2023年高一年級月考語文試題(附答案)

2023年最新高一年級月考語文試題(附答案)

每次月考，主要內(nèi)容是上次月考以后學習的基本知識，讓我們來看看有哪些高一年級月考語文試題。下面是小編為大家整理的關于2023年高一年級月考語文試題(附答案)，歡迎大家來閱讀。

高一年級月考語文試題(附答案)

一、選擇題

1.下列加點字的注音，有錯誤的一項是( )

A.褊小(biǎn) 庖廚(páo) 提防(dī) 陳詞濫調(diào)(làn)

B.忖度(dù) 鞭笞(chī) 汗涔涔(qín) 沐猴而冠(guàn)

C.商賈(gǔ) 庠序(xiáng) 礙面子(ài) 卓有成效(zhuó)

D.浸漬(zì) 贍養(yǎng)(shàn) 孺子牛(rú) 瞠目結舌(chēng)

2.下列詞語中，書寫全都正確的一項是(　　)

A.委屈 抱應 曠日持久 一帆風順

B.賢惠 煩燥 樟木箱 卑鄙無賴

C.懷揣 締聽 冰窟窿 勾魂攝魄

D.混賬 拖延 根深蒂固 哭哭啼啼

3.下列各句中，加點成語使用不正確的一項是( )

A.常言道：三人成虎。只要我們齊心協(xié)力，堅持不懈，定能渡過難關，再創(chuàng)輝煌。

B.自從王冰同學被評為浙江省“小小文學家”，大家深受鼓舞，讀書練筆蔚然成風。

C.溫州著名民間雕刻大師朱子常的作品刀法圓轉流暢，造型栩栩如生，人物清新俊逸。

D.新聞的特點之一是“新”，一些有價值的事件如果沒有及時報道，也會化為明日黃花。

4.下列各句中，沒有語病的一項是( )

A.國產(chǎn)大飛機C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機打造成建設創(chuàng)新型國家和制造強國的標志性工程。

B.《朗讀者》開播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機關干部、退休教師、留學生吟誦社等朗誦愛好者，紛紛加入文化經(jīng)典誦讀的行列。

C.“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”活動發(fā)展勢頭迅猛：無論是在大學校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。

D.桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制訂了五年發(fā)展建設規(guī)劃。

5.將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫的一項是( )

偉大的戲劇家，往往也是思想家，或者說是偉大的人文主義者，他們關懷人的命運，關懷人類的命運。______。______、______、______。______，____。在同時代的劇作家中，甚至現(xiàn)代文學作家中，還沒有人有著他這樣寬廣的人文精神和人類情懷。

①在這些人物的命運中，我們看到作家是懷著怎樣一個偉大的仁愛的心靈，又是有著多么寬廣的人道關懷

②曹禺所具有的悲劇思想是杰出的，是十分深刻的

③在曹禺的戲里，一個又一個人物的命運，諸如繁漪、侍萍、四鳳、陳白露、翠喜，還有覺新、瑞玨、鳴鳳……

④甚至，連周樸園，他都有著憐憫

⑤莎士比亞是這樣，曹禺也是這樣

⑥在他看來，人的悲劇境遇，人類的悲劇，幾乎帶有一種不可逃脫的性質(zhì)

A.①④②⑤③⑥B.②①③⑥④⑤C.①③⑥④⑤②D.⑤③①④⑥②

6.對下列加點詞語的理解，有誤的一項是(　　)

A.攝乎大國之間 攝：夾，迫近

B.如其禮樂，以俟君子 俟：等待

C.異乎三子者之撰 撰：撰寫，編寫

D.乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎

7.下列句子中加點的“為”字的意義和用法與例句相同的一項是( )

例句：庖丁為文惠君解牛

A.為長者折枝B.吾見其難為

C.視為止，行為遲D.北冥有魚，其名為鯤

8.下面“之”的用法歸類正確的一項是( )

①臣之壯也，猶不如人 ②是寡人之過也 ③鄰之厚，君之薄也

④行李之往來，共其乏困 ⑤闕秦以利晉，唯君圖之 ⑥微夫人之力不及此

A.①③④/②⑥/⑤B.①②/③⑥/④⑤

C.①④/②③⑥/⑤D.①⑤/②⑥/③④

9.下列各句中，與例句中加點詞的用法相同的一項是(　　)

