國法律上，泰拳屬于一種賭博。拳師相斗，博取彩金，與斗雞和斗魚同寓一綱目。”從另一角度看，拳師竭力搏斗，置生死于度外，豈非以性命作為賭注?所以說泰拳是賭博其實(shí)很是合理。
泰國拳風(fēng)鼎盛，俗話說：“十個(gè)男人，九個(gè)打拳。”可見拳斗在泰國普遍流行的程度。雖然時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)商業(yè)化令拳壇風(fēng)氣腐敗，道德淪落，惟其拳術(shù)角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū)，尚武之風(fēng)古今不渝。每當(dāng)有寺廟盛會(huì)或重大慶典，拳賽不僅為必備的節(jié)目，而且常被列為大會(huì)的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。此風(fēng)由來已久。古時(shí)候王侯供養(yǎng)武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。
泰拳當(dāng)然是武術(shù)，而且堪稱格斗技中的極品。技術(shù)成熟的拳師，能運(yùn)用全身武器于俄頃間擊倒對(duì)手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結(jié)合，其最高領(lǐng)域?yàn)闄C(jī)巧圓通，變化無常，而不局限于任何拳術(shù)技法或招數(shù)?？梢娞┤且婚T獨(dú)特、精深和完整的武學(xué)體系。
泰拳與泰族傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競技禮節(jié)及拳舞儀式等等，都有宗教藝術(shù)背景。至于泰國的古典詩劇和舞蹈藝術(shù)，其中有很多動(dòng)作和細(xì)節(jié)被融會(huì)于拳術(shù)之中。如多款拳術(shù)招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術(shù)。由此看來，泰拳被視為泰國的民族藝術(shù)絕非牽強(qiáng)，實(shí)屬極具代表性的技藝。
最后，必須討論的是泰拳本身的體育價(jià)值。撇開實(shí)際比賽一面不說，泰拳的訓(xùn)練無疑是上佳的體育運(yùn)動(dòng)。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律，遵從師誨，接受系統(tǒng)的練習(xí)程序，導(dǎo)致體魄堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)敏捷，拳術(shù)水平才能提高。所以泰拳又是嚴(yán)格的體育紀(jì)律。而基于泰拳技術(shù)要求全面，拳師體格的發(fā)育因訓(xùn)練方式而達(dá)到均衡、美觀。泰國職業(yè)拳師常被稱頌為各類運(yùn)動(dòng)中體形與狀態(tài)最優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員，實(shí)是高度體育紀(jì)律的效果。
綜上所述，泰拳可謂集多項(xiàng)美質(zhì)于一體，是沿革、娛樂、武學(xué)、藝術(shù)及體育的總結(jié)合。所以泰人常以其拳術(shù)為自豪。
最恰當(dāng)?shù)男稳?，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言?ldquo;泰拳乃泰國民族獨(dú)有之瑰寶。”