泉州少林《太祖拳略》的注解

　　太祖拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。相傳為宋太祖趙匡胤所傳，故稱太祖拳。太祖拳法講究實(shí)戰(zhàn)，攻防格斗，起如風(fēng)，擊如電，前手領(lǐng)，后手追，兩手互換一氣摧。特點(diǎn)為套路嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作舒展，招式鮮明，步法靈活，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)并兼，行拳過(guò)步，長(zhǎng)打短靠，爆發(fā)力強(qiáng)。其勁力發(fā)揮于撐、攔、斬、卡、撩、崩、塞中，"囚身似貓，抖身如虎，行似游龍，動(dòng)如閃電"。太祖拳是漢族寶貴文化遺產(chǎn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：泉州少林《太祖拳略》的注解。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(一)

　　【原譜】

　　太祖拳者，少林一脈。

　　傳自趙宋，太祖匡胤。

　　【注解】

　?、偬嫒禾嫒侨萆倭值墓爬先N之一，千百年來(lái)傳習(xí)不衰?！短嫒V》載：“一太祖，二羅漢，三達(dá)尊，四行者，五白鶴。”太祖拳盛行于福建省閩南一帶，廣泛流傳于福建省、臺(tái)灣省及南洋群島諸國(guó)。

　　②少林一脈：屬于武術(shù)中約定俗成的技術(shù)流派。凡與少林寺的拳技技理相似、特點(diǎn)相近的拳種都?xì)w于少林一脈。

　　③趙宋：指趙匡胤創(chuàng)立的宋朝。

　　④太祖匡胤：據(jù)《北拳匯編》載：“少林派亦稱外家，趙匡胤其開山始祖也?？镓窉镀浼?，秘不示人。醉后曾與群巨俱言其奧蘊(yùn)，尋悔之，又不欲食言，卒置其書于少林寺神壇中。其法以硬攻直進(jìn)為上策。”太祖拳的老前輩相傳，該拳種系宋太祖趙匡胤所傳，宋室南渡后，設(shè)南外宗正司于泉州，太祖拳即隨宋太祖的子孫傳進(jìn)泉州。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(二)

　　【原譜】

　　單技獨(dú)馬，天下無(wú)雙。

　　龍?bào)J虎步，帝王氣象。

　　【注解】

　?、賳渭吉?dú)馬：以趙匡胤一條桿棒打下八百座軍州的雄豪氣概來(lái)形容太祖拳的雄猛。太祖拳的“技”指技擊動(dòng)作，“馬”指步形步法。其技術(shù)特點(diǎn)大都是一個(gè)步形步法配出一個(gè)技擊動(dòng)作，故日：“單技獨(dú)馬”。

　?、谔煜聼o(wú)雙：形容太祖拳技藝高超。

　?、埤?bào)J虎步：《三國(guó)志·魏志·陳琳傳》：“將軍總皇威，握兵要，龍?bào)K虎步，高下在心。”形容太祖拳的氣概雄猛，威武大方。

　　④帝王氣象：以外觀言之，太祖拳聲勢(shì)逼人，形勢(shì)勇猛，氣勢(shì)磅礴，技勢(shì)剛猛，陽(yáng)剛威逼。又言傳自趙太祖，故形容該拳有“帝王氣象”。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(三)

　　【原譜】

　　中權(quán)逼靠，尺寸爭(zhēng)鋒。

　　策近短打，硬馬硬截。

　　【注解】

　?、僦袡?quán)：凡中心、重要之處皆謂之中權(quán)，本指主將所在的中軍?！蹲髠?middot;宣公十二年》：“中權(quán)，后勁。”杜預(yù)注：“中軍制謀。后以精近為殿。”引申為中樞。寓太祖拳術(shù)直取中路，通近中樞，靠近攻擊為中權(quán)逼靠。

　?、诔叽纾盒稳菥嚯x短或數(shù)量小。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“夫目之察度也，不過(guò)步武尺寸之間。”

