鋼筆行草書法字帖

鋼筆行草書法字帖

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　　鋼筆行草書法字帖欣賞

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　　草書的學識修養(yǎng)

　　1、博學為用。要真正理解中國書法，光研究書法本體的技法和理論是遠遠不夠的，還必須要對哲學、文學、美學、文字學、音韻學、歷史學乃至其他邊緣藝術有一定的涉獵和基礎。博學為用，在中國書法上體現(xiàn)較其他藝術更甚。

　　首先，中國書法用以表現(xiàn)的中國文字，本身就是內(nèi)涵豐富的綜合文字。中國文字從象形開始，以形聲、指事、會意等手法豐富，形成了獨特的文字體系，其文字本身就蘊涵了復雜和豐富的中國文化意味。在這樣的文字體系上建立起來的中國書法，先天就帶足了文化綜合的特性。

　　其次，中國書法的發(fā)展歷程，全面吸收了中國傳統(tǒng)文化的綜合營養(yǎng)，是中國傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)，或者說她就是中國傳統(tǒng)文化的濃縮。中國書法的思想、形式、內(nèi)容、格調(diào)、意境、氣質(zhì)、韻味、風格等等，其實綜合了中國的道、儒、釋三教和兵法、武術、文學、文字、音韻等多方面思想。這從中國書法傳統(tǒng)理論上可以明顯看到。中國傳統(tǒng)書法理論經(jīng)常用形象、類比、會意等感覺性的描寫來講解書法，而用以類比、會意的描寫文字，幾乎囊括了中國文化的全部學科。

　　再次，中國書法有特殊的欣賞過程，那就是和創(chuàng)作(書寫)過程高度的統(tǒng)一。這使得書法欣賞不僅具有空間性，更具有時間性。也就是說，創(chuàng)作和欣賞中國書法，不僅需要空間藝術的審美能力，還需要時間藝術的審美能力。

　　2、氣質(zhì)養(yǎng)成。中國書法的興起和發(fā)展，和中國的文人特性密切相關?？梢哉f，中國書法本身就是文人的藝術。

　　中國文化的發(fā)展有一個很奇特的現(xiàn)象：語言被分割成書面語言和口頭語言兩個大類，而且兩者之間無論從表達方法還是語言特色以及發(fā)展軌跡都有著很大的不同。口頭語言用于百姓日常的交流和口頭傳播，有著非文字性和很大的地域差異性。而書面語言用于文人階層的交流和記錄文字、傳播。中國書法是建立在中國書面語言基礎上的藝術，所以本身就帶有典型的中國書面語言的特色，帶有典型的“文人”氣質(zhì)。這個氣質(zhì)其實就是“學問氣”和“書卷氣”。