行草精選書(shū)法作品欣賞

　　字體演變是本著實(shí)用為目的，力求方筆快捷，省時(shí)省力。然而，草書(shū)過(guò)分的簡(jiǎn)筆使人很難看懂，因此減低了它的實(shí)用性，才有了行書(shū)出頭的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)行書(shū)身上有著草書(shū)的影子，但是行書(shū)卻比草書(shū)清晰易懂，因此行書(shū)也被人們稱(chēng)之為行草。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行草精選書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　行書(shū)的五大流派

　　1、二王行書(shū)的概念。書(shū)法史上的二王，指的是東晉時(shí)期的王羲之(307-365)和王獻(xiàn)之(344-386)父子二人。晉代是中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)重要時(shí)期，其中王羲之和王獻(xiàn)之父子，是晉代最杰出的代表。尤其是他們開(kāi)創(chuàng)的行書(shū)流派，是中國(guó)歷朝歷代的行書(shū)源頭。王羲之行書(shū)偏于行楷，王獻(xiàn)之行書(shū)偏于行草。王羲之行書(shū)用筆內(nèi)擪，以骨力洞達(dá)勝出。王獻(xiàn)之行書(shū)用筆外拓，以筋力中圓勝出。王羲之行書(shū)大致可以分為三類(lèi)。第一類(lèi)為尺牘書(shū)法，如《王羲之傳本墨跡》等，這是王羲之行書(shū)作品中數(shù)量最多的一類(lèi)。

　　學(xué)寫(xiě)行書(shū)，使轉(zhuǎn)之法是一個(gè)重要的用筆方法。不會(huì)使轉(zhuǎn)，就無(wú)法表達(dá)筆筆“分得清、脫得開(kāi)、合得攏、粘得住”的行書(shū)所特有的藝術(shù)效果。分得清講的是筆筆交代清楚;粘得住講的是筆筆氣脈貫通。好的使轉(zhuǎn)之筆，轉(zhuǎn)折時(shí)須暗過(guò)而不露痕跡，其關(guān)聯(lián)處如銀絲盤(pán)曲。再次，要注意他的鋒的運(yùn)用。鋒在何處?鋒在筆尖的端處。筆鋒要堅(jiān)持做到時(shí)時(shí)銳利而勿使折損，筆身要堅(jiān)持做到常常直立而勿使屈曲，筆毫要堅(jiān)持做到時(shí)時(shí)齊整而勿使扭曲，筆尖要堅(jiān)持做到常常集聚而勿使松散。又次，臨帖的早期階段要大處著眼小處著手，要重在“似”上下功夫。但是，臨帖的后期階段則最忌做字帖的奴隸。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依樣畫(huà)葫蘆，搞復(fù)印式的臨摹，那是徒勞的。一定要“遺貌取神”，要著重在得其筆意上下功夫。

　　2、顏真卿行書(shū)《祭侄稿》的意義。顏真卿(709-785)是中國(guó)書(shū)學(xué)史上，繼“二王”以后的又一座藝術(shù)豐碑?！都乐陡濉肥穷佌媲涞磕钔鲋都久鞯募牢牟莞濉Ｗ髌返奈淖质窃谧返堪彩分畞y中犧牲的兄長(zhǎng)顏杲卿和侄子顏季明的，尤其是顏季明正當(dāng)英年，顏真卿懷著對(duì)骨肉親人的沉痛悲悼有感而發(fā)，一瀉千里、不拘成法，終成千古絕唱。顏真卿書(shū)法大膽吸收了篆書(shū)線(xiàn)條的特性，在二王行書(shū)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新派。他一變古法，字成一格，對(duì)后世影響極大。王羲之書(shū)法纖瘦妍媚，顏真卿書(shū)法肥腴雄強(qiáng)。王羲之用的是指力，顏真卿用的是腕力。王羲之墨色溫潤(rùn)，顏真卿墨色蒼澀。王羲之用筆精到細(xì)膩，顏真卿用筆信手拈來(lái)。王羲之章法完美極致，顏真卿章法震撼強(qiáng)烈。顏真卿的書(shū)法擅長(zhǎng)于以情感主宰筆墨，他情感激越，神韻高遠(yuǎn)，筆力厚重，氣勢(shì)磅礴，雄奇飛動(dòng)，遒麗天成?！都乐陡濉啡Y(jié)構(gòu)寬博平正，開(kāi)合聚散灑脫不羈，雍容大度狂而不野。通覽全篇，無(wú)論是用筆、結(jié)體和章法，都極盡變化而自然和諧、渾然一體。

