江蘇黃惇優(yōu)秀書法

　　黃惇在十多年來，他曾撰寫書法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書法研究》、《中國書法》、《中國篆刻》等多種專業(yè)刊物上。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江蘇黃惇優(yōu)秀書法，希望對你有用!

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　　黃惇個人概述

　　黃惇，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授，博士生導(dǎo)師，1947年生于江蘇太倉，祖籍揚州。1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院美 術(shù)系，師從陳大羽教授攻讀碩士學(xué)位。1985年6月獲文學(xué)碩士，畢業(yè)后留?！，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、中國書法家協(xié)會篆刻藝術(shù)委員會委員、全國中青年書法篆刻展評審委員、全國篆刻藝術(shù)展評委、江蘇省美術(shù)館藝術(shù)鑒定顧問。中國美術(shù)家協(xié)會會員、西泠印社社員等。 黃惇教授注重藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究并重，篆刻作品1983年曾獲《全國篆刻征稿評比》一等獎，書法作品1993年曾獲《第五屆全國書法篆刻展》"全國獎"。

　　其作品曾參加歷屆《全國書展》、歷屆《全國中青年書法篆刻展》、歷屆《全國篆刻藝術(shù)展》。并曾多次參加國際展覽，如《日本海外總合書展》、《韓國第十一屆國 際藝術(shù)展》等。作品曾為中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。十多年來，他曾撰寫書法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書法研究》、《中國書法》、《中國篆刻》等多種專業(yè)刊物上。曾多次出席國際書法研討會，如“國際書法史研討會”、“韓國漢陽大學(xué)96國際學(xué)術(shù)會議”、“香港中文大學(xué)97中國書法國際學(xué)術(shù)會議”等。

　　并應(yīng)邀講學(xué)于中央學(xué)院、山東工藝美院、香港中文大學(xué)等國內(nèi)外高等院校。著有《中國書法全集--董其昌卷》、《董其昌書論注》、《中國古代印論史》、《中國書法全集--金農(nóng)、鄭燮卷》(與周積寅教授合作)、《中國書法通史--元明卷》等。由高等教育出版社出版黃惇主編的《書法篆刻》教材，至今已重印逾十萬冊。他所著的《中國古代印論史》，填補了這一研究領(lǐng)域的空白?！肚貪h魏晉南北朝書法史》96年被定為文化部藝術(shù)院校重點教材之一。

　　1983年獲“全國篆刻征稿評比”一等獎。1993年獲“第五屆全國書法篆刻展”全國獎。1999年獲韓國 “99’世界書藝全北雙年展”大獎。

　　書法當(dāng)中的中國墨的鑒賞及鑒別

　　隨時代的需求，出現(xiàn)了觀賞墨(即珍玩品)及禮品墨。墨歷來倍受文人、書法繪畫家們的喜愛，并加以收藏。自宋以后，名墨逐漸成為文人書案上的陳設(shè)、欣賞品，要求墨質(zhì)精良，而且追求形式與裝飾美觀，這就促使墨形成了一種工藝美術(shù)門類。成為人們形式與裝飾美觀，這就促使墨形成了一種工藝美術(shù)門類，成為人們珍藏的藝術(shù)品。宋代大詩人蘇東坡有“墨成不敢用，進入蓬萊宮”的詩句，正是這種風(fēng)氣的寫照。這種玩墨鑒賞之風(fēng)，至嘉靖、萬歷時期更加盛行，并開始出現(xiàn)了成組成套的叢墨，墨的裝飾圖案，更是千變?nèi)f化，已達到紛然不可勝識的步，這種叢墨注重形式變化多樣，圖案裝飾新疑紛呈，也講究外部裝潢。多用墨漆描金匣儲存，也有用金絲楠木或烏木做匣的，造型精巧，保存和攜帶安全方便，更有以木制成手卷式盒，表面用錦緞裝裱。一邊連接小幅書畫，類同書畫卷軸一般，非常別致。

　　鑒賞墨：如故宮收藏的“乾隆御詠西湖十景十色墨”，色彩各異，墨的形式富于變化，一面為陰文楷書填金，乾隆御詠西湖十景十色七言律詩，一面浮起詩中所詠西湖十景圖畫。依次為“曲院風(fēng)荷”、“花港觀魚”、“蘇堤聞鶯”、“斷橋殘雪”、“三潭印月”、“雙峰插云”“柳浪聞鶯”、“南屏晚鐘”等。畫面的構(gòu)圖，以極簡練的手法刻畫出主題的基本特征，藝術(shù)地再現(xiàn)了杭州西湖的美麗景色，形象地反映出200多年前，西湖十景的歷史風(fēng)貌，是較好的鑒賞墨。

