陳氏太極拳近代發(fā)展史
陳氏太極拳近代發(fā)展史
陳式太極拳不僅是太極拳法中重要的種類之一,更是中華民族武術(shù)瑰寶中閃亮的一顆明珠,而且是代表著我國傳統(tǒng)運動的身心修養(yǎng)之道。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳近代發(fā)展史。歡迎閱讀!
陳氏太極拳近代發(fā)展史
1928年一代宗師陳發(fā)科從河南的陳家溝來到北京，從此開始了他在北京的三十年授拳生涯。他開創(chuàng)了陳式太極拳在全國發(fā)展的新紀元，是近代陳式太極拳的杰出代表。
從1928年至今，八十年的時間過去了，當年陳發(fā)科從陳家溝傳來的陳式太極拳，不但在拳術(shù)上得到了更好的發(fā)展，而且早已突破“誰知豫北陳家技，卻賴冀南楊氏傳”的局面，從北京傳遍全中國，從北京走向全世界。
認真回顧幾十年來陳式太極拳的發(fā)展，對于我們更深入地了解太極拳、更好地傳承太極拳文化具有重要的作用。
辛亥革命以后，受近代文化思潮的影響，當時的有識之士認為中華武術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立了武術(shù)的體育觀，武術(shù)界人士提倡“強種強國”，中國傳統(tǒng)武術(shù)引起了人們的重視。著名的中央國術(shù)館就是在個時期成立的。當時，中國武術(shù)事業(yè)出現(xiàn)了以城市為中心的蓬勃發(fā)展的景象，館社林立，許多民間武術(shù)家涌向大城市。
19世紀50年代，學拳于陳家溝的楊露禪來京傳播太極拳。在其子楊班侯與楊健侯、其孫楊澄浦三代人的努力下，太極拳在北京已經(jīng)相當流行。但是發(fā)源于陳家溝的陳氏太極拳卻不為人所知。
當年武術(shù)詩人楊敞①曾有詩云：
當初誰知太極拳，
譚公療疾始流傳。
公令推行太極拳，
而今武術(shù)莫能先。
誰知豫北陳家技，
卻賴冀南楊氏傳。
此詩最后二句點明了太極拳雖然是“陳家技”，在北京卻是由楊氏家族傳播的。
1927年國民政府遷都南京，在北京體育學校教太極拳的楊澄浦、吳鑒泉等離開北京，去南京、上海教拳，學校一時缺少教太極拳的教員。因知當年楊露禪是從陳家溝陳長興學的太極拳，于是許禹生托人從陳家溝聘請了陳家后人陳照丕在體育學校教太極拳。
陳照丕除在體育學校任教外，還被許多人請到自己家里去教拳。據(jù)向愷然②記敘，他曾專門去體育學校會見了陳照丕，觀其練拳，與其推手，并進行了討論。據(jù)向愷然回憶，陳績甫的推手很單一，不如楊家完備、多樣。因為楊家完全是從陳家學來的太極拳，所以，陳照丕想必是“未得其傳”，故而如此。③
在高手云集的北京，想以授拳立足并不是一件很容易的事。對于找上門來要“切磋技藝”的人，陳照丕深知輸贏不僅是自己的事，還關(guān)系到陳氏拳的名聲，于是便給在老家的三叔陳發(fā)科寫信，請他來京。
陳發(fā)科到北京后，即由陳照丕陪同會見了挑戰(zhàn)者。他以“挨著何處何處擊”、“將人擊出不見形”高超技藝，使對方折服，很快在北京站住了腳。從此，聞名拜訪前來請教的人越來越多，就連北平國術(shù)館館長許禹生以及當時頗有名氣的李劍華、沈家楨等皆就學于陳發(fā)科。自此陳氏拳的真正面貌逐漸為外界所認識、所稱道。
楊敞寫詩贊曰：
都門太極舊尊楊，
遲緩柔和擅勝場。
不意陳君標異幟，
纏絲勁勢特別強。④
解放以后，由于社會主義制度的建立，人民生活水平逐漸提高，體育事業(yè)得到了很大的發(fā)展，為武術(shù)的傳播提供了良好的發(fā)展條件。
1952年毛澤東主席為中華全國體育總會第二屆代表大會題寫了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的題詞，并號召凡能做到的都要提倡：做體操、打球類、跑跑步、爬山、游水、打太極拳及各種各樣的體育運動。這期間，武術(shù)界紛紛成立拳社。
陳發(fā)科于1953年與名拳師胡耀貞共同創(chuàng)辦了“首都武術(shù)研究社”，這是歷史上僅有的以首都命名的武術(shù)研究社。該社的成立為北京陳氏太極拳的傳播打下了良好基礎(chǔ)，為陳氏太極拳培養(yǎng)了一批杰出人才。
