太極拳聽(tīng)勁的確需要用耳聽(tīng)
太極拳聽(tīng)勁的確需要用耳聽(tīng)
“聽(tīng)勁”在太極拳推手實(shí)戰(zhàn)中占有很重要的地位。 “聽(tīng)勁”是“懂勁”的必經(jīng)之路，而只有練到“懂勁”甚至更高層次，才能在推手實(shí)戰(zhàn)中達(dá)到“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”， “人不知我，我獨(dú)知人”， “任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”的境界。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳聽(tīng)勁的確需要用耳聽(tīng)。供您閱讀!
太極拳聽(tīng)勁的確需要用耳聽(tīng)
關(guān)于“聽(tīng)勁”這一太極拳術(shù)語(yǔ)，并未見(jiàn)有權(quán)威的定義。目前各種文獻(xiàn)資料中關(guān)于“聽(tīng)勁”的釋義共有兩種：一、聽(tīng)勁是太極拳推手勁法術(shù)語(yǔ)。指推手時(shí)感知對(duì)手勁力變化的能力。是由皮膚的觸覺(jué)和內(nèi)體感覺(jué)來(lái)探測(cè)對(duì)方勁的大小、長(zhǎng)短和動(dòng)向的意思。二、聽(tīng)勁有雙重含意，一是耳聽(tīng)、眼觀及周身肌膚觸覺(jué)、覺(jué)察，二是心靈、神經(jīng)系統(tǒng)的感知。至于感知靈敏度的高低，是由練拳和推手功夫的深淺所決定的。聽(tīng)勁大致可分如下三個(gè)階段：一是骨感聽(tīng)之，二是皮感聽(tīng)之，三是毫感聽(tīng)之。
以上兩種解釋都讓人感覺(jué)“聽(tīng)勁”這種練習(xí)方法似乎與“耳”的關(guān)系并沒(méi)有多么密切。目前，在太極推手練習(xí)人群中，許多人只是把“聽(tīng)勁”練習(xí)的“聽(tīng)”簡(jiǎn)單地理解為用耳朵來(lái)判斷對(duì)方的聲音，甚至還有相當(dāng)一部分練習(xí)者竟然誤認(rèn)為“聽(tīng)勁”的訓(xùn)練跟耳并沒(méi)有任何關(guān)系。
太極拳聽(tīng)勁的確需要用耳聽(tīng)
那為什么此種練習(xí)還要冠以“聽(tīng)”字呢?
其實(shí)，這里的“聽(tīng)”字用的是非?？季康?。這要從“耳”的解剖構(gòu)造和生理功能說(shuō)起，對(duì)“聽(tīng)勁”一詞理解不透徹甚至不正確，很大程度上也是由于對(duì)耳的結(jié)構(gòu)和功能不了解造成的。太極推手的練習(xí)者都知道，在實(shí)戰(zhàn)中，只有在練習(xí)雙方勁力大小方向的不斷變化中能夠保持自身重心穩(wěn)定(即平衡)，并利用擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠諸法破壞對(duì)方的重心穩(wěn)定方能取勝，而一個(gè)人重心的穩(wěn)定與耳有著密切的關(guān)系，推手練習(xí)就是在不停的運(yùn)動(dòng)變化中尋找平衡的。
從運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)和生理學(xué)的角度來(lái)講，人體平衡的維持有賴于視覺(jué)系統(tǒng)、本體覺(jué)系統(tǒng)以及前庭系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用來(lái)完成。所以，視覺(jué)系統(tǒng)、本體覺(jué)系統(tǒng)、前庭系統(tǒng)通常被合稱為平衡三聯(lián)。各種外界刺激通過(guò)平衡三聯(lián)的感覺(jué)器傳入腦干，并在腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，首先使三者的感受沖動(dòng)協(xié)調(diào)，彼此合作，以產(chǎn)生正確的位向認(rèn)知。