太極拳的概述

太極拳的概述

　　陳氏太極拳始創(chuàng)于明末清初。陳氏官族，武拳師陳王廷，有陳氏拳架套路。清初元年河南懷府溫縣常陽(yáng)村人，陳王廷所注創(chuàng)五個(gè)套路、十三勢(shì)體注拳108勢(shì)、炮錘各一注體圖套。勛主陳王廷起，陳氏祖輩世代習(xí)演傳繼太極拳，對(duì)原有體注拳法校對(duì)演練，形成獨(dú)特的拳法五種。 下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：太極拳的概述。

　　太極拳的概述一、太極拳的創(chuàng)始、演進(jìn)與發(fā)展簡(jiǎn)介

　　太極拳是中華武術(shù)的精華，是我國(guó)重要文化遺產(chǎn)，流傳于世已有幾百年。關(guān)于太極拳是何人、何時(shí)所創(chuàng)，目前仍然眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。從各種爭(zhēng)論的焦點(diǎn)看，大致可以歸納為兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，太極拳起源于河南溫縣陳家溝，是明末清初陳王庭所創(chuàng);一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，太極拳的起源要在此以前，甚至可以上溯到宋唐以前，只是到清代中期流傳到河南溫縣陳家溝后才發(fā)展起來(lái)。目前還沒(méi)有確切的資料能證明，太極拳是何人在何時(shí)所創(chuàng)。但可以斷定，太極拳這么優(yōu)秀的拳種，絕非一人一時(shí)所創(chuàng)造，它是經(jīng)過(guò)歷代武術(shù)家根據(jù)時(shí)代需要，通過(guò)親身實(shí)踐和不斷探索，才逐漸創(chuàng)造完善起來(lái)的。

　　盡管太極拳創(chuàng)始問(wèn)題難以定論，但是自清代中葉陳長(zhǎng)興以后.太極拳的傳承、演進(jìn)和發(fā)展的脈絡(luò)還是比較清晰的，也是太極拳界所公認(rèn)的。自清代中葉，楊祿禪去陳家溝師從陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳，并到北京傳播后，太極拳才為社會(huì)所認(rèn)識(shí)，才逐漸流傳開(kāi)來(lái)，并在其后的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了各種流派。太極拳的主要流派源流及其特點(diǎn)如下：

太極拳的概述

　　(一)陳式太極拳。陳式太極拳是河南溫縣陳家溝陳氏世傳的太極拳架。目前社會(huì)上傳練的陳式太極拳套路，是陳長(zhǎng)興(1771一1853)和同時(shí)代的陳有本，從陳王庭(1600一1680)時(shí)期流傳下來(lái)的七個(gè)套路，經(jīng)過(guò)整理簡(jiǎn)化所創(chuàng)編的，共有一路、二路兩個(gè)套路(二路拳也稱(chēng)為炮捶)。陳家溝人稱(chēng)陳長(zhǎng)興所創(chuàng)編的拳架為“大架”;稱(chēng)陳有本所創(chuàng)編的拳架則為 “小架”，亦稱(chēng)“新架”。兩套拳在套路結(jié)構(gòu)、架式風(fēng)格上基本相同，只是在拳式著法上有所區(qū)別。陳式拳是目前社會(huì)上流傳的各式太極拳中最古老的拳架。可以說(shuō)，陳式太極拳是其他太極拳式的源頭和母式。其他太極拳式，基本上是在陳式一路的兩種拳架基礎(chǔ)上，逐漸演化創(chuàng)新而形成的。陳式太極拳的主要特點(diǎn)是：架式較低，動(dòng)作舒展，螺旋纏繞，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相兼，跳躍發(fā)力，動(dòng)作的攻防技擊功用較強(qiáng)。由于師承的不同和流傳年代的久遠(yuǎn)，目前各地傳練的陳式太極拳拳架也不盡相同。但其基本特點(diǎn)還是比較相近的。

　　(二)趙堡太極拳。趙堡太極拳由河南溫縣趙堡鎮(zhèn)陳青萍(1795一1868)所創(chuàng)。陳青萍原是陳家溝陳氏后人，曾師從世叔陳有本學(xué)練“新架”拳，后因入贅趙堡鎮(zhèn)故在趙堡鎮(zhèn)定居。陳青萍根據(jù)自身練拳的體悟，并吸取了其他拳師的練法，創(chuàng)造出不同于原學(xué)拳架的架式，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“趙堡架”，后人亦稱(chēng)為趙堡太極拳。趙堡太極拳的特點(diǎn)是：架勢(shì)緊湊，圓轉(zhuǎn)自然，整正合順，柔和飽滿。此拳架流傳不夠廣泛，解放后隨著太極拳活動(dòng)的發(fā)展，趙堡太極拳也逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，并得到較快的傳播。