　　3、宋人尚意書(shū)法的意義?？v觀中國(guó)書(shū)法史，大體可以分為兩個(gè)階段，而劃分這兩個(gè)階段的界限則是在唐代。人們通常以為，唐代以前是書(shū)法的探索階段，唐代以后是書(shū)法發(fā)展的成熟階段。而使書(shū)法藝術(shù)能得以達(dá)到更加貼近人性化的意義，則是在宋人尚意書(shū)法出現(xiàn)以后。而宋人尚意書(shū)法所以能得以出現(xiàn)的先驅(qū)者，則是五代書(shū)家楊凝式。楊凝式(873-954)傳世作品并不多，《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》是其行楷書(shū)的代表作。《韭花帖》體態(tài)整潔秀雅，二王書(shū)風(fēng)畢現(xiàn)，魏晉風(fēng)神十足。其善移點(diǎn)畫(huà)，大膽布白，似斜反正，行氣寬松，疏斂淡遠(yuǎn)，肆意灑脫的經(jīng)典書(shū)風(fēng)，給后人以極大的啟發(fā)。《盧鴻草堂十志圖跋》則一反《韭花帖》內(nèi)斂神韻而景象極為茂盛。此外，《夏熱帖》、《神仙起居帖》筆勢(shì)縱肆，清逸飛動(dòng)，風(fēng)格各異，審美跨度之大，令人贊嘆不已。楊凝式是唐宋間的過(guò)度書(shū)家，更是承唐啟宋，為后人打開(kāi)尚意書(shū)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。

　　在宋代，還有一個(gè)被稱(chēng)之為“中國(guó)書(shū)法宿影的”大師級(jí)人物，他的名字叫米芾(1051-1107)。在歷代眾多的書(shū)家中，米芾的行書(shū)對(duì)后代影響最大。關(guān)于米芾的學(xué)書(shū)道路，他有一段自述：“入學(xué)之理，在先寫(xiě)壁，作書(shū)必懸手，鋒抵壁久之，必自得趣也。余初學(xué)顏，見(jiàn)柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之覺(jué)段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡棄鍾而師師宜官《劉寬碑》是也。篆便愛(ài)《詛楚》、《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆而鼎銘妙古老焉。其書(shū)壁以沈傳師為主。”從這段自述來(lái)看，他走的是一條由淺入深、博采眾長(zhǎng)、擇善而從、食古能化、融會(huì)貫通、自成一家的道路。蘇軾稱(chēng)贊他的行書(shū)是：“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鍾、王并行。”范成大稱(chēng)贊他的行書(shū)是：“······用大令筆意，稍跌宕遂自成一落千丈家。”米芾二王功夫精深，尤得力于小王，后人稱(chēng)他的“天真超越于王獻(xiàn)之。”傳為王獻(xiàn)之《中秋帖》，有人疑為是米芾的臨本。米芾的書(shū)法，用筆常常成竹在胸而沉著飛動(dòng)，下筆凝重而隨意痛快，筆墨淋漓而神采飛揚(yáng)。米芾自稱(chēng)：“善書(shū)者只有一筆，我獨(dú)有四面”，后人即稱(chēng)他為“八面出鋒”。他落筆重而中間稍輕，在轉(zhuǎn)折處常常提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。在鉤筆的使用上，比別人多了一個(gè)蓄勢(shì)頓挫的動(dòng)作。米字的結(jié)體常常又是隨意賦形、欹正相濟(jì)、多姿多彩。在章法上，字群的排列常常又是十分的強(qiáng)烈，大凡大小、粗細(xì)、方圓、開(kāi)合、疏密、虛實(shí)、欹正、長(zhǎng)短等，都有出奇不意的表現(xiàn)。虛鋒入字，以勢(shì)取勝;勁健嫵媚，貫氣流暢;把筆輕靈，使鋒飄逸;八面出鋒，妙用虛筆等技巧，都是有志于學(xué)米書(shū)者們值得注意的事情。其行書(shū)的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。