　　爭(zhēng)鋒：猶爭(zhēng)勝?！稘h書·張良傳》：“愿上慎毋與楚爭(zhēng)鋒。”

　　太祖拳的技術(shù)特點(diǎn)是在短距離內(nèi)交鋒爭(zhēng)勝，故日：“尺寸爭(zhēng)鋒。”

　?、鄄呓洪}南話為靠近的意思。

　　短打：泛指貼身近戰(zhàn)、勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短的攻防技手。明朝唐順之《武編》：“遇近用短打，若遠(yuǎn)開則用長(zhǎng)拳。”

　　太祖拳屬短打特點(diǎn)突出的拳種。

　?、苡柴R：形容太祖拳的步形、步法架勢(shì)剛強(qiáng)。

　　硬截：形容太祖拳在應(yīng)招之時(shí)干脆利落，不拖泥帶水。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(四)

　　【原譜】

　　穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步進(jìn)前。

　　技手分明，理法簡(jiǎn)約。

　　【注解】

　　①扎：屯扎，如安營(yíng)扎寨。穩(wěn)扎穩(wěn)打。太祖拳步法求穩(wěn)，無(wú)虛花草步。凡進(jìn)退攻防，必先求自身穩(wěn)健而后出技手，故為穩(wěn)扎穩(wěn)打。

　?、诓讲竭M(jìn)前：太祖拳以硬攻直進(jìn)為上策。故其操練或應(yīng)敵，都以步步進(jìn)前為基本模式。

　?、奂际郑喝萆倭秩Q各攻防進(jìn)退的組合動(dòng)作為技手。

　　分明：指各組合動(dòng)作目的清楚，演練時(shí)招式起止明了，不拖泥帶水。

　?、芾矸ǎ喝ㄈ?。

　　簡(jiǎn)約：簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)省?！肚f子·人間世》：“其作始也荀，其將畢也必巨。”約，簡(jiǎn)要?！盾髯?middot;不荀》：“故操?gòu)浖s，而事彌大。”

　　理法簡(jiǎn)約：太祖拳術(shù)的拳法拳理簡(jiǎn)明扼要。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(五)

　　【原譜】

　　剛?cè)嵯酀?jì)，四術(shù)兼?zhèn)洹?/p>

　　吞吐浮沉，衍化無(wú)窮。

　　【注解】

　?、賱?cè)嵯酀?jì)：太祖拳家認(rèn)為剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)岷椭C、互養(yǎng)互用的勁力處理方法為剛?cè)嵯酀?jì)。太祖拳術(shù)祟尚陽(yáng)剛之美，拳勢(shì)雄健剛勇，注重以快打慢，強(qiáng)調(diào)以力大打力小。它處理剛?cè)嵯酀?jì)的方法是以剛勁為主導(dǎo)，以柔勁調(diào)劑剛勁。

　　②四術(shù)：太祖拳指組合動(dòng)作中的踢、打、摔、拿。

　　四術(shù)兼?zhèn)洌褐柑嫒奶茁分型瑫r(shí)包含有踢、打、摔、拿技法。

　　③吞吐浮沉：吞吐浮沉是太祖拳外練手勁、內(nèi)練口氣的方法。有拳家納于手法之列，指出吞吐要明、沉浮要穩(wěn)。

　　吞：雙手拇指朝天，四指向前，雙掌上提至胸，再翻掌如捧書狀，氣達(dá)腹部，隨身轉(zhuǎn)，再將氣吊上胸部膻中穴。

　　吐：雙手掌心向上由腋下壓至腰，隨身轉(zhuǎn)，雙掌再上提至胸并隨即向下劈擋。此時(shí)胸中之氣下運(yùn)至腹部，并發(fā)聲吐氣。

　　浮：坐節(jié)起，橈骨在上，四指向前，由腰部上提至胸。然后拉至腋下，雙掌心向前由腋下沉至腰，再用腰勁把它標(biāo)出，同時(shí)發(fā)聲吐氣。

　　沉：由雙標(biāo)浮手順勢(shì)下沉，雙手前技持直，雙掌沉至腰，雙腕上翹，指尖向上，雙肘夾墜，氣吊至腹部。

　　④衍：展延。《尚書·大虞夏傳》：“至今衍子四海。”

