太極拳的開合
太極拳的開合
蘊(yùn)含哲理的太極拳,無(wú)論從身心修煉,還是技擊實(shí)用,始終都在開合的變化之中.下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的開合。歡迎閱讀!
太極拳的開合
太極拳的“開合”之說(shuō)，在王宗岳的《太極拳論》、武禹襄的《太極拳論》、《十三勢(shì)行功心解》、《十三勢(shì)歌訣》、《打手歌》、楊澄甫《太極拳說(shuō)十要》里面均無(wú)提及。武式太極拳鼻祖武禹襄在《十三勢(shì)說(shuō)略》中論述了太極拳的“起、承、轉(zhuǎn)、合”。“起、承、轉(zhuǎn)、合”原是科舉時(shí)代士子賦詩(shī)和作八股文的要求。武禹襄出身書香門弟，因此將寫文章和毛筆的“起、承、轉(zhuǎn)、合”格式運(yùn)用到太極拳的創(chuàng)編和太極拳理論的研究中。繼武禹襄拳譜之后，第三代傳人郝為真將其衍變?yōu)?ldquo;起、承、開、合”，“轉(zhuǎn)”衍變?yōu)?ldquo;開”。
太極拳的開合
轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)換，前動(dòng)已經(jīng)結(jié)束。在郝少如的“關(guān)于教法和練法的一些體會(huì)”中講到：“武式太極拳的所有動(dòng)作都是按起、承、開、合的節(jié)序來(lái)編排的。以四個(gè)動(dòng)作結(jié)為一個(gè)起、承、開、合的節(jié)序。整個(gè)拳套都是一個(gè)個(gè)節(jié)序銜接編排而成的。在一個(gè)個(gè)節(jié)序之間，雖有稍頓的現(xiàn)象，但要保持勁斷意不斷，內(nèi)部仍要綿綿不斷地銜接起來(lái)，所以在練習(xí)時(shí)不可因節(jié)序而中斷。一個(gè)節(jié)序大都是由一個(gè)拳式構(gòu)成的。但也有兩個(gè)，甚至四或五個(gè)拳式結(jié)成一個(gè)節(jié)序，例如拳套中的第四式‘單鞭’和第五式‘提手上勢(shì)’，兩式合并在一起編為四動(dòng)，結(jié)為一個(gè)節(jié)序。” 武式太極拳是十分簡(jiǎn)單樸實(shí)自然的，至今仍堅(jiān)守著呼吸自然的傳統(tǒng)練習(xí)方法。不過(guò)，當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地“起、承、轉(zhuǎn)、合” 衍變?yōu)?ldquo;起、承、開、合”，“轉(zhuǎn)”衍變?yōu)?ldquo;開”之后，當(dāng)被今人過(guò)度解讀成“開合”成“開吸合呼”成“開呼合吸”成“開合即太極拳”成“不懂開合即不懂太極拳”的時(shí)候，事情復(fù)雜化了。有說(shuō)：“開就是順、放、吐、剛，合就是逆、收、吞、柔”。
又有說(shuō);“收為開，放為合;起為開，落為合”。顯然兩說(shuō)相互矛盾，為什么會(huì)有互相矛盾之兩說(shuō)，這是對(duì)開合過(guò)于簡(jiǎn)單、粗淺認(rèn)識(shí)使然。所謂開合，動(dòng)之則開，開是生發(fā)是變動(dòng)的意思，是把架子展開，拳勢(shì)運(yùn)作。靜之則合，合是結(jié)尾是歸納的意思，是為了防止架子展開的時(shí)候開得亂而散，要把過(guò)散的點(diǎn)聚起來(lái)，全體整合使其集中氣勢(shì)凝聚。開合相間，動(dòng)靜交替，散聚輪換。把動(dòng)作由小變大稱之為開，由大變小稱之為合，是十分狹隘的。動(dòng)作由小變大或由大變小都可以為開或?yàn)楹稀?/p>