　　(三)楊式太極拳。楊式太極拳由河北永年楊祿禪(1799一1872)所創(chuàng)。楊祿禪師從河南溫縣陳家溝太極拳名家陳長(zhǎng)興，學(xué)有成就后，到北京傳授太極拳。并根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的需要，對(duì)原學(xué)拳架進(jìn)行了簡(jiǎn)化和創(chuàng)新，去掉了原拳架中竄蹦跳躍，震腳發(fā)力等技擊性較強(qiáng)的動(dòng)作。經(jīng)其子楊班侯、楊健候，直至其孫楊澄甫(1883-1936)而定型。楊式拳的特點(diǎn)是：舒展大方，中正圓滿，緩慢柔和，勁力內(nèi)涵，動(dòng)作連綿不斷。因易教易學(xué)，成為流傳最廣的太極拳式。楊式太極拳的創(chuàng)立和推廣，表志著太極拳由攻防技擊性為主向體育健身性為主的轉(zhuǎn)變。目前，社會(huì)上流傳的楊式太極拳主要有兩種練法：一種練法是，在轉(zhuǎn)勢(shì)換步時(shí)，先把承重腿轉(zhuǎn)化成虛步，再根據(jù)拳式需要內(nèi)扣或外擺腳掌或腳跟;重心再轉(zhuǎn)換到承重腿，虛腿方可提腳換步，故稱(chēng)為虛腿轉(zhuǎn)換;另-種練法是，承重腿不轉(zhuǎn)換成虛步，就直接內(nèi)扣或外擺腳掌和腳跟，虛腿即可提腳換步，故稱(chēng)為實(shí)腿轉(zhuǎn)換。兩種練法各具優(yōu)點(diǎn)，因師承與自身體悟的不同，兩種練法都有眾多的練習(xí)者。

　　(四)武式太極拳。武式太極拳由河北永年武禹襄(1812一1880)所創(chuàng)。武禹襄初從楊祿禪學(xué)拳，后又去趙堡鎮(zhèn)師從陳清萍學(xué)習(xí)。返回故鄉(xiāng)后，經(jīng)多年精心研求，新創(chuàng)了有別于其他拳架的太極拳式。又經(jīng)其傳人李亦畬(1832一1892)、郝為真(1849一1920)不斷修定完善，逐漸形成了自成一家的武式太極拳。武式太極拳的特點(diǎn)是：拳式緊湊，動(dòng)作舒緩，節(jié)序清晰，每勢(shì)以啟、承、轉(zhuǎn)、合貫穿，步伐虛實(shí)清晰，出手不過(guò)腳尖。武式太極拳在解放前傳授范圍較小，解放后才得以推廣傳播。

　　(五)吳式太極拳。吳式太極拳由河北大興滿族人全佑及其子吳鑒泉(1870一1942)所創(chuàng)。全佑先師從楊祿禪，后又師從楊祿禪次子楊班侯(1834一1892)學(xué)拳。楊斑侯所傳是其師從武禹襄學(xué)得的較為緊湊的拳架。全佑以善于柔化著稱(chēng)，后傳其子鑒泉。因鑒泉從漢姓吳，故改稱(chēng)為吳鑒泉。后經(jīng)吳鑒泉改進(jìn)整理，在其晚年定型而形成吳式太極拳。吳式太極拳的特點(diǎn)是：拳架緊湊，細(xì)膩和順，輕松自然，長(zhǎng)于柔化，流傳也較為廣泛。目前，流傳于世的吳式太極拳，南方與北方所練拳架略有不同。南方拳架較為舒展，北方拳架較為細(xì)膩，各有所長(zhǎng)。

　　(六)孫式太極拳。孫式太極拳由河北完縣孫祿堂(1860-1933)所創(chuàng)。孫祿堂自幼酷愛(ài)武術(shù)，精通形意拳、八卦掌，功夫深厚，為一代武術(shù)名家，后又師從郝為真學(xué)習(xí)太極拳。他集形意、八卦、太極三種拳法為一體，創(chuàng)造出獨(dú)具特點(diǎn)的孫式太極拳。孫式太極拳的特點(diǎn)是：拳式小巧緊湊，架高步活，輕靈敏捷，開(kāi)合自然;步法進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤，轉(zhuǎn)身?yè)Q勢(shì)以開(kāi)合相接，故又稱(chēng)為“開(kāi)合”太極拳。因?qū)O式太極拳架稍高，動(dòng)作柔緩，比較適合中老年太極拳愛(ài)好者練習(xí)。

　　1956年國(guó)家體委組織太極拳名家，在楊式太極拳套路的基礎(chǔ)上，整理編印了《簡(jiǎn)化二十四式太極拳》，1957年整理編印了《八十八式太極拳》，對(duì)太極拳的推廣普及起到了顯著的作用;1978年又編輯出版了《四十八式太極拳》，1989年推出了《四十二式太極拳競(jìng)賽套路》，這兩套太極拳套路，都是在楊式太極拳架的基礎(chǔ)上，吸收了其它流派的一些著法動(dòng)作，因此，也稱(chēng)為太極拳綜合套路，對(duì)太極拳各流派練法的融合做了積極的嘗試和探索。此后，中國(guó)武術(shù)研究院又于1998年前后，組織全國(guó)各派太極拳名家，先后整理推出了陳、楊、吳、武、孫五大流派太極拳的競(jìng)賽套路。通過(guò)這些卓有成效的努力，有力地推動(dòng)了全國(guó)太極拳運(yùn)動(dòng)的普及和運(yùn)動(dòng)水平的提高。