例句：君為我呼入，吾得兄事之

A.良庖歲更刀，割也B.先破秦入咸陽者王之

C.足之所履D.赤也為之小，孰能為之大

10.下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(　　)

A.備他盜之出入與非常也

B.若舍鄭以為東道主

C.以其無禮于晉

D.依乎天理，批大郤

11.下列句子的句式特點與例句相同的一項是( )

例句：百姓之不見保。

A.良庖歲更刀，割也。B.若亡鄭而有益于君

C.臣未之聞也。D.若屬皆且為所虜。

12.下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是

A.古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。張良運籌帷幄，輔佐劉邦平定天下，因功封留侯，其封地為留地。

B.古代室內(nèi)宴會上的四面座位，以東向為最尊，南向次之，北向再次之，西向為侍者座位。

C.“沛公居山東時”中的“山東”指崤山以東，泛指東方六國之地?！皩④姂?zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河”指黃河。

D.古人以伯、仲、叔、季表示兄弟間的長幼排序?！俺笠棽?，項羽季父也”，是說項伯是項羽的伯父。

13.下列選項中翻譯不正確的一項( )

A.宜乎百姓之謂為愛也。——百姓認為我吝嗇是理所當然的啊。

B.技經(jīng)肯綮之未嘗?！辉玫度L試那些脈絡相連和筋骨相結合的地方。

C.若舍鄭以為東道主?！绻?您)放棄(圍攻)鄭國而認為它是東方道路上的主人。

D.殺人如不能舉，刑人如恐不勝?！獨⑷讼袷桥虏荒軞⒈M，給人用刑像是怕不能用盡。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列題目。

材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨立學派;墨家中絕;唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。

在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。

儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向，內(nèi)以修身，充實仁德，外以濟民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進取的，對社會現(xiàn)實強烈關切并有著歷史使命感，以天下為己任，對同類和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關系網(wǎng)的羈絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值取向，既反對心為形役，逐外物而不反，又不關心社會事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標，以各安其性命為最高目標?；螂[于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。

儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權行經(jīng)等等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學問有根底、風度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超然自得、高舉遠蹈、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風味。我們也發(fā)現(xiàn)注重歸真返璞，羨慕赤子般的天真或天機，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學等稱謂，皆寓不同凡俗，領悟至道、風度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風度，道家是院士的氣質(zhì)與風度。

(摘編自《儒家與道家人生氣象》)

材料二：儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“合而不同”。道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，和則生萬物等等。儒家學說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實現(xiàn)了儒、道與佛的融和，三教合一，共同形成了中國恢宏獨特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達到這一點，關鍵在于儒家學說和道家思想這兩個中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅強的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精髓是“道家的真精種，新儒家的舊途徑”。故此，我們認為“國學”的根基是儒道互補，缺一不可，而那種把“國學”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學說一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補充，儒家難撐國學這臺戲，儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。

(摘編自韓秉方《儒道互補——國學之根基》)

材料三：在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出現(xiàn)的形式化傾向。

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉向，即由神本向人本轉向，以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性，儒家致力于以仁為核心、仁禮相輔互動的理論構建。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調(diào)道法自然，認為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎上可以相融互補。在魏晉玄學那里，通過名教與自然之辨，二者實現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。

(摘編自洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求》)

14.下列表述符合原文意思的一項是( )

A.儒、道長期共存，形成縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派，是因為其在發(fā)展進程中，互相競爭，互相吸收。

B.法、陰陽、名三家后來滅絕，是因其基本思想被儒、道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道思想。

C.儒、道兩家主張雖然各有偏重，多有不同，但是都講“合而不同”，都講和則生萬物。

D.殷周之際出現(xiàn)的人文轉向和人道主義決定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

A.儒家的人生態(tài)度是積極的，它關注社會現(xiàn)實;而道家則不同，以各安其性命為最高目標。

B.如果中華原創(chuàng)文化缺少包容性，不能讓佛教中國化，就可能沒有儒、道、佛合一。

C.我們一般習慣于把孔孟創(chuàng)立的儒家學說稱為“國學”，其實，這是有重大偏頗的。

D.材料三第一段運用設問提出論點，指出復興中國夢需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求。

16.材料一中說儒道兩家“處處相反”，以下不屬于其“處處相反”依據(jù)的一項是( )

A.儒家的人生觀是在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生;道家的人生觀是以免禍全生為最低目標，以各安其性命為最高目標。

B.儒家的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風度;道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風度。

