攝影構(gòu)圖的構(gòu)圖知識(shí)

　　構(gòu)圖和設(shè)計(jì)可以通用，因?yàn)樗鼈兊暮x是一樣的。設(shè)計(jì)的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動(dòng)人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的攝影構(gòu)圖的知識(shí)，希望能幫到你。

　　攝影構(gòu)圖的知識(shí)

　　攝影構(gòu)圖編輯攝影源自繪畫，早期的構(gòu)圖法則移殖自傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)要求，時(shí)至今日，攝影已發(fā)展成一種更復(fù) 雜的傳播形式和藝術(shù)形式，而影像的題材和內(nèi)容，亦遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的畫作更豐富和多樣化，因此，根據(jù)不同的題材，不同的應(yīng)用，影像也發(fā)展出自己的構(gòu)圖方法和要求。

　　無論你對(duì)攝影構(gòu)圖的見解如何不同，但是你總是要承認(rèn)一點(diǎn)：好的構(gòu)圖作品要比差的構(gòu)圖作品更有影響力，更能產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。所以攝影的終極目標(biāo)就是增加照片的主題效果，但一張毫無主題的照片，再完美的構(gòu)圖，它也是空洞而失敗的。

　　構(gòu)圖是確定并組織元素以產(chǎn)生和諧照片的過程。照片中的每個(gè)對(duì)象就是構(gòu)圖中的元素。學(xué)習(xí)構(gòu)圖就像是學(xué)習(xí)一門語言，一旦你學(xué)會(huì)一門語言，它就不再是你需要不?？荚嚨臇|西，因?yàn)檎f話已經(jīng)是下意識(shí)的行為，說什么才是你關(guān)注的重點(diǎn)。我想攝影師、攝影愛好者、攝影發(fā)燒友，要努力的目標(biāo)應(yīng)該是流暢地運(yùn)用構(gòu)圖這門語言，去表達(dá)自己想表達(dá)的。

　　跟其他藝術(shù)不同的是，攝影在本質(zhì)上是挑選的藝術(shù)。必須從現(xiàn)實(shí)世界中挑選一處予以框定，并且在框定的區(qū)域中對(duì)主體材料進(jìn)行組織和布局。而挑選其實(shí)就是有意識(shí)地對(duì)畫面進(jìn)行編輯而不是被動(dòng)地把一切都囊括其中。考慮 可以去除的主體，以簡化和增強(qiáng)信息。當(dāng)你的框架中所有的元素都起作用而并非浪費(fèi)時(shí)，你就成功了。

　　當(dāng)然，攝影構(gòu)圖其實(shí)并無絕對(duì)的規(guī)律，應(yīng)根據(jù)不同的題材、不同的應(yīng)用，以至攝影師不同的風(fēng)格修養(yǎng)，可以有不同的構(gòu)圖方式，但對(duì)于初學(xué)攝影的攝友而言，可以參考顧榮軍所寫《非常攝影手記──大師構(gòu)圖攻略》的精彩內(nèi)容，給自己打好基礎(chǔ)，融會(huì)貫通后，定能揮灑自如，得心應(yīng)手地拍攝出理想的作品。[

　　構(gòu)圖知識(shí)

　　指創(chuàng)作者在一定空間范圍內(nèi)，對(duì)自己要表現(xiàn)的形象，進(jìn)行組織安排，形成形象的部分與整體之間，形象空間之間的特定的結(jié)構(gòu)、形式，簡言之，構(gòu)圖是造型藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)，包含全部造型因素與手段的總和。

　　在各種造型藝術(shù)中，構(gòu)圖稱呼有別，例如繪畫的“構(gòu)圖”，設(shè)計(jì)的“構(gòu)成”，建設(shè)的“法式”與“布局”，攝影的“取景”，書法的“間架”與“布白”等均指構(gòu)圖。