1953年11月，陳發(fā)科在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會上，代表北京表演了陳氏太極拳，受到好評。這是陳氏太極拳歷史上首次在全國性集會上展示，它標志著陳氏太極拳將走向全國。
陳發(fā)科在北京30年間，不斷總結(jié)經(jīng)驗，設(shè)計了新的拳式。當今廣為流傳的83式太極拳和71式炮捶，正是陳發(fā)科對陳氏太極拳發(fā)展做出的重大貢獻。
陳發(fā)科是走出陳家溝向外傳拳第一人。他的在京傳拳，不但開創(chuàng)了北京陳氏太極拳的新紀元，而且將三百年來囿于陳家溝一姓一地的陳氏太極拳帶出溝外，成為陳氏族傳太極拳發(fā)展的重要里程碑。
陳發(fā)科逝世后，1958年人民體育出版社委托首屆武協(xié)副主席唐豪和李劍華、顧留馨、李經(jīng)梧、陳照奎開始以陳發(fā)科晚年授拳的定式編寫《陳式太極拳》。后由于唐豪逝世、李劍華病重，未能完成而中綴。
1963年，人民體育出版社又委托沈家楨、顧留馨繼續(xù)編寫《陳式太極拳》一書。該書于1963年12月在北京出版。該書在理論上總結(jié)了太極拳的八個特點，科學地論述了練拳方法，給出了詳細的分解動作。書中動作插圖太極拳部分采用陳照奎照片，炮捶部分采用陳發(fā)科遺照，不足部分由陳照奎補照，由周元龍繪圖，最后由陳照奎校訂出版。
《陳式太極拳》一書出版發(fā)行后，行銷四十余年長盛不衰，成為學習陳式太極拳的經(jīng)典教材。它是學拳的拳譜，教拳的教材，練拳的依據(jù)，是陳氏太極拳過渡到陳式太極拳的劃時代的經(jīng)典著作。該書1988年被收入《太極拳全書》。
1963年，陳發(fā)科之子陳照奎應顧留馨之邀，毅然辭掉工作，來往于上海、南京之間，繼承父業(yè)，開始職業(yè)拳師生涯。他精湛的拳術(shù)，受到上海及南京習拳者的熱烈歡迎，培養(yǎng)學員不下千人。
1966年“”開始，武術(shù)事業(yè)受到?jīng)_擊和摧殘，陳照奎只得只身回到北京，經(jīng)濟失去來源，生活陷入極端困難之中。北京陳式太極拳愛好者聞其歸來，便邀其在東便門外的果樹林及阜成門兒童醫(yī)院附近的小花園繼續(xù)授拳。
1972年由于陳照丕的逝世，拳鄉(xiāng)陳家溝邀請陳照奎還鄉(xiāng)授拳，從而北京陳式太極拳83式、炮錘71傳回了陳家溝。以后，陳照奎又到鄭州、焦作、石家莊等地巡回授拳。正是由于陳照奎的努力，陳式太極拳在全國大城市中開始發(fā)展?？梢哉f，陳照奎是將陳式太極拳從北京推向全國大城市的第一人。
1978年北京體育學院(現(xiàn)北京體育大學)為了充實教學的拳種、發(fā)展北京陳式太極拳，邀請北京陳式太極拳第二代傳人田秀臣到體育學院授拳，流傳在民間的陳式太極拳走入高等學校的殿堂，田秀臣成為在高等學府中進行陳式太極拳教學的第一人。
1979年體育學院為了保存歷史資料，邀請陳照奎、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李忠蔭、肖慶林拍攝電影資料。當時拍攝了83式太極拳和71式炮捶，陳照奎表演了陳式太極拳的單式發(fā)勁的動作?，F(xiàn)在廣泛流傳于社會上的田秀臣、雷慕尼的套路視頻，已成為研究陳式太極拳的珍貴歷史資料。
1982年12月15日，國家體委副主任徐才同志在全國武術(shù)工作會議上指出：“如果我們不及時挖掘、整理，就有人琴俱亡的危險，就要犯極大的錯誤。因此，挖掘武術(shù)遺產(chǎn)工作，是當務(wù)之急，是迫在眉睫的事，武術(shù)遺產(chǎn)需要搶救。”還號召全國各地的老拳師站出來，組織起拳社、館、站等社會組織。
在這次會議精神鼓舞下， 1983年4月，以北京陳式太極拳第二代傳人為主體的“北京市陳式太極拳研究會” 成立，馮志強為會長，田秀臣、雷慕尼、肖慶林為副會長，李忠蔭為秘書長。隨即在北京的月壇公園、正義路南口、東單公園、民航機場、酒仙橋、人民日報社門口、曙光機械廠、工人體育館、陶然亭、龍?zhí)逗?、南池子、會城門公園、日壇公園等成立了13個輔導站，使北京陳式太極拳得到空前的發(fā)展。北京也成為國際陳式太極拳活動的中心。