C.儒家崇尚仁慈親和、彬彬有禮、從容中道，主張凡事要合理、合時、合情;道家崇尚質(zhì)樸無華、超然自得、少私寡欲，主張保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權詐智巧。

D.儒家致力于構建以仁為核心、仁禮相輔互動的理論體系;道家更強調(diào)道法自然，認為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。

三、文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列題目。

父親的鞋子

高軍

“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”“不好看相”是當?shù)胤窖裕褪悄樏嫔喜缓每?、說不過去的意思，兒子指著這間凋敝殘破的護林房，耐心勸說著，“咱家在村里蓋的樓房也是數(shù)一數(shù)二的，里面很寬敞，咱們可以互不相礙，你愛怎么著就怎么著，住著很方便很自由的。”

兒子指著的這間護林房可有些年頭兒了，當年父親從村里被選為林場的護林員，林場專門在大山深處蓋起這間小房子，他經(jīng)常住在那里，栽樹綠化，防盜防火，間伐修枝，幾十年就下來了。

現(xiàn)在父親早已退休，林場也在另一個地方建起了更好的護林房，訓練有素的幾個年輕護林員也早已上崗，他完全可以搬下來安享晚年。但是他對這里太有感情了，竟然想一直在林場廢棄的這間破舊護林房里繼續(xù)住下去。年齡越來越大，體質(zhì)越來越弱，兒子一直想接他到自己家里住以方便照顧，但是他就是不同意。他經(jīng)常會在山里轉轉，拍拍這棵樹干，拉拉那個樹枝，和樹木花草鳥獸們說說話，臉上就都是滿足自得的神情了。兒子理解父親對大山的感情，但是一個孤獨的老人居住在深山里，也確實不能讓人放心。

這次，兒子做了充分準備，就是打算徹底說服他的，于是繼續(xù)勸說著：“再說了，咱家一輩子從沒占過公家的便宜，人家這個房子是林場的公有財產(chǎn)，你已經(jīng)退休不是護林員了，還住在這里也不合適啊?！眱鹤涌紤]了幾天，覺得這樣說會有力度的。

“場長說了，這個房子林場已經(jīng)不用，作廢了……”“作廢了也是公家財產(chǎn)啊。”他沉默了，兒子知道父親已經(jīng)心動，就繼續(xù)堅持著。過了大半天，父親才又開口：“好吧，我拾掇一下，到時候再搬吧。”

并沒有多少東西，也根本沒有什么好收拾的，但兒子還是尊重了父親的要求：“用我?guī)湍銌?……不用啊?……那好，你收拾徹底了，咱們明天來搬。”

兒子離開后，老人在房內(nèi)這里轉轉，那里看看，最后才開始拾掇起來，林場里的工具都早已交回去，收拾半天竟然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一條麻袋，開始一雙雙慢慢往里裝著。

他拿起一雙千層底的布鞋，兩只鞋的腳大拇指部位都是窟窿，鞋底腳掌和腳后跟部位也都透了氣，一個個麻線針腳還能模糊地看出來，他停下來認真凝視著，眼圈慢慢紅了。這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底、做鞋幫，一直到绱起鞋來，費了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋的時候他們才剛結婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當時他對這雙鞋很珍惜，走在山路上有時候就脫下來提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，心疼地說：“你是有家口的人，你盡管使勁穿就是，我都跟著你了還能少你的鞋穿?”妻子說到做到，經(jīng)常為他做出新鞋子來?？墒撬刻於家采綆状?，磨損得太快太厲害，一雙鞋子用不多長時間就穿透了氣。為讓妻子少受點累，他后來摸索出一個辦法，就是每到一個有水的地方，輕輕用鞋底蘸一下水，讓底面略微濕一下，這樣鞋子就會更加耐磨一些。但是絕對不能濕了鞋面，那樣的話就會毀得更快。想到這里，他苦笑了一下，“老婆子啊，俺還想穿你做的鞋呢。”

