西方園林與中國(guó)園林不同點(diǎn)

　　園林實(shí)際上是按一定的需要將山水、植物、建筑進(jìn)行有機(jī)組合起來(lái)的。國(guó)內(nèi)外園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風(fēng)格迥異、各具特色。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的西方園林與中國(guó)園林不同點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助!

　　西方園林與中國(guó)園林不同點(diǎn)一

　　國(guó)內(nèi)外古典園林自然環(huán)境上的差異

　　(1)西方古典園林的選址

　　西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區(qū)或離城較遠(yuǎn)的地區(qū)，范圍很大，注重軸線的強(qiáng)調(diào)與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來(lái)表現(xiàn)其氣勢(shì)恢宏的人工美。按照法國(guó)著名造園史家-?格羅莫爾的觀點(diǎn)，西方古典園林選址的四大要素是地點(diǎn)、地形、朝向和水源。遠(yuǎn)離城市可以獲得大片的空地;起伏的地形，高地與溝谷形成反差可以得到優(yōu)美的效果;良好的朝向有利于布置園林景觀;而水則賦予園林以生命和活力。

　　(2)中國(guó)古典園林的選址

　　計(jì)成的《園冶》一書(shū)中對(duì)中國(guó)古典園林的選址有比較詳細(xì)的描述，“園基不拘方向，地勢(shì)自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營(yíng)造出一個(gè)別致小巧的天地，列舉了選址的幾個(gè)必要條件：“遠(yuǎn)來(lái)往之通衢”、“藉參差之深樹(shù)”、“如方如園，似偏似曲”等等，并針對(duì)山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點(diǎn)提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也;如園之，必向幽偏可筑”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足證大觀也”，“宅傍與后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點(diǎn)。

　　西方園林與中國(guó)園林不同點(diǎn)二

　　國(guó)內(nèi)外古典園林造園手法上的差異

　　(1)西方古典園林的造園手法

　　西方古典園林造園手法的一個(gè)特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人工美，整齊一律，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹(shù)木、水體都方方整整，一切都納入到嚴(yán)格的幾何制約關(guān)系中去。園林中所有的景物，無(wú)論是建筑物還是山水樹(shù)木都有人工穿鑿的明顯印記，樓閣亭臺(tái)排列整齊，花木修剪成形，水源理成噴泉等等。立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。

　　西方古典園林中最典型的是圖1中法國(guó)的凡爾賽宮，王宮、教堂、劇院等都是規(guī)整排列，柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等秩序分明，充分體現(xiàn)了人工改造自然的力量。

　　(2)中國(guó)古典園林的處理手法

　　中國(guó)古典園林的處理崇尚自然，“雖由人作，宛如天開(kāi)”運(yùn)用人力，藝術(shù)地再現(xiàn)自然的天地萬(wàn)物及其壯麗景觀，布局靈活，山水喻道，潛心會(huì)意，復(fù)歸自然。古典園林藝術(shù)注重意境的創(chuàng)作與表達(dá)，皆以自然為比喻，采用象征、聯(lián)想、比擬和隱喻等手法再現(xiàn)自然美，把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一體。

　　無(wú)論是北方御園還是江南私園，都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。頤和園的昆明湖、萬(wàn)壽山，及其中的二堤、六島、九橋，均顯得自然和諧，如圖2;而蘇州園林中巧妙設(shè)置的山水樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣，亦顯現(xiàn)出濃郁的自然韻味，如圖3。

　　西方園林與中國(guó)園林不同點(diǎn)三

　　國(guó)內(nèi)外古典園林文化上的差異

　　從西方哲學(xué)發(fā)展的歷史看，是把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上。古希臘的比達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的元素是數(shù)，著名的“黃金分割”最早就是由這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的，這種數(shù)字的或幾何的審美思想強(qiáng)調(diào)整一、次序、平衡對(duì)稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規(guī)范化的模式來(lái)確立美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，深深地影響到園林。同時(shí)，西方自然觀的發(fā)展，是把人與自然分開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)自然、探索自然規(guī)律的，強(qiáng)調(diào)人與自然的抗?fàn)?，?qiáng)調(diào)人工美高于自然美。

　　中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了依賴自然、熱愛(ài)自然、敬畏自然的心態(tài)，并深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，注重從總體觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系，注重觀察事物的對(duì)立面及其相互轉(zhuǎn)化。這種觀點(diǎn)滲透到園林活動(dòng)中，形成了一種獨(dú)特的群體空間藝術(shù)，力圖去模仿自然、再現(xiàn)自然，把人工美與自然美相結(jié)合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風(fēng)格。