當今陳式太極拳的領(lǐng)軍人物、北京陳式太極拳第二代傳人馮志強，是推動陳式太極拳走向世界的第一人。1984年，馮志強首次公派出訪日本講學，又先后走遍墨西哥、美國、新加坡、丹麥、荷蘭、法國等三十多個國家和地區(qū)，為北京陳式太極拳發(fā)展做出了歷史性的貢獻，從此陳式太極拳開始從北京傳向世界。
現(xiàn)在的陳式太極拳，早已從作為近代陳式太極拳發(fā)展中心的北京，傳遍全中國，走向全世界?？梢哉f，一代宗師陳發(fā)科以其畢生的精力傳播陳式太極拳，對太極拳的發(fā)展做出了具有重大歷史意義的貢獻，是近代陳式太極拳的杰出代表。
作為一種靠行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳發(fā)科留給我們的不僅僅是他的高超技藝，更是一種傳承歷史的責任。我們應當以傳統(tǒng)理論為依據(jù)，以《陳式太極拳》及前輩的錄像為教材，堅持科學發(fā)展觀，將北京陳式太極拳傳承下去，讓更多的人認識它，接受它，從而使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，一代一代傳承下去，發(fā)揚光大。
?、贄畛?，1886—1965，字季子，湖南湘潭人，精八卦掌、岳氏散手。
?、谙驉鹑?889-1957，祖籍湖南平江人，生于湘潭岳門，1906年與杜心武自費留學日本，考入東京宏文學院，學習政法，1912年回國，與王潤生在長沙學官街富國礦創(chuàng)國技會，寫《拳術(shù)》一書，上海中華書局印單行本。1913年考理家日本東京中央大學，與王潤生一起練拳。1917年回國后，任湖南第一集團軍總辦公廳主任。1948年隨程潛起義，任文史館館員。1956年任全國武術(shù)評判員。1957年編寫《武術(shù)史話》。
③見“向愷然先生練太極拳之經(jīng)驗”，《太極正宗》第七章，大東書局1940年版
“此時北京已改名北平，因政府遷都南京的關(guān)系，北京市面漸就蕭條。影響所及。連幾個練太極拳有名的人物，如楊澄甫、吳鑒泉等。都跟著往南京或上海去了。……(許禹生)找不著教太極拳的好手，就托人在河南溫縣陳家溝子聘了一位姓陳名績甫的來。……體育學校請來那位姓陳的，年齡不過四十歲，是從小專練太極拳，不曾練過旁的拳。到北平后。除在體育學校擔任教授而外，還有許多人，請到自己家里去教。……這日由許君介紹，在體育學校會面，并見他練了拳，推了手。……他推手只有同邊活步的一個方法，就是一個左腳向前，一個右腳向前。掤擠進一步。捋按退一步。我問他推手共有幾個方式，他說就是這一個方式。我又問：沒有站定不動腳的推法嗎?他說沒有。我又問他：沒有四隅進退名叫大捋的推法嗎?他也說沒有。我想這就奇了，楊露禪是從陳家溝子學來的，到此不過三傳，何以與陳績甫的相差這們遠?楊家練習的方式，倒比較的完備。楊家推手的方式，由淺入深，共有四種。……按大捋之法，決非創(chuàng)自楊家，想必是陳績甫未得其傳，故其法尚不及楊家完備。”
④楊敞的這首詩還有個注：“楊露禪在陳家溝學習太極拳即來京傳習，清末已極流行，故習太極拳者盛尊楊家。迨民國十五年后，陳福生(發(fā)科)來京，人始知楊家之外尚有陳家。陳身法、手法均與楊迥異，講纏絲勁甚精到，發(fā)勁脆快無比。惜此人木訥寡言，短于接待，故其名不彰。弟子沈家楨(維周)對于師說多所發(fā)明，將來或能發(fā)揚光大。”二十世紀六十年代初，果然由沈家楨最后完成了《陳式太極拳》一書的編寫。
注：陳發(fā)科京城八大弟子有：李經(jīng)悟、沈家楨、顧留馨、馮志強、田秀臣、雷慕尼、肖慶林、李忠蔭。
田秋田，男 (1933年~ ) ，河北完縣人。北京武協(xié)陳式太極拳研究會秘書長。
1954年從其叔田秀臣及馮志強學習陳式太極拳，以后又從王培生、李秉慈學習吳式太極拳。1976年開始在東單公園、歷史博物館等地從事太極拳教學。1984年，其叔田秀臣逝世后，為繼承田秀臣之遺志，他在南池子、天壇、軍事博物館等地從事陳式太極拳教學。1995年以后多次應邀在中國武協(xié)、北京武協(xié)舉辦的集會上表演陳式太極拳。1999年以后應邀在北京武術(shù)院開展對美國、英國、意大利、俄羅斯、韓國等國的陳式太極拳愛好者的教學活動。1999年被聘為北京中醫(yī)藥大學陳式太極拳教練。
看了“陳氏太極拳近代發(fā)展史”文章的人還看了：
1.陳氏太極拳的概述