行書(shū)法字帖精選

行書(shū)法字帖精選

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　　行書(shū)的風(fēng)韻

　　在元朝，行書(shū)如同楷書(shū)一樣，還是要首推趙孟。趙孟的行書(shū)一掃兩宋書(shū)壇，獨(dú)標(biāo)晉唐風(fēng)韻。他對(duì)《蘭亭序》深有研究，其臨本可入晉唐之室，他自己也深得李北海之神髓。無(wú)論知書(shū)與否，見(jiàn)到趙孟行書(shū)的人，無(wú)不稱(chēng)絕。他的代表作品有：《蘭亭十三跋》、《凈土祠》、《洛神賦》、《中峰和尚寺》、《心經(jīng)》等，其中《心經(jīng)》更可瞻其風(fēng)采。此帖是他中年的作品，流麗娟秀、字字可愛(ài)。

　　明代文征明以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，他的行書(shū)作品主要有：《文信國(guó)詩(shī)》、《滿江紅》、《赤壁賦》、《行書(shū)心經(jīng)》、《滕王閣序》等。其行書(shū)用筆、法度精嚴(yán)，極少有失度現(xiàn)象，中、側(cè)鋒運(yùn)用自然得當(dāng)，深得筆勢(shì)勁健之妙。

　　明代董其昌最為世人所推崇的就是他的行書(shū)。其行書(shū)靈秀天然、少有雕琢，墨色清潤(rùn)閑淡，結(jié)字奇宕瀟灑，章法寬綽而不凋疏。董其昌的行書(shū)傳世甚多，代表作有《書(shū)宋詞冊(cè)》等。

　　清代的傅山、王鐸、鄭板橋、何紹基都是行書(shū)大家。傅山行書(shū)圓轉(zhuǎn)自如、天真爛漫;王鐸的行書(shū)氣勢(shì)連貫、節(jié)奏強(qiáng)烈;鄭板橋的行書(shū)隸、楷參半，間行、間草;何紹基的行書(shū)法顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》和《裴將軍詩(shī)》，卓然自成一家，世有“何全之說(shuō)”。

　　一般而言，行書(shū)的結(jié)體主要有二點(diǎn)：

　　第一，重心平穩(wěn)，欹正相錯(cuò)。重心平穩(wěn)是書(shū)法結(jié)體最根本的一條規(guī)律，由于行書(shū)處于動(dòng)勢(shì)，是在一種相對(duì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中使重心保持平穩(wěn)，就像人跑步時(shí)要身體前傾以助跑一樣，書(shū)寫(xiě)行書(shū)也需在正的同時(shí)，體勢(shì)欹側(cè)、跌宕起伏、縱橫參差、富有意趣，給人以一種奇肆豪放的感覺(jué)。行書(shū)的結(jié)字寓平于險(xiǎn)，或寓險(xiǎn)于平，即“勢(shì)似奇而反正”，平中求險(xiǎn)把握住字的重心，然后調(diào)動(dòng)各種字的個(gè)性特點(diǎn)，既有夸張，又合情理。

　　第二，開(kāi)合伸縮，疏密得宜。“開(kāi)合”、“疏密”是行書(shū)結(jié)構(gòu)中點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間的布白方法。行書(shū)的結(jié)構(gòu)安排一定要抓住每個(gè)字的核心所在，然后有聚有散、抑揚(yáng)頓挫。搭配時(shí)既不能平板，又不能狂怪。凡獨(dú)體字，結(jié)構(gòu)難于密;合體字則結(jié)構(gòu)難于疏;而重字，忌過(guò)闊。只有掌握好開(kāi)合伸縮，結(jié)體才會(huì)疏密得宜、修短合度。