　　此套墨為色墨。是繪畫用的顏料，有紅、黃、青、綠、藍、棕、白等色，多為天然色料配制，色彩純凈艷麗。不易褪色。雖早期色墨不多見，但從唐、宋的繪畫中，可以看到顏料的精美與華麗，唐人《金碧山水圖》，畫面以青、綠色彩為主，間施以金描繪出秀麗蒼翠的山川，巍峨宏偉的殿閣，展現(xiàn)出輝煌壯麗的自然圖景，突出了色彩的美麗，五代著名畫家顧閎中創(chuàng)作的《韓熙載夜宴圖》，畫面前后分作5段，用濃筆重彩的藝術(shù)手法，把南唐宰相韓熙載的夜生活，刻畫得惟妙惟肖。宋徽宗趙佶的《聽琴圖》，色彩柔和艷麗，人物傳神，更顯出色彩的美妙，這些在紙、絹上的色彩，已歷經(jīng)了八九百年，及至上千年歷史滄桑，仍然保持著奪目的光彩，充分顯示了這些彩色墨制造精良，是古代鑒賞墨的佳品。

　　鑒別文物真?zhèn)问俏奈锟蒲屑瓣惲醒芯康那疤?，無鑒別真?zhèn)尉驼劜坏借b定。所以鑒別、鑒定是文物工作者首要解決的。我們鑒別鑒定的目的是為人們提供研究真實可靠實物的參考憑證。我們鑒別墨也一樣，要求多看實物，多記實物，通過實物與文獻資料相互印證，看后加以思考，善于比較分析，善于發(fā)現(xiàn)問題，多看實物是可以對某一名家名作的墨質(zhì)、題識、圖案、墨品、風(fēng)度認識就越深刻熟悉。加上下斷充實自己的學(xué)識，多學(xué)文獻資料，并學(xué)會區(qū)分歙縣與休寧各派的墨品及風(fēng)度的特點，通過對墨品的了解，即使在沒有年款的情況也可以鑒定出是哪些名家墨品。如：康熙三十五年所制“耕織圖”、乾隆三十所制“棉花圖”無論仿造、改造、我們都可以斷定康熙三十五年以前沒有“耕織圖”墨品，乾隆三十年以前沒有“棉花圖”墨品，以后仿造可能就是舊模新作比較容易鑒別真?zhèn)?，還是清代名家墨品分等級，價格也可參考。

　　另外避諱對墨的影響，封建社會有國諱與家諱之說。國諱是避皇帝與孔子的名字;家諱是避自己祖先的名字，避諱的方法是，在書寫時候凡遇到應(yīng)避的名諱，或缺筆或易字，說念之時改原音。“避諱”對于文物鑒別有一定影響。如“避諱”對于明清兩代墨的鑒別尤為重要。明代還可以，在明清兩代制墨中品名，齋名常用“玄”字，“玄元靈氣”、“九玄三極”等。到了清代康熙皇帝名玄燁，因而“玄”字避諱，或改寫元，或缺寫一筆為玄，明清兩代凡有“玄”字的墨如不是仿造假品，當(dāng)是康熙以前的作品，如“玄”改寫“元”或缺一筆寫“玄”當(dāng)是康熙以后的作品。而由于“玄”字墨品給明代墨帶來多少厄運。明代的“玄”字墨到了康熙以后，均挖去“玄”字或?qū)⒛珰??？傊?ldquo;玄”給明代傳品招致厄運，其損失不可估計。但同時也在鑒別方面起到了劃分時代的作用。

　　由于明清兩代書畫受各流派的影響，其風(fēng)格有所不同;因書畫風(fēng)格的不同，其墨模雕刻技巧、手法，顯然有時代的區(qū)分。明代的書法多遒勁，雕刻手法為了表達遒勁，刀法則需要深厚，才能顯示字體雄健，陽文字鋒芒峰歷，圭角嶄然。清代書法多秀潤，雕刻手法必須掌握精秀潤細的刀法，才能表達柔麗清雅，繪畫與書法完全一致，因之明清兩代雕刻墨模的技巧，以明清兩代書畫不同的風(fēng)格，而形成兩大流派，明代墨模，其刀法多深厚有力;清代墨模，其刀法多柔研精細。其所以不同，實因書法繪畫風(fēng)格不同所致。這樣對鑒別明清兩代名墨，就可掌握內(nèi)涵。