行書書法壁紙
行書書法壁紙
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行書的來歷
行書,據(jù)書斷行書序論中說是劉德異所創(chuàng)作,又據(jù)同書書家評傳,云:“劉德昇字君俐,領水人。桓靈之時,以造行書搜名,雖以草創(chuàng),亦豐妍關,風流婉約,獨步當時。胡昭、鐘既,并師其法,世謂鐘繇行押(狎)書,是也。”它出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近,只不過流走一些(所以稱為“行”)罷了。因此這相當于從隸書中變出(章)草書—由“正體字”中派生出別支來。植靈朝的“正體字”除了隸書以外,其次就是“八分楷法”,所以行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者,只要把八分書寫得流走一些而去其隸體波勢,就變成行書了,在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。鐘繇的行狎書,吊跡已經(jīng)失傳,在淳化閣帖中的鐘書,只有《雪寒帖》還比較流走,次則另一黃伯思考定為王羲之早期仿鐘書的《長風帖》倒吏“行”一些。從此以來,行書普遍流行于信札以及一般文書中,晉唐以下名手不知道有多少人,存世最古的行書著名墨跡真本(刻本不算),應推王詢的《伯遠帖》,其他還有如唐攀王羲之《喪亂帖》等等,無法一一例舉了。寫行書確實比草(章)書、八分要簡便一些,又接近正體字,比較易認一些.所以這種字體一直到今天還為大家所樂用著—也是所用的范圍最廣的一種。字的主要目的到底還是為了用,美的欣賞則是附著上去的。所以不便于寫的古字,終究會逐漸被淘汰了的。