平衡三聯(lián)還通過(guò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)發(fā)生連接，以完成平衡反射，同時(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)還把平衡三聯(lián)與腦干中有關(guān)內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)的中樞聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生一系列平衡內(nèi)臟的反應(yīng)。在平衡三聯(lián)中，前庭系統(tǒng)對(duì)軀體姿位平衡的維持最為重要，前庭系統(tǒng)包括內(nèi)耳迷路末梢感受器《半規(guī)管中的壺腹嵴、橢圓囊和球狀囊中的位覺(jué)斑)、前庭神經(jīng)、腦干中的前庭諸核、小腦蚓部、內(nèi)側(cè)縱束、前庭皮質(zhì)代表區(qū)(顳葉)。前庭系統(tǒng)中的感受器存在于人的內(nèi)耳中。
耳的另一學(xué)名叫做“位聽(tīng)器”，從這個(gè)名稱上可以看出，耳不光是聽(tīng)覺(jué)器官，它還是位覺(jué)和平衡感受器官。在推手訓(xùn)練中位覺(jué)和平衡感受器官的靈敏度會(huì)隨著訓(xùn)練程度的提高而增強(qiáng)。我們來(lái)看看耳(位聽(tīng)器)的解剖結(jié)構(gòu)(如45頁(yè)圖)：耳分為外耳、中耳、內(nèi)耳三部分。外耳和中耳是聲波的傳導(dǎo)器官，內(nèi)耳有聽(tīng)覺(jué)和位覺(jué)器官。內(nèi)耳包括耳蝸、前庭和半規(guī)管三部分，耳蝸中有接受聲波的聽(tīng)覺(jué)感受器，前庭和半規(guī)管中有接受頭部位置改變和加減速運(yùn)動(dòng)信息的位覺(jué)感受器。
前庭和半規(guī)管中接受頭部位置改變和加減速運(yùn)動(dòng)信息的位覺(jué)感受器包括：橢圓囊斑、球囊斑和壺腹脊。
下面我們來(lái)看看位覺(jué)感受器的解剖構(gòu)造以及位覺(jué)感受機(jī)制。
橢圓囊斑和球囊斑是位于內(nèi)耳半規(guī)管中的位覺(jué)感受器，它們能感受頭部位置的變動(dòng)或直線變速運(yùn)動(dòng)的刺激。囊斑處的黏膜上皮細(xì)胞中的毛細(xì)胞是感覺(jué)上皮細(xì)胞，表面有纖毛，纖毛插入囊斑表面的一層凍膠狀膜內(nèi)，這層膜稱為位覺(jué)砂膜。在位覺(jué)砂膜的淺層，含有一層極小的碳酸鈣結(jié)晶體，稱位覺(jué)砂。前庭神經(jīng)的末梢在毛細(xì)胞的基底部與其形成突觸。當(dāng)頭部位置變動(dòng)或做直線變速運(yùn)動(dòng)時(shí)，橢圓囊和球囊的內(nèi)淋巴由于慣性作用，其流動(dòng)方向和速度發(fā)生改變，位覺(jué)砂與毛細(xì)胞之間壓力改變，導(dǎo)致毛細(xì)胞的纖毛彎曲，毛細(xì)胞產(chǎn)生興奮，經(jīng)前庭神經(jīng)末梢的傳人，反射性地引起肌張力的變化，以維持身體平衡。
半規(guī)管中的壺腹脊也是位覺(jué)感受器，能感受頭部旋轉(zhuǎn)變速運(yùn)動(dòng)的刺激。壺腹脊上皮的毛細(xì)胞是感覺(jué)上皮細(xì)胞，表面有較長(zhǎng)的纖毛，互相粘結(jié)成束。壺腹脊的表面覆以高圓帽狀的膠狀物，稱終帽。毛細(xì)胞的纖毛插入終帽內(nèi)。當(dāng)頭部旋轉(zhuǎn)做變速運(yùn)動(dòng)時(shí)，膜半規(guī)管內(nèi)的淋巴流動(dòng)，終帽產(chǎn)生傾斜，致使纖毛彎曲，刺激毛細(xì)胞興奮，引起毛細(xì)胞基底部的前庭神經(jīng)末梢沖動(dòng)，通過(guò)平衡覺(jué)傳導(dǎo)路傳入腦，反射性地引起肌張力的變化，以維持身體平衡。