比如，單鞭，它是由小變大過(guò)程，定式時(shí)是開大的，在該式將做成之時(shí)，結(jié)合一次虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、氣沉丹田等的落實(shí)，外不動(dòng)小動(dòng)，內(nèi)動(dòng)，來(lái)一個(gè)全身整合。比如，提手上勢(shì)，它是由大變小過(guò)程，在該式將做成之時(shí)，結(jié)合一次虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、氣沉丹田等的落實(shí)，外不動(dòng)小動(dòng)，內(nèi)動(dòng)，來(lái)一個(gè)全身整合。合，一般都是在定式前后結(jié)合一次虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、氣沉丹田等的落實(shí)，外不動(dòng)小動(dòng)，內(nèi)動(dòng)。合時(shí)，動(dòng)作相對(duì)變慢趨于靜，靜之則合。開時(shí)，動(dòng)作相對(duì)變快，動(dòng)之則分。合，不在形，在內(nèi)，合無(wú)定時(shí)無(wú)定點(diǎn)無(wú)定式，合時(shí)可呼可吸，呼吸任自由。在郝月如著的《武式太極拳要點(diǎn)》里是這樣說(shuō)的：“不是呆扳的，有開中寓開，有合之再合，所謂不丟不頂，處處恰合也。”合，全身緊一緊，整一整，最舒服最得力。既然合著最舒服最得力，那么，一直合著不是最好嗎?合的時(shí)間過(guò)短，難能盡享舒服、抻筋拔骨、得力之樂(lè)。合的時(shí)間如果過(guò)長(zhǎng)，人的精力有限，精神集中的時(shí)間有限，物極必反，反而會(huì)轉(zhuǎn)入僵硬，轉(zhuǎn)為不舒服不得力。合多長(zhǎng)時(shí)間為好呢?合多長(zhǎng)時(shí)間，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不以是呼還是吸為轉(zhuǎn)移。什么時(shí)候合，不以動(dòng)作是開大還是縮小為轉(zhuǎn)移，雖然初期多在一式將成下式將始之時(shí)進(jìn)行。不要千篇一律，只要冷暖自知。開不必專求，合要認(rèn)真操作。
初期操作是找感覺，隨著練習(xí)的深入，功夫的提高，合的操作、體驗(yàn)會(huì)從無(wú)到有，合的時(shí)間從短到長(zhǎng)。到后期是憑感覺，有意無(wú)意間，開合的頻率越來(lái)越高，一式與二式之間有許多個(gè)開合過(guò)程，有許多個(gè)靜中有動(dòng)，走架日趨縝密、緊湊。開合相間，該開時(shí)開，該合時(shí)合。什么時(shí)候合要看當(dāng)時(shí)行拳的情況，如呼吸、形體狀況等，不要預(yù)設(shè)哪個(gè)姿勢(shì)一定要開或合，開合隨機(jī)。過(guò)于求合，是執(zhí)著，是一無(wú)是處。過(guò)于求開，是放任，是一無(wú)所求。開合與體內(nèi)力感的出現(xiàn)緊密相連，開合不能預(yù)設(shè)不要預(yù)設(shè)，所以力感不能預(yù)設(shè)也不要預(yù)設(shè)。同一個(gè)人做左單鞭與做右單鞭，體內(nèi)的力感不會(huì)左右對(duì)稱相同。打同一個(gè)式子，高架與低架，早先與當(dāng)下，體內(nèi)的力感體驗(yàn)會(huì)不一樣。左右膝拗步，左右云手、左右倒攆猴等，力感都不會(huì)左右對(duì)稱相同。以身領(lǐng)手與以手領(lǐng)身，體內(nèi)的力感不會(huì)相同。同一個(gè)人尚且如此，更何況不同的個(gè)體。體內(nèi)力感在變，這是太極拳術(shù)的規(guī)律。如果硬要預(yù)設(shè)開合和力感，這是把太極拳練死了。
太極拳的美在于她的整體性和模糊性，拿著顯微鏡常會(huì)把美弄沒(méi)了，透過(guò)望遠(yuǎn)鏡就會(huì)美不勝收。“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”。
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