扒拉著，扒拉著，一雙用車輪胎皮做鞋底、皮襻交叉釘在上面的自制皮涼鞋露了出來，這種鞋過去都叫鞋墊子，發(fā)生孟良崮戰(zhàn)役后見了世面的當?shù)厝擞纸衅ぬ箍?，再后來又有了個時尚名稱沂蒙涼鞋，過去集市上很多攤位都在賣，價格很便宜，但很耐穿，深受歡迎?！柏幘褪悄ツ_，得先磨破皮肉，然后再磨出來硬皮繭子才成。”他又無奈地搖搖頭，陷入了沉思。這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來偷樹的，他一心想抓住人家，結果先是被山坡上的碎沙土滑倒了幾次。山上陡坡處隨地長著很多擦腳草更讓他出盡了洋相，這種草葉片修長，密密麻麻的，地上就像覆蓋了一層厚厚的碧綠毛發(fā)，踩在上面一不小心就會滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結果他停住的地方距離那人更遠了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腚都擦破了，后來還是妻子給縫了兩個對稱的補丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過了好多天也才結痂痊愈。

第二天兒子來到的時候，看到的除了很簡單的幾件生活用具外，最需要搬的就是兩個大麻袋。兒子一看都是不能再用的破舊鞋子，開始有些煩，隨即明白了是怎么回事兒，轉過頭去偷偷抹了一把淚，蹲下給父親往遠處的車上背了過去。

下午，兒媳婦精心準備了一桌豐盛的酒菜，兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來：“爹，我敬您一杯，在咱們家里您愿意怎么擺弄就怎么擺弄，尤其那些鞋子都記載著一段您的經(jīng)歷，咱們好好保存。您愿意到山上去轉轉，也隨時去就是……”

他感到眼里熱熱的，趕緊努力忍住，“爹，咱爺倆干了?！眱鹤涌吹?，父親轉過頭去看了那兩個麻袋一眼，眼里也有了淚花。

(選自《小說月刊》20__年第9期，有刪改)

17.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是( )

A.“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”這里采用先聲奪人的手法，把兒子對父親執(zhí)拗地住在破舊的護林房、給自己丟臉的怨憤傳達出來。

B.父親拿出一條麻袋，把穿破的鞋子一雙雙慢慢往里裝?！奥镅b”這個細節(jié)中蘊含著豐富情感，也自然引出下文對有關這些鞋子往事的回憶。

C.兩大麻袋中的每一雙鞋子，都記錄下主人公護守山林的感人故事，作者選取了兩個典型事例詳細描述，以點帶面，能帶給讀者想象和回味的空間。

D.這篇小說借助兒子的視角來寫父親，使故事情節(jié)更加真實，情節(jié)敘述和轉換也很自然，同時用兒子的言行來襯托父親的形象，增添作品的感染力。

18.小說用大量篇幅描寫主人公穿破的千層底布鞋、自制皮涼鞋，有什么作用?請簡要分析。

19.“兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來?！边@一句傳達出哪些意蘊?請簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列題目

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長杖船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。近獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以踢公!”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項王也!”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。吾為若德!”乃自刎而死。

太史公曰：吾聞之周生日：“舜目蓋重瞳子①”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力和經(jīng)營天下，五年卒亡其國。身死東城，尚不覺悟而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

(節(jié)選自司馬遷《史記·項羽本紀》)

(注)①重瞳子：瞳孔內(nèi)有兩個瞳仁，這是一種傳說。②義帝：楚懷王之孫，名心。

20.對下列句子中加點字的解釋錯誤的一項是( )

A.地方千里(土地方圓)B.何興之暴也(殘暴)

C.遂將五諸侯滅秦(帶領)D.非用兵之罪也(過錯)

21.下列加點的字意思完全相同的一組是( )

A.我何面目見之 樹之以桑

B.且籍與江東子弟八千人渡江而西 若屬皆且為所虜

C.乃令騎皆下馬步行 項伯乃夜馳之沛公軍

D.乃自刎而死 朝濟而夕設版焉

22.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)項羽英雄氣概的一組是( )

①不忍殺之，以賜公 ②獨籍所殺漢軍數(shù)百人

③吾為若德 ④乃自刎而死 ⑤欲以力征經(jīng)營天下

A.①②③B.②③④C.①④⑤D.②④⑤

23.下列對原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是( )

A.項羽在拒絕渡江之后面對漢軍重圍，命令手下都下馬，手拿短兵器步行作戰(zhàn)，項羽一人就殺死漢軍幾百人，他身上也被十多個敵人刺傷，直至最后自殺身亡。

B.文中主要描寫了拒渡、贈馬、賜頭三個情節(jié)，生動傳神地刻畫了項羽這一悲劇英雄形象，從文中可以看出項羽既是一個叱咤風云的英雄豪杰，同時也是一個重情重義的熱血男兒。

C.作者認為，項羽到死也沒有認清自己的錯誤，反而把失敗歸咎于上天。

D.司馬遷的評論既贊美了項羽的興盛功績，也揭示出項羽失敗的原因。認為他的失敗是因為居功自傲，而且崇尚武力治天下。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

寒食寄鄭起侍郎

楊徽之

清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千里外，別離心緒向誰言?