從以上耳的各部分解剖結(jié)構(gòu)及生理功能可以看出，能夠感受人體位置變動(dòng)或直線變速運(yùn)動(dòng)以及旋轉(zhuǎn)變速運(yùn)動(dòng)的感受器存在于人的內(nèi)耳中，太極拳的“聽(tīng)勁”的確需要用“耳”來(lái)“聽(tīng)”。 另外還可以看出，位覺(jué)感受器能感受到的是頭部的位置變動(dòng)或直線變速運(yùn)動(dòng)的刺激，而不是單個(gè)肢體的某個(gè)動(dòng)作變化，換句話說(shuō)，只有當(dāng)整個(gè)人體以一個(gè)整體為單位發(fā)生位置變化或直線變速運(yùn)動(dòng)時(shí)，位覺(jué)和平衡感受器才能將正確的信息傳入大腦。所以，只有頭部的位置變化和全身的位置變化一致時(shí)，也就是只有把太極拳練到“周身一家”時(shí)，在太極推手中，位于人頭部耳中的位覺(jué)感受器所感受到的人體方位和速度變化的信息才能成為支配全身的方位和速度變化的準(zhǔn)繩。
在太極拳的練習(xí)中，無(wú)論是從健身的角度還是從技擊實(shí)戰(zhàn)的角度來(lái)看，太極拳練習(xí)時(shí)都要求練習(xí)者要做到“周身一家”。關(guān)于太極拳練習(xí)的要領(lǐng)，最具代表性的就是一代太極宗師楊澄甫在《太極拳說(shuō)十要》中所概括的太極拳練習(xí)的十個(gè)要點(diǎn)： “虛靈頂勁”、 “含胸拔背”、 “松腰”、 “分虛實(shí)”、“沉肩墜肘”、“用意不用力”、“上下相隨”、“內(nèi)外相合”、 “相連不斷”、 “動(dòng)中求靜”。這十個(gè)練習(xí)要領(lǐng)和要求直接或間接指向“周身一家”這個(gè)目的和結(jié)果。在太極拳推手實(shí)戰(zhàn)中，練習(xí)者身體的整體性越強(qiáng)，頭部方位和速度的變化就越能代表全身整體方位和速度的變化。也就是說(shuō)，練習(xí)者能達(dá)到的“周身一家”的功夫越高，位聽(tīng)器中的位覺(jué)和平衡感受器所能感受到的信息就越能代表全身方位和速度的變化。
“聽(tīng)勁”就是在按照“虛靈頂勁”、 “含胸拔背”、“立身中正”、 “沉肩墜肘”等一系列太極拳練習(xí)要領(lǐng)的條件下，使練習(xí)者全身上下達(dá)到“周身一家”，以使位覺(jué)和平衡感受器能夠迅速判斷出身體內(nèi)外即使非常細(xì)微的力量的變化，這樣才能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)、一靜無(wú)有不靜”，以至于達(dá)到“應(yīng)物自然”的境界。
太極推手實(shí)戰(zhàn)對(duì)練習(xí)者勁力判斷的要求是能夠做到“立如秤準(zhǔn)”，對(duì)練習(xí)者應(yīng)對(duì)能力的要求是能夠做到“活似車輪”，如果將太極推手練習(xí)比作一桿秤的話，那么入耳中的位覺(jué)感受器就應(yīng)該起到“秤準(zhǔn)(秤毫)”的作用，秤的一端是自身的力，另一端是對(duì)方的力，推手運(yùn)動(dòng)就是在“周身一家”前提下，通過(guò)秤準(zhǔn)的敏銳感知，根據(jù)對(duì)方力的方向大小的變化及時(shí)對(duì)自身的力的方向和大小作出調(diào)整，以達(dá)到既可維持自身的重心穩(wěn)定，還可破壞對(duì)方重心穩(wěn)定的效果。
太極推手實(shí)戰(zhàn)技擊的目的就是在保持自身平衡的前提下破壞對(duì)方的平衡，是在雙方不停的運(yùn)動(dòng)中尋找新的“平衡”，而調(diào)節(jié)身體平衡的感受器就位于“位聽(tīng)器”——耳中，所以，太極拳中的“聽(tīng)勁”的確需要用“耳” “聽(tīng)”。
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