　　4、古意平淡的趙孟頫與董其昌。學(xué)習(xí)行書(shū)，“二王”無(wú)疑是正脈，偏離這個(gè)主線(xiàn)，憑小聰明走捷徑的，大都易犯輕浮急噪、淺薄無(wú)知的毛病。趙孟頫與董其昌，是“二王”正脈系統(tǒng)中的杰出代表，是歷史上少有的全能書(shū)家，應(yīng)該對(duì)他們引起足夠的重視。趙孟頫(1254-1322)的意義在于自宋以后，書(shū)法界普遍存在著“重意輕法”的問(wèn)題的時(shí)候，趙孟頫向人們提出了反思，他提議要復(fù)興魏晉古法，大膽地打出了“貴有古意”的復(fù)古旗號(hào)。于是，在中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史上，又發(fā)生了第三次大的變革，為大開(kāi)元明書(shū)法新風(fēng)氣，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他一生沉溺于古法之中，深入“二王”而不為所囿。正如宋濂所說(shuō)：“今人臨‘二王’書(shū)，不過(guò)隨人作計(jì)，如賣(mài)花擔(dān)上看桃李耳。若趙公乃枝頭葉底見(jiàn)其活精神者，此未易俗子道也。”唐人學(xué)“二王”得其形而失其韻，宋人學(xué)“二王”則得其韻而失其形，惟有趙公學(xué)“二王”能形神俱得，連董其昌、傅山到晚年時(shí)都對(duì)他贊嘆不已。

　　正由于董其昌的出現(xiàn)，他為明末形成的書(shū)法流派，起到了開(kāi)宗立派的先導(dǎo)作用。董其昌精于用筆，并有獨(dú)特的見(jiàn)解。他說(shuō)：“作書(shū)須提得筆起。何為起，何為結(jié)，不可信筆，后代人皆信筆耳。發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是努筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起董其昌的墨法也非常講究，濃淡枯濕，曲盡其妙。學(xué)書(shū)之人若能于墨法一道有所用心，便是高人一頭的表現(xiàn)。董其昌善用淡墨，常常以虛和取韻，志在追求明凈爽潔、清潤(rùn)閑逸的風(fēng)格。他的書(shū)法作品，疏朗暢達(dá)，高古典雅，看似形散而神不散，字里行間氣脈貫通，絕不流露出一丁點(diǎn)的浮躁之氣，是書(shū)壇當(dāng)之無(wú)愧的一代大家。其代表作有《赤壁賦》、《月賦》、《解學(xué)龍告身》等。

　　5、明清時(shí)期的行書(shū)名家。明清時(shí)期的書(shū)法，也是值得大書(shū)特書(shū)的，其中較為著名的書(shū)家有黃道周、王鐸、祝允明、文征明、王寵、張瑞圖、倪元璐、何紹基、楊守敬、傅山、趙之謙等。在明代書(shū)法家中，黃道周(1585-1646)的行草書(shū)對(duì)當(dāng)今書(shū)壇的影響很大。當(dāng)今書(shū)壇巨匠潘天壽、來(lái)楚生、沙孟海，都對(duì)黃道周風(fēng)格有過(guò)深入的研究。黃道周是一位博學(xué)多才的人，他與王鐸、倪元璐被譽(yù)為“三狂人”。黃道周除了行草書(shū)很突出以外，他的小楷也是令人拍案叫絕的。在他的書(shū)作中，有“間出己意”的創(chuàng)造精神，更有濃烈的傳統(tǒng)功力。他的小楷取法鍾繇，一變鍾繇嚴(yán)整規(guī)正之風(fēng)，而突現(xiàn)隨意不羈的風(fēng)格。在他的其他書(shū)作中也不難看出，除了有鍾繇、王羲之意韻外，還有許多圓潤(rùn)的隸意。許多人以為寫(xiě)字要秀，要挺拔。孰不知，太秀了易犯纖弱的毛病，太挺拔了易犯板滯的毛病。

　　在結(jié)體上，他又努力打破端正和勻稱(chēng)的常格，以偏代正。時(shí)而左右錯(cuò)落，時(shí)而避讓穿插，時(shí)而舒朗而寬綽，時(shí)而緊斂而結(jié)密。在章法上，他的字距特密，行距特疏。特疏的行距，正好為字勢(shì)左右參差、錯(cuò)落、寬綽、結(jié)密服務(wù)留有馀地，從而使自己的章法呈現(xiàn)出“縱向緊密、橫向舒朗”的對(duì)比性，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的律動(dòng)和反差。倪元璐的行書(shū)也頗具特色，用筆爽快，揮運(yùn)之中加以明顯的澀筆，用墨之中濃淡枯濕自然相生。在字形結(jié)構(gòu)上，常常把字的右上角部位微微聳起，把字的左下角部位微微伸長(zhǎng)，字勢(shì)奇宕險(xiǎn)絕，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈。至于清代書(shū)法，就帖學(xué)而言，由于官閣體的盛行，書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)是走上了窮途末路。然而，清代書(shū)法的發(fā)展也有一個(gè)很好的契機(jī)，那就是有大量古代碑版出土，使得不少有識(shí)之士終于猛醒，在他們的大聲疾呼和倡導(dǎo)下，清代書(shū)法則走上了一條大興碑學(xué)的道路。