　　除以上五種主要太極拳流派外，目前，社會(huì)上還流傳有其他太極拳流派。如：李景林太極拳，吳俊山太極拳，褚桂亭太極拳，吳圖南太極拳，武當(dāng)太極拳，關(guān)永年先生創(chuàng)編的《太極內(nèi)功養(yǎng)生拳》，洪均生先生創(chuàng)編的《陳式太極拳實(shí)用拳法》現(xiàn)亦稱(chēng)《洪式太極拳》，馮志強(qiáng)先生創(chuàng)編的《心意混元太極拳》等。這些太極拳家，都為太極拳的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行了積極地探索和不懈的努力，做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

　　總之，縱觀太極拳產(chǎn)生，演變、發(fā)展的歷史過(guò)程，可以說(shuō)，各種風(fēng)格流派的太極拳，都是同宗、同理、同流的。它們是在太極拳發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和人們的需要而逐漸形成的。正是各種流派互相學(xué)習(xí)借鑒，互相吸收促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同推動(dòng)了太極拳事業(yè)的蓬勃發(fā)展，使太極拳運(yùn)動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)、繁花似錦，并邁出國(guó)門(mén)走向世界。那種“唯我獨(dú)尊”、“唯我正宗”，甚至對(duì)別種拳式加以排斥、貶低的觀念和做法都是非常錯(cuò)誤的。

　　太極拳的概述二、太極拳拳理淺析

　　所謂太極拳拳理，就是太極拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和法則。它是指導(dǎo)太極拳運(yùn)動(dòng)的基本道理和原則，是學(xué)練太極拳必須要掌握和貫徹的指導(dǎo)思想。太極拳雖屬武學(xué)，但其拳理、拳法充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有豐富的古典哲學(xué)思想。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解和掌握這些基本理論，才能使我們?cè)趶氖掠谔珮O拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，做到明其理、得其法，心有所主，動(dòng)有所據(jù)，而逐步步入太極拳運(yùn)動(dòng)之堂，攀登太極拳運(yùn)動(dòng)之顛。

　　(一)“太極”之理是太極拳運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)

　　太極拳前輩之所以把這套拳命名為“太極拳”，即表明了此拳是以“太極”之理為主導(dǎo)，體現(xiàn)了“太極”的基本理論內(nèi)涵。所以，我們要學(xué)習(xí)和掌握太極拳的拳理，首先就要理解“太極”之意。雖然我們不是這方面知識(shí)的專(zhuān)門(mén)研究者，不可能有更多的時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行這方面的研究。但做為太極拳運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，通過(guò)對(duì)“太極”內(nèi)涵之理的了解，以啟迪我們從基本原理上認(rèn)識(shí)與把握太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，還是非常必要的。

　　“太極”是我國(guó)古代重要的哲學(xué)用詞，它所表述和揭示的，是關(guān)于自然萬(wàn)物乃至人類(lèi)社會(huì)存在、發(fā)展、變化動(dòng)因的基本規(guī)律。“太極”一詞最早出至孔子為《周易》所作的傳即《易傳》一書(shū)中?？鬃釉凇兑讉鳌分姓f(shuō)：“易有太極，是生兩儀”。單從字意上理解，“太”字是由一個(gè)‘大’和一個(gè)‘、’組成的;(‘、’是表示小的意思)，所以“太”字就是既大又小;“極”則表示“無(wú)窮、無(wú)限”，把它們組合在一起，也就是表示“太極”既無(wú)限大，又無(wú)限小;大到“其大無(wú)外”，小到“其小無(wú)內(nèi)”這就是太極”。我們的先人為了使人們便于理解“太極”的寓意和內(nèi)涵，特意給“太極”畫(huà)了象，這就是“太極圖”(見(jiàn)圖1)。我們仔細(xì)觀察這一圖象，即可非常直觀地了解和認(rèn)識(shí)到“太極”所內(nèi)涵的一些基本道理，從而體悟到太極拳運(yùn)動(dòng)應(yīng)該掌握的一些基本規(guī)律和法則。

　　1、“太極”是圓的。我們看到“太極圖”的第一印象，就是“太極”是圓的。而且我們還要明白，這個(gè)圓并不只是個(gè)平面的圓，而是四面八方立體的圓。哪么，為什么要用圓形來(lái)描述“太極”，而不是用其他的形態(tài)呢?其中一個(gè)重要的道理，就是在自然界中，只有圓形的東西才是最容易圓轉(zhuǎn)變化的。所以，人們根據(jù)這個(gè)原理，把日常生產(chǎn)和生活中需要靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的物品做成了圓的形態(tài)。如車(chē)輛的輪子、體育運(yùn)動(dòng)中的各種球類(lèi)等，都是呈圓形或球狀的，如做成其他形狀，就不能靈活的變化轉(zhuǎn)動(dòng)了。