科普育兒知識(shí)
我們面對(duì)的還有另一個(gè)學(xué)習(xí)之謎。有些年幼的孩子很容易就學(xué)會(huì)語(yǔ)言這樣的符號(hào)系統(tǒng)和音樂(lè)那樣的藝術(shù)形式，他們也能發(fā)展出有關(guān)宇宙或心智等比較復(fù)雜的理論。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的科普育兒知識(shí)的相關(guān)資料，各位家長(zhǎng)們抓緊看看吧。
科普育兒知識(shí)一
什么是直覺(jué)學(xué)習(xí)與學(xué)校學(xué)習(xí)
我們面對(duì)的還有另一個(gè)學(xué)習(xí)之謎。有些年幼的孩子很容易就學(xué)會(huì)語(yǔ)言這樣的符號(hào)系統(tǒng)和音樂(lè)那樣的藝術(shù)形式，他們也能發(fā)展出有關(guān)宇宙或心智等比較復(fù)雜的理論。但同樣是這些孩子，卻往往在進(jìn)人正式學(xué)校后會(huì)遇到極大的困難。聽(tīng)和說(shuō)不成問(wèn)題，但讀與寫(xiě)對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是極大的挑戰(zhàn)。有些孩子覺(jué)得數(shù)數(shù)和數(shù)字游戲很好玩，但數(shù)學(xué)運(yùn)算卻讓他們感到很煩惱.再?gòu)?fù)雜一些的數(shù)學(xué)更是讓他們望而卻步了。生命中頭幾年在家里或周圍環(huán)境中所發(fā)生的自然普遍的直覺(jué)學(xué)習(xí)，和這個(gè)文明世界所要求的學(xué)校學(xué)習(xí)似乎是那么不同。
到目前為止，大家對(duì)這個(gè)“學(xué)習(xí)之謎”應(yīng)該并不陌生，并常常對(duì)它加以評(píng)論。也許有人會(huì)說(shuō)，學(xué)校需要傳授的就是那些重要的、但不是靠直覺(jué)就能自發(fā)自然學(xué)會(huì)的技巧與概念。因此，近年大量有關(guān)“教育危機(jī)”的書(shū)籍和報(bào)告，不斷地將討論的重點(diǎn)放在學(xué)生掌握學(xué)校公開(kāi)課程的困難方面。
這些關(guān)于學(xué)校教育失敗的說(shuō)法或許是對(duì)的.但我認(rèn)為它還不夠深人。我在本書(shū)指出，即使是表面看起來(lái)很成功的學(xué)校，或者能夠?qū)W(xué)生的表現(xiàn)引導(dǎo)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的學(xué)校，在根本上也還沒(méi)有完成學(xué)校最重要的使命。
過(guò)去數(shù)十年，有大量的教育研究報(bào)告都證明了這個(gè)頗讓人吃驚的說(shuō)法。這些研究發(fā)現(xiàn)，即使是訓(xùn)練有素、各項(xiàng)表現(xiàn)都很出色的學(xué)生—那些人讀名校、考試高分并深受老師嘉許的學(xué)生—往往也沒(méi)有充分理解他們所學(xué)課程的內(nèi)容和概念。
最讓人展驚的也許是物理的例子。約翰•祖普金斯大學(xué)(JohnHop-king),麻省理工學(xué)院(MIT)以及其他名牌高校的研究人員發(fā)現(xiàn)，即使是大學(xué)物理系的高才生，面對(duì)最基本的物理間題，只要問(wèn)題的形式與課堂所教或測(cè)驗(yàn)所考的形式稍徽不同，也常常不知道怎么解決。。一個(gè)典型的問(wèn)題是，往空中垂直向上拋一個(gè)硬幣，一當(dāng)硬幣到達(dá)上拋軌道的中途時(shí)，該硬幣受到哪些力?正確的答案是，當(dāng)硬幣一旦在空中時(shí)，它只受到向下的地心引力。在至少學(xué)過(guò)一門力學(xué)課的大學(xué)生中，有70%學(xué)生的答案和從未學(xué)過(guò)物理的學(xué)生一樣天真無(wú)知—他們認(rèn)為該硬幣受到兩個(gè)力的作用，一個(gè)是向下的地心引力，另一個(gè)是“開(kāi)始時(shí)向上拋的作用力”。這種答案反映的是直覺(jué)或常識(shí)，但并不是正確的概念。他們誤認(rèn)為除非原始推動(dòng)力(在這個(gè)例子里，指的是拋幣者的手或手臂的力)的一部分轉(zhuǎn)變成促使物體能夠繼續(xù)移動(dòng)的推動(dòng)力量，否則物體將無(wú)法繼續(xù)移動(dòng)，而這個(gè)推動(dòng)力會(huì)逐漸被消耗殆盡。