　　衍化無(wú)窮：太祖拳以為由吞吐浮沉等可展延化生出無(wú)窮無(wú)盡的技法。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(六)

　　【原譜】

　　勢(shì)雄勁猛，力點(diǎn)分明。

　　發(fā)拳響勁，穿壁洞石。

　　【注解】

　　①勢(shì)雄勁猛：太祖拳姿勢(shì)雄壯，演拳激烈，發(fā)勁威猛，以剛為主，富含陽(yáng)剛之美。

　?、诹c(diǎn)：攻擊著力之處。

　　力點(diǎn)分明：太祖拳攻防目的清楚，攻擊著力之處也明確。

　?、郯l(fā)拳響勁：太祖拳發(fā)力攻擊，其勁多剛，崩崩有聲，是為響勁。

　　④穿壁洞石：形容太祖拳的勁力十足，可打穿墻壁和巨石。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(七)

　　【原譜】

　　門戶嚴(yán)正，矩鑊肅謹(jǐn)。

　　進(jìn)退有規(guī)，俯仰有矩。

　　【注解】

　?、匍T戶：房屋的出入處，比喻險(xiǎn)要之地。《三國(guó)志吳志·孫策傳》裴松之注引江表傳：“策謂責(zé)日：‘兄今據(jù)豫章，是扼僮藝暇喉，而守其門戶矣’。”

　　嚴(yán)正：嚴(yán)密，端正。

　　門戶嚴(yán)正：表明太祖拳姿態(tài)端正，對(duì)身體各要害部位和戰(zhàn)略要地都防守嚴(yán)密。

　?、诰罔Z：規(guī)矩，法度?！峨x騷》：“日勉升降以上下兮，求矩鑊之所同。”

　　肅謹(jǐn)：莊重嚴(yán)肅，慎重小心。

　　矩鑊肅謹(jǐn)：表明太祖拳的拳法拳理法度嚴(yán)密。

　?、垡?guī)：規(guī)則，章程。

　　進(jìn)退有規(guī)：表明太祖拳的攻防進(jìn)退自有一套規(guī)則章程可依。

　　④俯仰：隨宜應(yīng)付。司馬遷《報(bào)任少卿書》：“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。”

　　矩：法度?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”

　　俯仰有矩：表明太祖拳隨宜應(yīng)付，自有法度。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(八)

　　【原譜】

　　前手如盾，后手如矛。

　　內(nèi)蘊(yùn)陰柔，外示陽(yáng)剛。

　　【注解】

　?、俣埽汗糯靡缘钟鶖橙酥惺甘奈淦?。

　　前手如盾：太祖拳指前手如盾牌一樣起防護(hù)作用。

　　②矛：古兵器名。陳祥道《禮書》：“矛之為器，上銳而旁句。”器利宜刺。

　　后手如矛：太祖拳指后手可以像矛一樣攻擊敵人。

　?、厶N(yùn)：積聚，藏蓄。《左傳·昭公十年》：“蘊(yùn)利生孽。”

　　陰：蔭也。氣在內(nèi)奧蔭也。

　　內(nèi)蘊(yùn)陰柔：太祖拳積聚在內(nèi)的是陰柔勁氣。

　?、荜?yáng)：揚(yáng)也。氣在外發(fā)揚(yáng)也。

　　陰陽(yáng)，隱顯也。

　　外示陽(yáng)剛：太祖拳顯示在外的是陽(yáng)剛的勁氣。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(九)

