何應(yīng)輝書(shū)法欣賞

何應(yīng)輝書(shū)法欣賞

　　何應(yīng)輝先生是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品頗受好評(píng)，非常不錯(cuò)的書(shū)法收藏品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的何應(yīng)輝書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　何應(yīng)輝書(shū)法欣賞

　　何應(yīng)輝書(shū)法圖片1

　　何應(yīng)輝書(shū)法圖片2

　　何應(yīng)輝書(shū)法圖片3

　　何應(yīng)輝書(shū)法圖片4

　　怎樣學(xué)書(shū)法才可事半功倍

　　很多人學(xué)習(xí)書(shū)法，整了多少年都學(xué)不好，要么方法不對(duì)，要么心態(tài)不對(duì)。如果不知道毛病出在哪里，恐怕練一輩子也白費(fèi)!下面就說(shuō)說(shuō)很多人學(xué)習(xí)書(shū)法的一些臭毛病。

　　1、自己亂畫(huà)、不臨碑帖

　　首先，不臨帖，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度，因而自己的俗氣無(wú)法去掉，隨手亂畫(huà)，沒(méi)有楷模，沒(méi)有參照，即使閉門(mén)苦練終生，也與書(shū)法無(wú)緣。

　　其次，中國(guó)書(shū)法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)融入自己的審美風(fēng)格，逐漸形成的具有完整的、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細(xì)膩技法法則的文化藝術(shù)，不了解、或不間接了解中國(guó)的書(shū)法，是無(wú)法從事書(shū)法活動(dòng)的。

　　2、只臨碑帖、不讀碑帖

　　初步臨帖的朋友，一般很重視對(duì)單個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)體的觀察和臨摹，卻很少關(guān)注字與字之間的關(guān)系，忽視對(duì)作品整體章法的把握，更不會(huì)去體驗(yàn)和感悟作者當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒以及在作品中所表露出來(lái)的跡象，也更說(shuō)不上對(duì)作品所透出的個(gè)人綜合修養(yǎng)、創(chuàng)作風(fēng)格、及作品意境的把握。這在一定程度上影響到臨帖的質(zhì)量和效率。

　　在書(shū)法實(shí)踐中，有人臨了幾十年的帖，字臨寫(xiě)的很像，但卻更像是標(biāo)本，呆滯死板沒(méi)有神采，缺少靈氣。所謂畫(huà)龍容易，點(diǎn)睛卻難，難在有沒(méi)有精神，有沒(méi)有生動(dòng)的神韻。要克服這個(gè)缺陷，就得讀帖。

　　讀貼，就是看帖、賞帖、悟帖。即全面地看由一字到一行，由一行到一篇，不光看點(diǎn)畫(huà)、看結(jié)構(gòu)，還要看章法、看布局、看風(fēng)格、看意境。

　　3、專(zhuān)事實(shí)踐、不學(xué)理論

　　學(xué)書(shū)法明白原理：此帖誰(shuí)寫(xiě)的?怎樣情況下寫(xiě)的?師承哪些流派?有啥特點(diǎn)?品位何如?學(xué)他的帖合不合適自己?我們應(yīng)該學(xué)那些方面?此外還要知道學(xué)書(shū)的一般規(guī)律，比如說(shuō)，學(xué)理論你可以明白：書(shū)法有法，但無(wú)定法。書(shū)法要寫(xiě)好，理論來(lái)指導(dǎo)。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍，盲目的實(shí)踐只能使你事倍功半。

　　4、閉門(mén)苦練、鮮于交流

　　交流不光是把自己的作品拿給別人看，請(qǐng)別人指出問(wèn)題;更重要的是在交流中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。有的人在練習(xí)書(shū)法時(shí)，苦坐書(shū)房，足不出戶(hù)，苦思冥想，堅(jiān)臨不懈，雖然有一定的收獲，可寫(xiě)的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書(shū)匠，卻不曾真正成為一個(gè)書(shū)法家。

　　5、獨(dú)守師門(mén)、排斥異己

　　古人講，“書(shū)臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)臨寫(xiě)的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長(zhǎng)。臨帖沒(méi)有量的積累，是不會(huì)有書(shū)法質(zhì)的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經(jīng)典，是作者每日萬(wàn)字的練習(xí)量下成就的境界。另一方面，學(xué)書(shū)法應(yīng)博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學(xué)百家之言”，方能“成一家之言”。

　　6、停停住住、一曝十寒

　　許多朋友學(xué)書(shū)法只憑著一時(shí)的沖動(dòng)的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒(méi)置全，就偃旗息鼓了;有的人則有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，打算用十年來(lái)學(xué)書(shū)法，然而在這十年里卻三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，有時(shí)一丟就是半年，再提筆時(shí)覺(jué)得毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，興趣索然，于是亂畫(huà)一陣便草草收兵。練習(xí)書(shū)法，一日有一日之功;一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來(lái)練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書(shū)法呢?

　　7、更弦易轍、亂投師門(mén)

　　臨帖，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個(gè)階段。入帖就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹，熟練準(zhǔn)確地把握了某一帖的書(shū)體特征和風(fēng)貌。出帖就是在形和神兩方面能熟練地把握原法帖的風(fēng)貌，而在換帖之后能自覺(jué)地?cái)[脫原帖的影響，臨什么像什么，不再受原帖的束縛，擺脫了原法帖局限。在實(shí)際中，有好多同志還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒(méi)學(xué)好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來(lái)沒(méi)挖成一口井;學(xué)一輩子書(shū)法，卻沒(méi)有多少傳統(tǒng)繼承的影子，寫(xiě)出的作品，也自然是無(wú)源之水，無(wú)根之木。

　　當(dāng)然還有相反的現(xiàn)象，有的人臨帖上下了很多苦，也臨寫(xiě)得很到位，但又和上邊說(shuō)的相反，從原帖中跳不出來(lái)，總是不能擺脫原帖的窠臼。動(dòng)筆便是顏體，寫(xiě)幅隸書(shū)出來(lái)讓人一看，還是顏體扭捏出來(lái)的，好似被顏體洗了腦，以至于終生非顏不書(shū)。這也不行，必須在換帖之后堅(jiān)持臨寫(xiě)新帖，直到擺脫顏體的束縛。總的來(lái)說(shuō)，入帖容易出帖難。

　　8、急功近利、不耐寂寞

　　這是現(xiàn)代人學(xué)不好書(shū)法的最大原因。藝術(shù)是一種高級(jí)的精神體驗(yàn)，是人生幸福的一種高級(jí)追求。當(dāng)你真正進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，那時(shí)你體驗(yàn)到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級(jí)感受，那是與先賢的邂逅，與神靈的會(huì)心，你一時(shí)間會(huì)為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說(shuō)“朝聞道，夕死足以!”學(xué)習(xí)書(shū)法是對(duì)精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書(shū)法需要正確的心態(tài)。