注：此詩作于北宋乾德(963-968)初，楊徽之貶為外官之時。

24.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是( )

A.首句“清明”后綴以“時節(jié)”二字，即將寒食包括在內(nèi)，既指出了詩人春游的時間，也奠定了詩的情感基調(diào)。

B.“寂寂”，用疊詞渲染“山城”的寂靜氣氛;用“柳映門”的寒食特有之景，增強凄寒的環(huán)境氛圍。

C.詩的頸聯(lián)即景抒情，天氣乍暖還寒，薄酒難以消愁，登高遠眺才讓作者內(nèi)心獲得片刻的逍遙與自在。

D.詩的尾聯(lián)，以問句作結，詩人將一腔噴涌欲出的別離心緒融入“向誰言”的反問中，欲述無門，有一唱三嘆之妙。

25.請賞析詩的頷聯(lián)。

六、句子默寫

26.補寫出下面句中的空缺部分

(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______________，______________。

(2)千乘之國，______________，加之以師旅，______________。

(3)謹庠序之教，______________，______________。

(4)宗廟之事，____________，______________，愿為小相焉。

七、材料作文

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

20__年11月，網(wǎng)上紅了一篇演講，紅了一個短片。

紅了的演講是清華大學副教授劉瑜的《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》。劉瑜在演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證，在當今社會，如果一個人選擇“放棄成功”，也未必是壞事，認識自我、接納自我，是最重要的人生功課。演講內(nèi)容因為“普通人”三個字引發(fā)極大爭議，支持者認為拿到了破除教育焦慮的解藥;反對者則稱：“勸你看開，不是真的讓你看開，而是讓你認命?！奔t了的短片是《你知道中國人有多拼嗎》：凌晨四點，加班的程序員關了燈，卸下了一天的疲意;與此同時，早餐店的老板開了燈，開啟了一天的勞作;為了工作，讓老板隨時能聯(lián)系到你，你習慣24小時開機;你也可能因為工作——一個長達數(shù)小時的手術，習慣很久不回消息;剛下班的你來不及吃上一口飯，為了家庭轉身變身“騎士”……

讀了上面的材料，你對“普通人”有什么樣的思考和感悟呢?請你寫一篇文章，在班會課上，做一個“我愿意成為這樣的人”的主題發(fā)言。

高一年級月考語文試題參考答案

1.B

【詳解】

本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。

B.“忖度”中“度”應讀duó?！昂逛逛埂敝小颁埂睉xcén。

故選B。

2.D

【詳解】

本題主要考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。此類試題解答時，辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細微的區(qū)別，這細微處就是辨析的關鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。

A項，抱—報;

B項，燥—躁;

C項，締—諦。

故選D。

3.A

【詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

A.三人成虎：三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實，貶義詞。這里誤以為“人多力量大”。

B.蔚然成風：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風氣。這里是形容讀書練筆的良好風氣，符合語境。

C.栩栩如生：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。這里形容作品人物鮮活，符合語境。

D.明日黃花：黃花：菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。此處指沒有及時報道的的事件失去了新聞價值，符合語境。

故選A。

4.C

【詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞;然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

A項，搭配不當，“大型客機”與“標志性工程”不搭配，應是“努力把大型客機項目打造成……的標志性工程”。

B項，定語語序不當，“許多”應放到“朗誦愛好者”前，并在“等”后加“的”;

D項，“按照”缺少賓語中心語。

故選C。

5.D

【詳解】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。語言表達連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。

本語段大意是：偉大的戲劇家關懷人的命運，關懷人類的命運，比如劇作家曹禺。根據(jù)第一句提到偉大的劇作家，因此第⑤句舉例應該先說，順第⑤句結尾，緊接第③句作具體闡述，第①句的“這些”提示與第③句相關聯(lián)，第④句承前列舉，強調(diào)反面人物的悲憫情懷。根據(jù)前面的“關懷人的命運，關懷人類的命運”確定②⑥兩句的順序。

故選D。

6.C

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測詞義;從語境暗示的角度推斷詞義;從字形構成的角度推測詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結構對稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點詞語的理解，有誤的一項”，這是針對文言實詞中一詞多義現(xiàn)象設題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。