　　【原譜】

　　一陰一陽(yáng)，變化無(wú)窮。

　　攻則硬猛，守則密捷。

　　【注解】

　?、僖魂幰魂?yáng)：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)范疇，古代思想家用它來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力。《易傳》：“一陰一陽(yáng)之謂道。”太祖拳家把它用來(lái)解釋攻守、進(jìn)退、剛?cè)?、俯仰、向背等?guī)律。

　?、谧兓療o(wú)窮：太祖拳家認(rèn)為用陰陽(yáng)理論來(lái)揭示拳法拳理的內(nèi)蘊(yùn)可以得出無(wú)窮無(wú)盡的技法來(lái)。

　?、酃t硬猛：太祖拳家認(rèn)為進(jìn)攻時(shí)應(yīng)該剛硬勇猛。

　?、苊芙?，也可寫成密集，是軍事用語(yǔ)。隊(duì)伍依次排列，緊密集合，謂之密集。

　　守則密捷：太祖拳家認(rèn)為防守時(shí)，技法應(yīng)該緊密快捷，如此方可勝任。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十)

　　【原譜】

　　四正歸中，墓牌身穩(wěn)。

　　正氣堂堂，易守中枝。

　　【注解】

　?、偎恼涸笘|西南北四方位，又稱基本方位。太祖拳家又指練拳術(shù)之時(shí)，身體應(yīng)該端正大方謂之四正。

　　歸中：中，中門，心胸正前方。

　　四正歸中：即指拳家演拳應(yīng)敵之時(shí)，除了自身要端正之外，又要兼顧東西南北中。

　?、谀古疲喝萑朔Q墓碑為墓牌。

　　墓牌身穩(wěn)：太祖拳家要求演拳應(yīng)敵之時(shí)，自身要像栽在地里的墓碑一樣端正，如此才能穩(wěn)重。

　?、壅龤?，中醫(yī)學(xué)名詞，與邪氣相對(duì)而言，一般指人體的防御功能。正氣充足，則邪氣不能侵犯?！毒﹩?wèn)·刺法論(遺篇)》：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”

　　堂堂：凡容貌豐盛、事物莊嚴(yán)壯大者，皆可以此形容之?！秾O子·軍爭(zhēng)》：“勿擊堂堂之陳。”太祖拳家形容人的正氣充足，容貌豐盛，莊嚴(yán)壯大，則外人邪氣不敢侵犯。

　?、苤兄Γ褐虚T，也即中心重要之處。

　　易守中枝：太祖拳家認(rèn)為正氣充足，則中心重要之處容易防守。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十一)

　　【原譜】

　　三角勢(shì)法，便于進(jìn)退。

　　守勢(shì)在前，攻勢(shì)在后。

　　【注解】

　?、偃莿?shì)法：與墓牌身法相對(duì)而言。墓牌身中門正對(duì)前方，三角勢(shì)法取側(cè)身而對(duì)。雙手一前一后，勢(shì)取昭陽(yáng)。

　　②便于進(jìn)退：三角勢(shì)法較為靈活，便于前進(jìn)后退。

　?、凼貏?shì)在前：雙手昭陰，在前者如盾可以防守。

　　④攻勢(shì)在后：雙手一前一后，在后者持蓄勢(shì)可以乘機(jī)進(jìn)攻。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十二)

　　【原譜】

　　頭為身主，氣血會(huì)注。

　　諸經(jīng)歸之，其容必正。

　　【注解】

　　①頭為身主：太祖拳家認(rèn)為頭為一身之主，頭項(xiàng)可以影響整身的協(xié)調(diào)。

　　②氣血：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體內(nèi)的氣和血。氣的含義較廣，包括人體內(nèi)能運(yùn)行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動(dòng)，都泛稱為氣，如水谷之氣、呼吸之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。血，主要指血液，為水谷精微所化生。氣與血作用不同，而又相互依存，以營(yíng)養(yǎng)臟器組織，維持生命活動(dòng)。

