練楊式太極拳對軀干的要求
練楊式太極拳對軀干的要求
眾所周知，太極拳是一項全身運動，也是一項有氧運動，練太極拳的好處非常多，可以強身健體，也可延年益壽。下面就和學習啦小編一起來看看練楊式太極拳對軀干的要求吧!
練楊式太極拳對軀干要求介紹
軀干的形態(tài)成為身形，楊式太極拳的身法起著決定性作用，身法指的是頭、肩、胸、臀、腰五個部位。
1.頭
楊式太極長拳頭部包括眼、耳、嘴和頭部的形態(tài)。眼的形態(tài)在楊式太極長拳中是十分講究的楊澄甫說：“目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛亦為變化中一緊要之動作，而補身法之不足。”
耳聽前后左右，嘴微閉，齒輕合，額微內(nèi)收，頸部自然松舒，顯示出精神振作又穩(wěn)健含蓄對頭部姿態(tài)的要求可概括為“虛領頂勁”四個字，意思是頭宜正直，不可前俯后仰，也不可左右歪斜，轉動時要自然平正。
練習太極拳頭要保持中正，這樣在練習中才能保證身體不傾斜，頭起著領軍作用。
2.肩
楊式太極長拳對肩部的要求是沉肩墜肘。它是指練拳的時候，肩關節(jié)要松沉靈活，不可聳起，也不可前扣或后張，肘要下墜，自然彎曲，不可僵直，結合沉肩做到肘不貼肋，肘不離肋，使手臂仍有圓轉松活之意。
3.胸
楊式太極長拳對胸部的要求是含胸拔背。練拳時胸不可前挺，要明顯內(nèi)收，而且松舒自然，拔背是脊椎有放松拔長之意。胸背部肌肉有自然松落之感，能含胸則能拔背，達到體態(tài)中正安舒。
4.臀
楊式太極長拳要求臀部要收斂，不可突出或左右搖擺，具體要求是鈴部內(nèi)收，腰椎意向下，尾椎向上翻，小腹松舒自然，并且脊骨根與大椎脊骨(即大椎穴)有垂直在一條線上之意。
練習太極拳要求心靜體松，在鍛煉中體會太極拳精神要領，很多人打完拳后都有這樣的感覺，全身輕松，心情愉悅。
5.腰
楊式太極長幸對腰部的要求是松、沉、直，“松”是為了氣沉丹田和轉動靈活;沉”是為了氣不上浮，下肢穩(wěn)定有力;“直”是腰椎骨后撐，使脊椎骨節(jié)節(jié)松舒，下拔長，使轉動時能夠保持中正安舒。
拳論云：“命意源頭在腰隙”“有不得機勢處，其病必于腰腿求之：”故松腰是練拳的關鍵要領。
楊式太極拳學習的四個階段
第一、打基礎
練拳一般都從盤架子開給，要領是盡可能地做到松、穩(wěn)、慢、勻，以達到“運勁如抽絲”為目標。
第二、內(nèi)外相合
在掌握套路的基礎上，要求內(nèi)氣與外形相互配合，一致運行。每一個姿勢都要“以意導氣，以氣運身”，動作自然，絕不勉強。如果一味追求外形，非但對內(nèi)功的增長不利，有時還會傷身致病。
第三、上下相隨
太極拳是個全身運動的慢性有氧運動，練習太極拳最大的好處就是強身健體，延年益壽，在如今社會壓力重大，太極拳還有緩壓的作用。
拳架的每一招每一式都要求做到內(nèi)外相合的上下相隨。內(nèi)氣舒適暢通地貫注到外形姿勢上，是免于僵滯的先決條件。動靜咸宜，以靜待動，動無一處不動，靜無一處不靜。
練拳過程如行云流水，上身與下身的動作互相協(xié)調(diào)，做到上下相隨，主要是從頭頂經(jīng)尾間到足心要互相配合，把意氣下沉到腹腔，然后疏散到四肢，再合到中心，使上下一體，四肢配合。
兩臂的運行要在身體周圍的氣圈之內(nèi)，運動的方式要松軟圓活，不用強力。以腰胯帶動下肢，兩胯松散，兩腿放松，使意氣得以下沉到足心。移動重心時，兩足要互相配合，協(xié)調(diào)運動，輕靈地變換虛實。
第四、拆架子
練習太極拳要學以致用，要學會拆架子，拳套路不是固定不變的，應當掌握要領，靈活運用。
楊式太極拳十要介紹
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實變化皆由腰 轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦 隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦 與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內(nèi)外合為一氣， 則渾然無間矣。
相連不斷
外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內(nèi)靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經(jīng)絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然后極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
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