C項，撰：才能，指為政的才能。整句譯文：和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)陳述的才能不同。

故選C。

【點睛】

文言實詞推斷一定要結合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進行推斷：

(1)常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”(告老還鄉(xiāng))、“下車”(官員剛到任)、“春秋”(年齡)、“結發(fā)”(男子成年)等。

(2)聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據(jù)。

(3)通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，

(4)利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。

(5)互文對舉。幾個結構相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關系。

(6)語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。

7.A

【詳解】

本題考查學生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。

例句：“為”，介詞，替，給。

A項，“為”，介詞，替，給。

B項，“為”，動詞，做。

C項，“為”，介詞，因為。

D項，“為”，動詞，叫作，稱為。

故選A。

8.A

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義、用法。

①助詞，用在主謂之間取消句子獨立性;

②助詞，的;

③助詞，用在主謂之間取消句子獨立性;

④助詞，用在主謂之間取消句子獨立性;

⑤代詞，這件事，指“闕秦以利晉”這件事;

⑥助詞，的。

故選A。

9.A

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中，與例句中加點詞的用法相同的一項”，這是針對文言實詞中詞類活用設題，考生可以先明確加點詞本身的詞性，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及在上下文中所做的成分來分析活用類型。

本題，例句中，“兄”修飾“事”，是名詞作狀語，用對待兄長的禮節(jié)。譯文：你替我把喊他進來，我能用對待兄長的禮節(jié)侍奉他。

A項，“歲”，名詞作狀語，“每年”。譯文：好廚子每年換一次刀，是因為他用刀割肉。

B項，“王”，使動用法，“讓……稱王”。譯文：先攻破秦國進入咸陽的人就讓他稱王。

C項，“履”，名詞作動詞，“踩、踏”。譯文：腳所踩著的地方。

D項，“小”，形容詞作名詞，“小相”。譯文：像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢?

故選A。

10.C

【詳解】

本題考查理解古今異義詞的能力。解答此類試題要注意考點考向要求。這是一道理解文言實詞中的雙音節(jié)古今異義詞語的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般是古漢語的一個詞相當于現(xiàn)代漢語的一個詞，而古漢語的一個詞對應一個現(xiàn)代漢語的詞組。解答此類題目時，應明確要求，如本題“下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項”，針對古今異義設題，然后應結合具體語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。

A項，古義，意外的變故;今義，表程度的副詞，很，十分。

B項，古義，指東方道路上(招待使節(jié))的主人;今義，指請客的主人。

C項，古今同義，均為“沒有禮貌，不用禮節(jié)對待”。

D項，古義，指牛體的自然結構;今義，天然的道理或倫理道德。

故選C。

11.D

【詳解】

本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句，被動句，“見”表被動。翻譯為：老百姓沒有受到愛護。

A.判斷句，判斷標志是“也”。整句譯文：好廚子每年換一次刀，是因為他用刀割肉。

B.狀語后置句，“于君”是“有益”的狀語，后置了，應調(diào)整為“于君有益”。整句譯文：如果使鄭國滅亡對您有好處。

C.賓語前置句，“之”是“聞”的賓語，被前置了，應調(diào)整為“未聞之”;整句譯文：我從來沒聽說過這樣的事。

D.被動句，“為所”字表被動;整句譯文：你們這些人都將要被他俘虜了。

故選D。

12.D

【詳解】

此題考核學生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱;帝王年號、謚號、廟號;官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃;還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關內(nèi)容，答題時還要注意結合具體語境來推敲。本題要求選擇“下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項”。

D項,“項伯是項羽的伯父”的表述錯誤?！凹尽敝冈诘苄峙判欣锎淼谒幕蜃钚〉?，故“項伯是項羽的叔父”。

故選D。

【點睛】

平時應注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔;再加上?？闯Ｓ?，爛熟于心，考試時定能得心應手，左右逢源，正確地完成此類考題。

13.C

【詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“以為”意思是“把……作為”，句子正確翻譯為：如果(您)放棄(圍攻)鄭國而把它作文東方道路上(招待過客)的主人。

故選C。

14.A

15.C

16.B

【分析】

14.

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“它們本身卻不吸收儒、道思想”錯，文中沒有提到法、陰陽、名三家是否吸收儒、道思想。

C.“都講'合而不同’，都講和則生萬物”錯誤，“合而不同”是孔子的觀點，屬于儒家，道家講和則生萬物。

D.“決定了”錯，殷周之際出現(xiàn)的重要的人文轉向規(guī)定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向，對儒、道兩家思想影響很大。

故選A。

15.