受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的盲點(diǎn)并不僅限于拋硬幣這個(gè)單一的例子。無(wú)論間題是關(guān)于月亮的盈虧、四季的成因、物體在空中運(yùn)動(dòng)的軌跡，還是自己的身體動(dòng)作等，他們的答案反映了他們所接受的科學(xué)教育并沒(méi)有使他們達(dá)到應(yīng)有的理解。事實(shí)上，許多類似的研究都表明，受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的年輕人，仍然存在著和小學(xué)生一樣的概念不清和理解錯(cuò)誤的毛病—而同樣是這些小學(xué)生，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言和音樂(lè)，以及騎自行車的直覺(jué)學(xué)習(xí)能力卻令人睦目。
列舉備受敬仰的物理學(xué)方面的例子也許可以算是一個(gè)“確鑿的證據(jù)”。在接下來(lái)，我將揭示，其實(shí)在我們研究過(guò)的每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里都存在同樣的情形。比如數(shù)學(xué)方面，只要以稍微不同的文字來(lái)敘述簡(jiǎn)單的代數(shù)問(wèn)題，就有一些大學(xué)生不知所措。而生物學(xué)方面，一般學(xué)生對(duì)進(jìn)化論的最基本觀點(diǎn)也不太理解，他們堅(jiān)持進(jìn)化的過(guò)程是追求完美的過(guò)程。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)力量的解釋，與從未接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生的看法基本相同。
科普育兒知識(shí)二
讓繪本閱讀獨(dú)具魅力
繪本閱讀本就是一種獨(dú)特的閱讀方式，多彩的圖畫(huà)配上精煉的文字，讓孩子最大程度的發(fā)揮想象力去探尋故事的內(nèi)涵，這種獨(dú)特的魅力是眾多閱讀形式所不能媲美的，小編今天就教您如何運(yùn)用繪本，讓繪本閱讀淋漓盡致的展現(xiàn)出他的魅力吧。
繪本閱讀選書(shū)很重要，我們要根據(jù)幼兒的不同年齡階段來(lái)選擇適合他們的繪本，小班孩子喜歡情節(jié)性的繪本;中班的孩子介于小班與大班之間，他們有時(shí)候像小班小朋友那樣需要情景，有時(shí)候象大班孩子那樣喜歡邏輯推理類的繪本;大班的孩子可以選擇邏輯、推理性的繪本。在閱讀過(guò)程中，最不科學(xué)的方法就是不斷提問(wèn)，不斷分析，這讓孩子根本無(wú)法通篇讀完，感受中心，繪本閱讀應(yīng)該積極鼓勵(lì)孩子邊讀邊猜想后面將要發(fā)生的事，鼓勵(lì)他們將自己比擬成故事中的角色讓孩子也自然地融入到故事中去;鼓勵(lì)他們參與到編寫(xiě)故事中，想出與作者不同的更有意思的情節(jié)或續(xù)編結(jié)尾。此外，一些非常有意義的延伸閱讀也是我們推薦的，繪本更加的貼近生活，寶寶讀過(guò)繪本后，可以為父母讀故事、講故事，可以和同學(xué)一起演故事、畫(huà)故事、續(xù)編故事，可以在扉頁(yè)處寫(xiě)前言，種種新穎的形式都能釋放繪本的獨(dú)有魅力。
讓繪本閱讀獨(dú)具魅力，這需要您正確的使用繪本，耐心指導(dǎo)孩子閱讀繪本，讓孩子從繪本之中找到真正的自己，愛(ài)上閱讀帶來(lái)的奇妙想象，繪本的小細(xì)節(jié)也同樣值得您推敲一番，如果您能全家一起讀繪本，還可以大大增加您的親子感情呦，一起試試吧。
科普育兒知識(shí)三
兒童直覺(jué)理論---生物世界理論
也許兒童所做的最有力的區(qū)別是分辨兩種類型的實(shí)體:一類能夠以自己的力量移動(dòng)，即“活的”的物體;另一類沒(méi)有外力幫助就不能動(dòng)，即“死的”或是“無(wú)生命的”(這兩種在開(kāi)始時(shí)是被視為相等的)物體。人類是有生命的生物體的典型。一個(gè)生物體跟人越相似(尤其是在外觀上)，它就越被認(rèn)為擁有人類的屬性和行為。因此，只要兒宜知道人類有脾臟時(shí)，就會(huì)推理出猴子一定也有脾臟，狗也或許會(huì)有。他們不敢確定老鼠和魚(yú)也有脾臟，但很可能得出結(jié)論說(shuō)蒼蠅和蝴蛛大概沒(méi)有脾臟。即使是四歲大的兒意.如果聽(tīng)說(shuō)鉛筆或石頭可能有脾臟，也會(huì)感到好笑。
