百字銘書(shū)法欣賞
百字銘書(shū)法欣賞
百字銘為呂洞賓的作品，呂洞賓(798--?)唐代著名道士，修行得道后道教奉為神仙，是"八仙"中傳聞最廣的一位仙人。下面小編帶給大家的是百字銘書(shū)法欣賞，希望你們喜歡。
百字銘書(shū)法欣賞欣賞
百字銘書(shū)法欣賞1
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百字銘原文
養(yǎng)氣忘言守，降心為不為，動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)。
真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷，不迷性自住，性住氣自回 。
氣回丹自結(jié)，壺中配坎離，陰陽(yáng)生反復(fù)，普化一聲雷。
白云朝頂上，甘露灑須彌，自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。
坐聽(tīng)無(wú)弦曲，明通造化機(jī)，都來(lái)二十句，端的上天梯。
南懷瑾對(duì)百字銘評(píng)析
那個(gè)時(shí)候，道家出了呂純陽(yáng)，等于禪宗出了一個(gè)六祖。如何煉得健康長(zhǎng)壽，可參考呂純陽(yáng)的百字銘，這時(shí)釋、道、儒三家最好的東西，也是學(xué)佛最好的東西。
養(yǎng)氣也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金剛經(jīng):降伏其心，為而不為，有意降心就著相了，自性本空，所以為而不為，見(jiàn)地、功夫都告訴我們了。動(dòng)靜二句，把觀世音菩薩圓通法門(mén)放進(jìn)去了，動(dòng)靜二相，了然不生，可是不昏沉，也不散亂，自己能夠做得了主，空得了，不要另外找個(gè)方法。對(duì)人處事，自己要能不違背本性，這里都是講功夫。不要做什么功夫，心氣合一，心物是一元的，真正念頭空了，"氣自回"，自然會(huì)氣住脈停，達(dá)到二、三禪。
這里講丹，并非肚子里真有個(gè)東西，古代道家形容，丹就是像月亮一樣，圓圈中間一點(diǎn)，代表圓滿自覺(jué)靈明的一點(diǎn)覺(jué)性。壺代表身體，自己的氣脈起變化作用。只要做到氣住脈停，它自然會(huì)起變化，自然的定久了以后，"普化一聲雷"，轟的一下，身體所有氣脈都打開(kāi)了。這時(shí)候，正如莊子所講的"與天地精神相往來(lái)"，與宇宙一體，這時(shí)中脈真正打開(kāi)了。"白云朝頂上"，這才是密宗真正的灌頂，諸佛菩薩智慧光明灌頂。"須彌"是講頭部，頭部的大樂(lè)輪震開(kāi)了。這時(shí)候，長(zhǎng)生不老絕對(duì)有，此乃世第一法。"無(wú)弦曲"就是觀世音菩薩以聞、思、修入三摩地。
這二十句話，一句五個(gè)字，共有一百字，所以叫百字銘。這二十句由普通人開(kāi)始，修到長(zhǎng)生不老，乃至超凡入圣，都說(shuō)完了。每一句都是功夫，都是見(jiàn)地。
比如開(kāi)始大家都想得定，為什么做不到呢?就是第一句話做不到:"養(yǎng)氣忘言守"，養(yǎng)氣功夫做到一點(diǎn)都沒(méi)有妄念，誰(shuí)做到了?念頭多得很，守也守不住。"降心為不為"更做不到，這個(gè)做不到，下面的話更談不上了。靜中打打坐還有一點(diǎn)影子，下了坐什么都沒(méi)有，根本不能知宗祖。動(dòng)靜知宗祖很重要，心中一天到晚都在靜中，沒(méi)有事，誰(shuí)做到了?靈明覺(jué)性經(jīng)常在，氣自然回，并不是叫我們做功夫。丹"自"結(jié)，那是自然的，是我們生命中本來(lái)就有的。
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