厚德載福書法作品

　　厚德載福，是說要有厚重的品德，才能承載福氣。是叫人培養(yǎng)美好品德的意思。下面是學(xué)習啦小編為你整理的厚德載福書法作品，希望對你有用!

　　厚德載福書法作品欣賞

　　厚德載福書法作品圖片1

　　厚德載福書法作品圖片2

　　厚德載福書法作品圖片3

　　厚德載福書法作品圖片4

　　書法中何能出味

　　一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是“軀體”;還有看不見的東西，感情、風神、韻律等，這是“靈魂”。書法出“味”，往往就出在這“靈魂”上，故此只能靠細細品味，才可感悟得到。

　　要使書法打動人心，使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴，則作者必須具備兩個條件。一是字內(nèi)功夫，二是字外功夫。字內(nèi)功夫，即筆墨功夫。就是指駕駛筆墨的本領(lǐng)、能力、造詣。首先是筆的運用，提、按、使、轉(zhuǎn)，抑、揚、頓、挫，中、側(cè)、逆、順，方、圓、藏、露等等，達到駕御自然，隨心所欲，一種“必然”程度。其次是“脫化生新”，在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上，得形得神之后，不斷溶入自己的個性之“味”。

　　第三是文字功夫，要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化，漢字的結(jié)構(gòu)及其變化，尤其是草書符號及其變化。還要具有“六書” 漢字知識。因書法是依托于文字，當文字出現(xiàn)錯誤，即使不是“佛頭澆糞”， 也是“白璧有瑕”。 如果是“人云亦雲(yún)”，“ 后”“後”不分，就會貽人口實。最后，還要熟練布白安排，用墨技巧，俗話說“熟能生巧”，只有有技巧，才能出“味道”。要使書法出“味道”，那就必須下功夫。堅持不懈，刻苦臨池，突破高原，不斷進取。“多看自知，多作自好”，“跬步不休，跛鱉千里”。只要下功夫，定會出“味道”我曾寫過一幅論書聯(lián)：“字所精良應(yīng)在書中法度;書之妙趣當于字外功夫。”字好，在法、在手;出味，在意、在情。書法要有“味”，必須有學(xué)識修養(yǎng)，有字外功夫。

　　書法家首先應(yīng)是學(xué)問家。古代的王羲之、顏真卿也好，近代的吳昌碩、于佑任也好，當代的啟功、沙孟海、歐陽中石也好，都是學(xué)識深厚，修養(yǎng)頗高，獨樹一幟的大學(xué)問家。書品人品，人所共仰。

　　一是要有文化素養(yǎng)。書法是系統(tǒng)的書法，是一門綜合的藝術(shù)。涉及到史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等。我曾在《書法與人生》一書中就論述過有關(guān)知識，如“書法對立統(tǒng)一說”、“書法心理學(xué)淺析”、“書法系統(tǒng)淺論”，書法與氣功、書法與音樂、書法與人生等等。故此要借鑒古法，借鑒自然，借鑒姊妹藝術(shù)，掌握書法技理，以我性情，我書我書，書出“書味”。

　　二要有學(xué)識修養(yǎng)。古今書法家尚來重視字外功夫，宋·陸游說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”學(xué)書亦然，明·董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營。”清·楊守敬說：“學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間。”因為書法作品是書家淵博的知識，高深的修養(yǎng)，嫻熟的技法的結(jié)晶。沒有一定的學(xué)識修養(yǎng)，是無法創(chuàng)作出上乘之作的。學(xué)識深，意氣平和;學(xué)識高，胸懷豁達;學(xué)識廣，聯(lián)想豐富。歷史上卓有成就的書家，都是學(xué)識豐富深廣的文人、學(xué)問家。識廣方能才高，才高方能創(chuàng)作出“書味”

　　三是要有藝術(shù)素養(yǎng)。書法是一種精神產(chǎn)品，一個人如果沒有幾個藝術(shù)細胞要創(chuàng)作出藝術(shù)產(chǎn)品是不可能的。這種藝術(shù)素養(yǎng)，有先天因素，更主要的是后天的努力，不是讀了一兩本“美學(xué)”就可以學(xué)到的。“觀千劍而后識器，操千曲而后知音”，藝術(shù)素養(yǎng)是要從長期的學(xué)習和實踐中逐漸培育出來的。

　　四是要有品德素養(yǎng)。善是美的內(nèi)容，美是善的表現(xiàn)形式，這種“美善統(tǒng)一”是我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的基本觀點。人的道德品性與書法作品的風格及其價值是切切相關(guān)的。××的字，處處鋒芒畢露，表現(xiàn)出他的“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”的品性。周恩來的字，處處藏鋒不露，與他的清風明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。從價值觀念上講，品德高尚的人的書法作品價值就高。諸如，立身清廉的王羲之，風毅雄特的顏魯公，秉性剛強的柳公權(quán)，愛國名將岳飛等，都是人品高尚，為后人所崇的書法大家，他們的墨跡也都是永垂千古，成為無價之寶。相反，蔡京、汪精衛(wèi)、秦檜、胡長清之類的字也不錯，并名噪一時，但因他們品德惡劣，故字與人同臭，無一字傳世。這正如古人說的：“書品即人品。”這是其一。其二，中國傳統(tǒng)道德觀是“和為貴”，而書法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達到“和而不同”的有機統(tǒng)一，以表達人們的美感。書法是體現(xiàn)人們心靈美的特殊造型藝術(shù)，書家的道德修養(yǎng)越深，則書法藝術(shù)境界越高，書法必然越有“味”。明·項穆說：“學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。”王昱說：“立品之人，筆墨自有一種正大光明之概。”總之，書法是中國的藝術(shù)，只能有“書味”，不可有“洋味”;書法是高雅的藝術(shù)，只能有“雅味”，不可有“臭味”。