書籍裝幀的傳承和發(fā)揚(yáng)的論文

　　書籍裝幀的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，那么你想知道書籍裝幀的傳承和發(fā)揚(yáng)的論文有哪些嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編向你推薦書籍裝幀的傳承和發(fā)揚(yáng)的論文，希望你滿意。

　　書籍裝幀的傳承和發(fā)揚(yáng)的論文　篇【1】

　　摘要:書籍作為歷史的產(chǎn)物，是文化的結(jié)晶，在中國有著悠久的歷史根源。書籍裝幀設(shè)計(jì)伴隨著中國文化的發(fā)展而不斷變換著角色，從單純的“傳道受業(yè)解惑”到現(xiàn)代需求復(fù)雜的“內(nèi)外兼修”，甚至發(fā)展到強(qiáng)調(diào)視覺審美需要的范疇，其間有著太多的轉(zhuǎn)變。隨著物質(zhì)條件需求的增強(qiáng)，人們漸漸的疏遠(yuǎn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。對于現(xiàn)代的書籍裝幀既要有中國個(gè)性，又要能夠滿足當(dāng)代國人的心理需求。如何從傳統(tǒng)文化入手，為讀者指明一條心靈回歸之路。

　　關(guān)鍵詞:書籍裝幀; 傳統(tǒng)文化;傳承

　　書籍裝幀設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的造型藝術(shù)，通過讀者眼觀、手觸、味覺、心會(huì)，領(lǐng)略書籍精華神韻的同時(shí)，得到暢快的精神享受，這正是書籍裝幀設(shè)計(jì)整體性原則的根本宗旨。對于當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)來講，我們不僅要尊重傳統(tǒng)文化，重視歷史傳承，更應(yīng)具有中國化的符號(hào)特征。中國當(dāng)代本土情結(jié)思潮在視整體性原則的基礎(chǔ)上，巧妙的運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素作為設(shè)計(jì)語言，將中華民族的優(yōu)秀文化貫穿其中，也使得這種本土情結(jié)躍然紙上。

　　1 文字

　　中國文字經(jīng)歷了象形符號(hào)、甲骨、金、篆、隸、楷、印刷字體等演變形式，使?jié)h字多元化的面貌擁有了眾多的審美功能，也給當(dāng)代中國的書籍裝幀設(shè)計(jì)提供了發(fā)揮創(chuàng)意和無限變化的機(jī)會(huì)。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中文字只能起到傳達(dá)作用，通過多種設(shè)計(jì)手段的運(yùn)用，使書籍產(chǎn)生出豐富的表情。而中國的書法藝術(shù)作為一門古老的藝術(shù)形式，是世界民族藝術(shù)殿堂的瑰寶，它簡單的要素、復(fù)雜的表現(xiàn)手法、靈活多變的線條，給書法藝術(shù)帶來了無窮的吸引力。

　　象形化的漢字和圖形化的書寫效果合二為一，使得書法藝術(shù)效果在書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)中得到廣泛的應(yīng)用。書籍本身就是文化、語言、文字的傳承者，書籍裝幀設(shè)計(jì)不僅在封面扉頁乃至插圖的圖形設(shè)計(jì)中利用書法藝術(shù)的形式來達(dá)到特定的審美效果，還能運(yùn)用漢字的力量，在正文內(nèi)容上發(fā)揮作用。例如圖一《朱熹大書千字文》碑帖作品中為了表現(xiàn)著名書法家朱熹粗獷、豪放、瑰麗、灑脫的書法風(fēng)格，特意將函套設(shè)計(jì)成仿宋代雕版印刷的形式，以皮帶相連，如意木扣鎖合，上面雕刻一千個(gè)反向的文字，以尋求一種古樸、大氣的外部形態(tài)。內(nèi)冊封面以三種不同顏色的紙印刷中國傳統(tǒng)書法筆畫：點(diǎn)、撇、捺作為上中、下三冊不同的區(qū)分符號(hào)，形式上既統(tǒng)一又各富變化，將中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)精神融于其中，以達(dá)到外部造型和內(nèi)部精神的統(tǒng)一、和諧的視覺效果。

　　還有一位叫呂勝中的大學(xué)老師，匯集了有關(guān)漢字的圖象資料，出版了一本叫做《意匠文學(xué)》(圖二)的書，將民間文字的圖象符號(hào)特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，中國漢字的想象力、象形性終于從沉睡中被喚醒。這本書的書籍裝幀設(shè)計(jì)也在中國傳統(tǒng)文字上下盡了工夫，不僅將傳統(tǒng)文字與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，在裝幀形式上也特別考究的運(yùn)用了線裝的復(fù)古題材，將文字的魅力襯托得一覽無余。

　　2 圖像

　　在書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)中，圖象是輔助傳達(dá)文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)要素。它的首要宗旨是對文字內(nèi)容作出清晰的視覺說明，從形式上對書籍起到裝飾和美化作用，再則是從意境方面對作品作出內(nèi)在意義的解讀、發(fā)現(xiàn)和挖掘。