　　構(gòu)圖概念其內(nèi)涵豐富，它包括：

　　1、藝術(shù)形象在空間位置的確定。

　　2、藝術(shù)形象在空間大小的確定。

　　3、藝術(shù)形象自身各部分之間、主體形象與陪體形象之間的組合關(guān)系及分隔形式。

　　4、藝術(shù)形象與空間的組合關(guān)系及分隔形式。

　　5、藝術(shù)形象所產(chǎn)生的視覺沖擊和力感。

　　6、運(yùn)用的形式美法則和產(chǎn)生的美感。

　　構(gòu)圖顯示了作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)的一致性，反映了作者思想感情與藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性，是藝術(shù)家人格力量和藝術(shù)水準(zhǔn)的直接體現(xiàn)，也往往是藝術(shù)作品思想美和形式美術(shù)之所在。為此，構(gòu)圖能力在美術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)圖分析在美術(shù)欣賞中，占有相當(dāng)重要的地位。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作過程中，構(gòu)圖是較為重要的一步，重點(diǎn)應(yīng)把握：

　　第一，確定構(gòu)圖的基本形和形式線，分割畫面的主要長線有：豎線、橫線、斜線、折線、波浪線，在構(gòu)圖中起主要作用，畫面表現(xiàn)形象主體組合的基本形狀，有三角形、圓形、斷環(huán)形、放射形、旋形、同心圓、十字形、柵欄形、“S”形等，正是這些形式線和基本形成為構(gòu)圖的主要構(gòu)成形式因素，由于基本形和形式線與世界上各種自然現(xiàn)象或人的形態(tài)相似，便具有豐富的感情聯(lián)想性。

　　例如，埃及建筑《胡夫金字塔》三角形構(gòu)圖的穩(wěn)定感，其巨大的震懾力，使千百萬奴隸感到奴隸主統(tǒng)治的不可動(dòng)搖。再如，俄羅斯彼得堡雕塑《彼得大帝紀(jì)念碑》的斜線構(gòu)圖運(yùn)動(dòng)感，體現(xiàn)了這位政治革新家那勇往直前不斷向上的精神氣概。因此，構(gòu)圖的形式線和基本線也是形象產(chǎn)生美感的主要因素。

　　第二，探求構(gòu)圖所運(yùn)用的形式美法則，迄今為止，形美法則有兩類八對(duì)十六種：均衡與對(duì)稱、漸次與重復(fù)、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、體與主體、微差與統(tǒng)調(diào)、特異與秩序、前者多顯示生動(dòng)型，而后者顯示秩序型。生動(dòng)與秩序，變化與統(tǒng)一，多樣與整體兩個(gè)因素，既對(duì)立排斥，又影響制約，相輔相成存在于一個(gè)統(tǒng)一體中，這便是形式美法則的本質(zhì)和靈魂所在，運(yùn)用形式美法則也必須遵守的規(guī)律。如過分追求生動(dòng)、變化，構(gòu)圖會(huì)變得雜亂無章，這樣不僅失去了秩序美，原先所追求的生動(dòng)美也蕩然無存，反之，如一味強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖秩序，統(tǒng)一、安下、平衡，作品會(huì)變得呆滯。要處理好每對(duì)法則中兩者之間的關(guān)系，一件美術(shù)作品的創(chuàng)作中可能運(yùn)用多種形式美法則，關(guān)系處理得好壞，則顯示出作者水平的優(yōu)劣。

　　《米洛的維納斯》構(gòu)圖：①體形呈“S”形彎曲，自然優(yōu)美;②臍點(diǎn)為全身的黃金分割點(diǎn)，喉頭為上身的黃金分割點(diǎn)，膝為下身的黃金分割點(diǎn)，比例非常優(yōu)美;③肩寬上臀寬之比也多黃金化;④胸與腹兩上面共穿著均衡委婉地全身承受光的投射，羅列稱之為“光的史詩”。

　　《2008年北京申奧標(biāo)志》構(gòu)圖，①總體多斜線式構(gòu)圖，富于運(yùn)動(dòng)感;②斜向拉長氣勢(shì)連貫的王環(huán)，具有多重寓意;飛跑的人、打大極拳姿勢(shì)、北京蓬勃發(fā)展的形勢(shì)、中國人民申奧的自信心、奧的團(tuán)結(jié)向上宗旨、富于民族傳統(tǒng)特色的中國結(jié)等。我們可以多看、多欣賞名作品，思考構(gòu)圖的內(nèi)涵和本質(zhì)，然后或多或少在自己的作品中表達(dá)出來，最后我們一定得了解，總體構(gòu)圖形式與畫面形象對(duì)應(yīng)映照必然更集中，更準(zhǔn)確，更全面地反應(yīng)作品的內(nèi)容和本質(zhì)。