蘇珊•凱瑞(Susan Carey)證實(shí)，這些區(qū)別導(dǎo)致了一種直覺(jué)或通俗的生物學(xué)，與在學(xué)校中學(xué)到的、以學(xué)科為荃礎(chǔ)的生物學(xué)有許多矛盾的地方。根據(jù)這種直覺(jué)的生命理論，動(dòng)物是活的，但植物就不是，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)動(dòng)?？雌饋?lái)相似的生物體(魚(yú)和鯨魚(yú))就被認(rèn)為有相同的器官和相同的功能，而看起來(lái)不相似的(如企鵝和知更鳥(niǎo))就被認(rèn)為有不同的器官和功能。凱瑞重新俊釋了皮亞杰早年的一個(gè)關(guān)于兒意的“萬(wàn)物有靈論”(animism)觀念的說(shuō)法，作為證據(jù)，來(lái)說(shuō)明一些像是運(yùn)動(dòng)之類的性質(zhì)(云會(huì)動(dòng)，因?yàn)樗鼈冇械侥硞€(gè)地方去的意愿)，這與關(guān)于內(nèi)在結(jié)構(gòu)的證據(jù)(云沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，所以既然沒(méi)有“內(nèi)臟，，就不會(huì)自己動(dòng)起來(lái))比起來(lái)，前者要有力得多。
相信不同的領(lǐng)域兒童的發(fā)展是不同的，因此她提出了一個(gè)很有意思的假說(shuō)，認(rèn)為幼童能發(fā)展出各種雛形理論來(lái)描繪世界上大約十幾種類型的現(xiàn)象。這些理論包括物理性因果關(guān)系的本質(zhì)、表象和真實(shí)之間的差異以及素樸心理學(xué)的運(yùn)作，反映出一個(gè)有思考能力的主體的各種憊向。這一類理解力的應(yīng)用范圍非常廣泛。凱瑞進(jìn)一步猜測(cè)說(shuō)，這些基本的結(jié)構(gòu)可能最終會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)術(shù)性的科目(物理學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué))，試圖在這些主題上綜合出正式的知識(shí)。果真如此的話，則可能—并且在教育上會(huì)很有效果—讓兒童直接面對(duì)他們的直覺(jué)理論與正式學(xué)科專家們所發(fā)展出的理論二者之間的差異與矛盾。實(shí)際上，除非發(fā)生這種正面挑戰(zhàn)，否則很可能這些直覺(jué)的理論都還會(huì)持續(xù)存在下去，潛伏等待著一且專家的理論不再受學(xué)校支持時(shí)，會(huì)再度出現(xiàn)并取得主導(dǎo)地位。
由于兒童生活在一個(gè)由許多他們能夠分類、點(diǎn)算和概念化的物質(zhì)所構(gòu)成的世界里.他們建構(gòu)出一些關(guān)于物質(zhì)和生命相當(dāng)有效的理論。這些理論保存了對(duì)有生命(會(huì)動(dòng)的)物質(zhì)與無(wú)生命(機(jī)械性)物質(zhì)之間至少是粗略的區(qū)分，還包含了一些對(duì)有生命和無(wú)生命實(shí)體的理解。學(xué)前兒童也能了解在世界中自然存在的物體(所謂的自然類型.像是植物、動(dòng)物和礦物等)與由人類所制作出的物體(人造物如機(jī)器、玩具和建筑物等)是有所不同的。并且，他們能以這些區(qū)別為基礎(chǔ)，推出結(jié)論，例如，如果有一樣?xùn)|西是活的但不動(dòng)，那么它就可能在睡覺(jué)、裝睡或是受傷了。
對(duì)于絕大部分的意圖與目的，這些區(qū)分就夠用了。但正如羅素(Ber-trand Russell)關(guān)于相對(duì)論的非直覺(jué)本質(zhì)所說(shuō)的一樣:“既然日常生活中我們無(wú)法運(yùn)動(dòng)得這么快，而永遠(yuǎn)以經(jīng)濟(jì)為原則的大自然，就只教給我們?nèi)粘Ｉ顚哟蔚某ＷR(shí)而已。在一些未達(dá)到文字階段的傳統(tǒng)文化中，五歲兒童的理解很可能就很相近于族中長(zhǎng)老的理解。而在現(xiàn)代的西方世界里，幼童所做的粗糙的區(qū)分則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于那些植基于學(xué)術(shù)科目對(duì)機(jī)器與有機(jī)體(還有天體)的實(shí)際構(gòu)造與運(yùn)作原理的理解。
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