　　在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，對圖象表達(dá)的形式美的追求是非常重視的，對于民間藝術(shù)的特色歸納，民藝專家張道一教授指出：“傳統(tǒng)民藝有四項(xiàng)特質(zhì)――俗、野、粗、簡。‘俗’不是庸俗，而是能體現(xiàn)大眾的心聲;‘野’并非狂野不馴，而是情感的自然抒發(fā);‘粗’不指鄙陋，而是擺脫了矯揉造作的虛飾;‘簡’并非簡單，而是直接和簡練。”1這四個(gè)字道出了中國民間藝術(shù)歷久彌新的精神特質(zhì)，正是這種發(fā)展的特性讓民間藝術(shù)形式與中國現(xiàn)代書籍藝術(shù)有了更多的結(jié)合點(diǎn)，使書籍裝幀設(shè)計(jì)在圖形圖象的運(yùn)用上借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)形式。例如作品《寓言十家》(圖三)封面借鑒了民間剪紙藝術(shù)中的抓髻娃娃的形象，圖形本身對稱簡練，形式趣味性強(qiáng)，視覺反差強(qiáng)烈，這樣活潑生動(dòng)的封面形象給讀者留下了深刻的印象。如全國第六屆書展中全子設(shè)計(jì)的金獎(jiǎng)作品《小紅人的故事》(圖四)也具有同樣大膽抽象的圖象特征，該設(shè)計(jì)記述了作者近年來在民間采風(fēng)、考察的深切感受以及作者創(chuàng)作剪紙小紅人的故事。整個(gè)設(shè)計(jì)從函套至?xí)?、從紙質(zhì)到裝訂樣式、從字體的選擇至版式排列，以及封面上的剪紙小紅人，無不浸染著傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的圖象特點(diǎn)。同時(shí)，通過紙張所體現(xiàn)的自然之美與其剪紙的肌理、觸感以及傳統(tǒng)線裝的工藝傳達(dá)出書籍美感，創(chuàng)造閱讀氛圍帶來的感染力。設(shè)計(jì)者熟練運(yùn)用中國本土設(shè)計(jì)元素，與書中展現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化渾然一體，讓讀者越讀越覺出其中純樸的、濃郁的個(gè)性特色。

　　中國傳統(tǒng)繪畫(簡稱“國畫”)是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。用筆、墨、顏料構(gòu)成的二維空間同樣也體現(xiàn)著本民族的智慧

　　和國人對世界的思考和認(rèn)識(shí)。國畫在造型上追求“以形寫神”、“似與不似之間”的妙處，在意境上講究“師法自然”“氣韻生動(dòng)”的境界，要求最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理想。這種在圖象方面的思維方式和藝術(shù)表現(xiàn)手段影響到了當(dāng)代的書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)，很多設(shè)計(jì)師從尋求自然的風(fēng)格入手，不僅在封面、正文、扉頁、插圖、版式上都追求渾然天成、空靈飄逸的圖象藝術(shù)效果，在印刷和紙張材質(zhì)的選擇上也力求達(dá)到樸素、典雅、虛靜的審美理想。

　　3 色彩

　　色彩是書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)中重要的視覺元素。不同民族各有其獨(dú)特的風(fēng)俗和審美習(xí)慣，對色彩的感受、理解以及意義的表達(dá)也不盡相同。在當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)有一些視覺符號(hào)感相當(dāng)強(qiáng)烈的色彩元素，他們來自我國的民間美術(shù)之中。中國傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚了廣大人民群眾對生活的熱愛之情和創(chuàng)造的智慧，它遍布生活的各個(gè)領(lǐng)域，較之傳統(tǒng)繪畫更加色彩豐富、形容艷麗，顯示著勃勃的生機(jī)，具有豐富的文化內(nèi)涵。中國民間美術(shù)的門類眾多,例如《繪圖金蓮傳》(圖五)這部作品，它展現(xiàn)的是一個(gè)富有戲劇性的主題，穿越時(shí)空的阻隔，展示那個(gè)年代婦女的民俗民風(fēng)。設(shè)計(jì)由女性服飾紋樣、褲腿套、羅裙、綁帶、裹腳布、三寸金蓮鞋等原始材料作為基本元素，隨著書函的開啟，一幕幕有趣的故事娓娓道來。設(shè)計(jì)者準(zhǔn)確的把握了中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中服飾文化色彩的優(yōu)勢，給讀者帶來了一目了然的視覺效果，同時(shí)也強(qiáng)化了書籍本身要傳達(dá)的內(nèi)容。

　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)在書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)中并不是以本身的藝術(shù)面貌出現(xiàn)，而是成為一種特有的表現(xiàn)手法，作為書籍裝幀設(shè)計(jì)語言的形式存在。這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)的體現(xiàn)豐富了現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，喚起了國人對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。

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