　　氣血會(huì)注：太祖拳家認(rèn)為頭是氣和血會(huì)注的所在。

　?、劢?jīng)：經(jīng)絡(luò)，中醫(yī)學(xué)名詞，指經(jīng)脈和絡(luò)脈。經(jīng)絡(luò)是內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié)、聯(lián)系全身、運(yùn)行氣血的通路。

　　諸經(jīng)歸之：太祖拳認(rèn)為它們會(huì)聚于頭部。

　?、芷淙荼卣禾嫒J(rèn)為頭項(xiàng)為一身之主，只有做到儀容舉止端正，才能協(xié)調(diào)周身動(dòng)作。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十三)

　　【原譜】

　　頭正身正，領(lǐng)起精神。

　　百會(huì)聚提，頂提頭挺。

　　【注解】

　?、僬憾苏！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠。”

　　頭正身正：拳家要求演拳應(yīng)敵之時(shí)，只有頭頂端正，身軀才會(huì)端正。

　?、陬I(lǐng)：頭頸?！蹲髠?middot;成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望日：‘庶撫我乎。’”

　　領(lǐng)起精神：拳家要求行拳時(shí)頭頸必須豎起，不得欹斜，如此方有精神。

　?、郯贂?huì)：身體經(jīng)絡(luò)穴位之一，位于頭頂之上。從兩眉頭中間向上一橫指起，直到脖子后邊的頭發(fā)邊上的正當(dāng)中的地方。

　　聚提：指百會(huì)穴要正對(duì)上方。

　　百會(huì)聚提：拳家要求頭頸豎起的具體技術(shù)要領(lǐng)之一。

　?、茼敚侯^頂。

　　頂提頭挺：是頭頸豎起的技術(shù)動(dòng)作，指要有意識(shí)地做到頭頂向上提起。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十四)

　　【原譜】

　　咬齒齦根，筋起項(xiàng)強(qiáng)。

　　直項(xiàng)收頷，山根宜起。

　　【注解】

　?、僖X齦根：這是閩南話，有咬牙切齒的意思。太祖拳家要求行拳時(shí)必須咬緊牙根。

　?、诮睿褐溉梭w頸部筋膜的椎前筋膜。

　　筋起項(xiàng)強(qiáng)：拳家要求行拳時(shí)，只有將頸部筋膜吊起，脖項(xiàng)才會(huì)剛強(qiáng)。

　?、垲h：下巴。白居易《東南行>：“相逢應(yīng)不識(shí)，滿頷白甏須。”

　　直項(xiàng)收頷：拳家要求行拳時(shí)頸項(xiàng)直起，下巴要略向下收。

　?、苌礁喝梭w部位名稱，指鼻根部。

　　山根宜起：拳家要求行拳時(shí)山根部位皺起，配合眼睛圓睜可顯出精神。

　　泉州少林《太祖拳略》的注解(十五)

　　【原譜】

　　機(jī)鋒在眼，兩目平視。

　　眼觀六路，目光四射。

　　【注解】

　?、贆C(jī)鋒：佛教禪宗名詞，原指問(wèn)答迅速.不落跡象，含有深意的語(yǔ)句。《人天眼目卷三·汾陽(yáng)禪師》：“霹靂機(jī)鋒著眼看，石火電光猶是鈍，思量擬議隔千山。”

　　機(jī)鋒在眼：拳家指明人的思維對(duì)外界事物的反映，莫不以目為契機(jī)。

　　②兩目平視：拳家要求行拳之時(shí)，兩目一般要向前平視。

　?、哿罚褐盖啊⒑蟆⒆?、右、上、下。泛指自身周圍。

　　眼觀六路：拳家要求行拳或應(yīng)敵之時(shí)，既要雙眼平視，也要用眼睛的余光洞察周圍的變化，進(jìn)行正確的分析判斷，進(jìn)而作出相應(yīng)的反應(yīng)。

　?、苣抗馑纳洌喝乙箅p眼要有精神，眼睛的余光要顧及自身周圍。