孫式太極拳的練習(xí)理論
孫式太極拳的練習(xí)理論
孫式太極拳是眾多太極拳流派中，練習(xí)的人比較多的一派。練孫式太極拳需要理解孫式太極拳的五大理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的練習(xí)理論。歡迎閱讀!
孫式太極拳的練習(xí)理論1、“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說(shuō)跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說(shuō)，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
孫式太極拳的練習(xí)理論2、“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過(guò)程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺(jué)，從一開(kāi)始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺(jué)不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué)，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
孫式太極拳的練習(xí)理論3、“打空”解
古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”，又說(shuō)“打重不如打輕，打輕不如打空”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái)，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
孫式太極拳的練習(xí)理論4、“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線(xiàn)。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
孫式太極拳的練習(xí)理論5、論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見(jiàn)真意”，古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺(jué)到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。
孫式太極拳的訓(xùn)練方法
太極拳既然是拳，就是可以實(shí)戰(zhàn)的，太極拳之所以能在眾多的武術(shù)拳種中脫穎而出，大放異彩，絕不是靠空口說(shuō)白話(huà)，而是一招一式地打出來(lái)的。只是在近代，才淡化了它的實(shí)用價(jià)值，而張揚(yáng)了鍛煉健身價(jià)值。這本無(wú)可非議，因?yàn)槲拿魃鐣?huì)，法制時(shí)代，不需要用拳頭來(lái)說(shuō)話(huà)了。但是如果因此而遺失了太極拳最本質(zhì)的東西，那將是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺失。太極拳的三重功能：養(yǎng)生、祛病、技擊，后者是龍頭，是導(dǎo)向，是目標(biāo)，是最高層次的體和用，因?yàn)樗粌H要知己，而且要知彼;不僅要求自己練時(shí)把動(dòng)作做得完滿(mǎn)無(wú)暇，而且要求在實(shí)戰(zhàn)中，在對(duì)方移動(dòng)和防守的情況下也能把動(dòng)作做出來(lái);不僅要求能把動(dòng)作做出來(lái)，而且要求做得效果好，用在對(duì)方的身上能達(dá)到預(yù)期目的?？傊杂脼榫V，綱舉目張，我們?cè)诰毩?xí)套路時(shí)就會(huì)本著高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，就不會(huì)滿(mǎn)足于僅僅把動(dòng)作完成。
有這樣一種說(shuō)法，認(rèn)為孫式太極拳遵從老子的哲學(xué)思想，從無(wú)為而始以達(dá)致無(wú)不為。具體地說(shuō)，就是通過(guò)恬淡虛無(wú)達(dá)致人之心理、生理適應(yīng)機(jī)能的雙重完善。所謂技擊，不過(guò)是人與人之間的一種相互作用，當(dāng)人之身心的適應(yīng)能力漸臻完善時(shí)，自然能適應(yīng)這種相互作用，故能產(chǎn)生“不求勝于人，而神行機(jī)圓人亦莫能勝之”的能力。
此話(huà)看似深?yuàn)W，玄之又玄，卻大而無(wú)當(dāng)，于拳事無(wú)補(bǔ)。“從無(wú)為而始”，這話(huà)就不通，要說(shuō)虛無(wú)，干脆連拳也不練，什么都不做，不是更虛更無(wú)嗎?子日：不知生，焉知死。這是說(shuō)的老實(shí)話(huà)。套用之：不知實(shí)，焉知虛;不知有，焉知無(wú)?要想達(dá)到虛無(wú)恬淡之境界，還得老老實(shí)實(shí)地從一招一式的有為做起。
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1.太極拳理論十篇
2.太極拳的主要流派
3.太極拳的概述
4.什么是陳式太極拳