張桂光書法作品賞析

張桂光書法作品賞析

　　張桂光教授在古文字研究方面也取得了卓越的成就，前期的研究領(lǐng)域主要側(cè)重在甲骨、金文方面，近十年來，亦涉足戰(zhàn)國文字的研究。張桂光教授對古文字形體訛變的研究，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張桂光書法作品，希望對你有用!

　　張桂光書法作品欣賞

　　張桂光書法作品圖片1

　　張桂光書法作品圖片2

　　張桂光書法作品圖片3

　　張桂光書法作品圖片4

　　張桂光個(gè)人經(jīng)歷

　　張桂光自幼從嶺南名宿朱庸齋、李曲齋學(xué)書法、楷、行、草、隸均有扎實(shí)的基礎(chǔ)。大楷取法顏、柳，小楷出入鐘、王,力求醇雅古樸;隸書柔和碑簡，結(jié)體樸茂。其行書由趙構(gòu)入手,上溯二王，下及趙文敏，旁兼黃、米，剛健清新，流美自然。早年學(xué)習(xí) 期間,他曾有幸得到我國古文字學(xué)家容庚、商承祚兩位名師的教導(dǎo)，對甲骨文、金文朝夕摩挲，心得獨(dú)到。這方面的深入探索滋養(yǎng)了他的篆書創(chuàng)作，所作篆體,筆法古勁，頗具《虢季子白盤》的規(guī)模，又具《散氏盤》、《毛公鼎》的神韻。

　　書法作品自1964年開始，多次參加省以上各級(jí)展覽，并被收進(jìn)《當(dāng)代書法精選》、《中南海珍藏書法集》等作品集中。已出版書法方面的專著有《張桂光書法集》、《廣東省書法家作品系列--張桂光書法集》、《書法教程》，主編《三筆字書寫教學(xué)與訓(xùn)練》，與人合著有《香港人學(xué)漢字》。

　　書法藝術(shù)中形與勢

　　形與勢是書法藝術(shù)中最基本也是最重要的問題。形勢理論源自兵法。春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，其中兵家是為顯學(xué)。“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家”。班固著《漢書·藝文志》，將兵書分為四種：一權(quán)謀，二形勢，三陰陽，四技巧。據(jù)《三國志》裴松之注的記載：諸葛亮向劉禪推薦的必讀書是法家著作和兵書，孫權(quán)提示呂蒙“宜急讀”的書也是史書和兵書。由此可見漢魏時(shí)期，人們對兵法非常熱衷。

　　漢末魏晉，兵法盛行的同時(shí)，書法藝術(shù)也突飛猛進(jìn)。首先，分書走向成熟，原先篆書那一根等粗的線條演變?yōu)闄M豎撇捺等各種點(diǎn)畫，蠶頭雁尾，一波三折，造形上極夸飾之能事。然后，又迅速地從分書向楷書、從隸書向行書、從章草向今草演變，所有這些演變都強(qiáng)調(diào)書寫之勢，追求點(diǎn)畫的上下相屬，連綿不斷，特別注重筆勢。形與勢成為當(dāng)時(shí)書法的創(chuàng)作重心，而這樣的創(chuàng)作在方法上與兵法相似，于是，人們就借助兵法來討論書法，蔡邕《九勢》說：“夫書肇自然，自然既出，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉。”兵法中的陰陽與形勢成為中國書法史上鑿破鴻蒙的理論基石。蔡邕之后，衛(wèi)夫人以兵陣之法論書，取名為《筆陣圖》。王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》開門見山的第一句話就說：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，揚(yáng)筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也”，將書法創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)都與兵法一一匹對。這樣的研究儼然成為一種風(fēng)氣，以至于一般的書法論著都以形勢為名，成公綏有《隸書體》，王珉有《行書狀》，蕭衍有《草書狀》(體和狀都與形同義)。蔡邕有《九勢》、衛(wèi)恒有《四體書勢》(包括《字勢》、《篆勢》、《隸勢》和《草勢》)，還有索靖的《草書勢》、王羲之的《筆勢論十二章》等等。即使其他各種著作，無論人物品評(píng)、作品賞析還是技法闡述，也都以陰陽和形勢作為分析和評(píng)判的理論基礎(chǔ)，詳見第一章第三節(jié)“形勢合一”。

　　魏晉以后，陰陽與形勢成為書法理論的核心問題，一千多年來，經(jīng)過歷代書法家的努力，其內(nèi)容不斷擴(kuò)大和深入，陰陽理論將書法藝術(shù)中所有的表現(xiàn)形式都建立在一種對比關(guān)系的基礎(chǔ)上，例如用筆的輕重快慢、點(diǎn)畫的粗細(xì)方圓、結(jié)體的大小正側(cè)、章法的疏密虛實(shí)、墨色的枯濕濃淡等等。形勢理論則將所有對比關(guān)系分為兩大系列并加以不同組合，一大系列如粗細(xì)方圓、正側(cè)大小等皆為形，為空間造形，偏向繪畫，另一大系列如輕重快慢、離合斷續(xù)等皆為勢，為時(shí)間節(jié)奏，偏向音樂。形勢合一使中國書法藝術(shù)的發(fā)展逐漸融音樂與繪畫于一體，融時(shí)間與空間為一體，成為一種形而上的藝術(shù)。正因?yàn)槿绱?，近代康有為在《廣藝舟雙楫》中說“書為形學(xué)”，緊接著又說：“古人論書，以勢為先。”拈出形勢兩字，作為書法藝術(shù)的基本定義。