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“我們一般習慣于把孔孟創(chuàng)立的儒家學說稱為'國學’”錯，原文認為“國學”的根基是儒道互補，缺一不可。有人只把孔孟創(chuàng)立的儒家學說稱為“國學”，這是有重大偏頗的。

故選C。

16.

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“忠良的氣質(zhì)與風度”與“院士的氣質(zhì)與風度”只能是指不同類型的人，不能說是相反的，因此不屬于儒道兩家“處處相反”的依據(jù)。

故選B。

17.A“把兒子對父親執(zhí)拗地住在破舊的護林房、給自己丟臉的怨憤傳達出來”錯誤。兒子對父親住在殘破的護林房不放心，所以極力勸說父親搬回去住，體現(xiàn)出兒子對父親的疼愛。

18.[示例]①穿破的鞋子見證了主人公做護林員時的艱辛勞碌，突出了他任勞任怨、盡職盡責的形象。②鞋子濃縮了他和妻子之間的互相疼愛之情，讓作品洋溢著濃濃的親情。③將現(xiàn)實和往昔串聯(lián)起來，凸顯主人公對妻子的無限懷念和對護林職業(yè)的熱愛，突出主題。

19.[示例]①兒子為終于接回父親，一家人能在一起生活而備感激動、幸福，表現(xiàn)了兒子對父親的疼愛。②兒子深深明白父親對護林職業(yè)的熱愛、對一雙雙鞋子的情感，從心底理解、敬佩父親。③先端起父親的酒杯，再端起自己的來，這一細節(jié)飽含深情，體現(xiàn)兒子對父親的孝敬，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的溫情在兒子身上洋溢開來，令人感動和深思，增添作品的藝術感染力。

20.B“殘暴”錯誤，應為“突然”，句意是：為什么他崛起得這樣突然呢?

21.C

22.B

23.A

【分析】

20.

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.

故選B。

21.

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“之”，代詞，指江東父老。/助詞，無意義。

B.“且”，連詞，況且。/副詞，將。

C. “乃”，均為副詞，于是，就。

D. “而”，連詞，表修飾。/連詞，表承接。

故選C。

22.

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

①表現(xiàn)項羽有情有義;⑤是說項羽崇尚武力治天下，是他失敗的原因。

排除這兩句，只有②③④能表現(xiàn)項羽的英雄氣概。

故選B。

23.

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他身上也被十多個敵人刺傷”錯誤，原文“項王身亦被十余創(chuàng)”應解釋為“項王身上也受了十幾處傷”。

故選A。

參考譯文：

這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去?！表椡跣α诵φf：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么!再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們?縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎?”于是對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項籍一個人就殺掉漢軍幾百人。項王身上也有十幾處負傷。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎?”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是指給王翳說：“這就是項王?！表椡跽f：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我就把這份好處送你吧!”說完，自刎而死。

太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個瞳人兒。又聽說項羽也是兩個瞳人兒。項羽難道是舜的后代嗎?不然他的發(fā)跡怎么那么突然啊!秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發(fā)難，各路豪杰蜂擁而起，你爭我奪，數(shù)也數(shù)不清。然而項羽并非有些許權柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢興起于民間，只三年的時間，就率領原戰(zhàn)國時的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項羽發(fā)出，自號為“霸王”，他的勢位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至于項羽舍棄關中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰(zhàn)功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，認為霸王的功業(yè)，要靠武力征伐諸侯治理天下，結果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責，實在是太錯誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過錯”這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎?

24.C項，“登高遠眺才讓作者內(nèi)心獲得片刻的逍遙與自在”錯。頸聯(lián)的意思是菲薄的淡酒，不能讓我在一醉中沉浸。登上高樓，只見天高地迥，更容易極度傷心。

25.詩的頷聯(lián)借景抒情，借景物曲折委婉地表達了詩人被貶后的愁思。“修竹寺”“落花村”一遠一近，一朦朧一清晰，色調(diào)淡雅，風物凄清，與前“寂寂山城”相呼應，形成一副凄涼的畫面，烘托了詩人孤獨寂寞、悲傷的情感。

26.風乎舞雩 詠而歸 攝乎大國之間 因之以饑饉 申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣 如會同 端章甫