對(duì)人工智能看法的論文范文參考
對(duì)人工智能看法的論文范文參考
人工智能從其產(chǎn)生開始，就表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，對(duì)人類產(chǎn)生巨大的影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的對(duì)人工智能看法的論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
對(duì)人工智能看法的論文篇一：人工智能主導(dǎo)未來(lái)
2016年最重大的科技新聞里，頭一條就是人工智能AlphaGo大戰(zhàn)人類圍棋頂尖高手李世石。一番鏖戰(zhàn)，人類1：4輸?shù)靡凰?。天哪，人工智能時(shí)代真的就要來(lái)臨了嗎?
不只是圍棋
擊敗李世石的AlphaGo是一種圍棋人工智能，但按研發(fā)者的觀點(diǎn)，它不僅僅能夠應(yīng)用于圍棋領(lǐng)域，而是可以勝任多種不同的工作。
人工智能從20世紀(jì)70年代至今，已經(jīng)發(fā)展了近半個(gè)世紀(jì)。這是一種依托于計(jì)算機(jī)的模擬人類思維的技術(shù)。AlphaGo在圍棋中的勝出只是一個(gè)標(biāo)志，意味著人工智能已經(jīng)準(zhǔn)備好了接受復(fù)雜的人類世界的挑戰(zhàn)，并最終成為人類社會(huì)的一分子。
它已學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)
AlphaGo在與人類對(duì)弈的過(guò)程中，表現(xiàn)出了一項(xiàng)驚人的能力――學(xué)習(xí)。這是真正的人工智能，沒(méi)有人知道人工智能學(xué)到了什么，以及能夠?qū)W到多少。沒(méi)錯(cuò)，就連開發(fā)者也不知道。AlphaGo可以通過(guò)與自己下棋來(lái)學(xué)習(xí)，每下一盤只需要0.2秒，這樣一來(lái)，在很短的時(shí)間里，它就能研習(xí)幾千萬(wàn)盤棋。
面對(duì)學(xué)習(xí)能力如此強(qiáng)大的人工智能，人類在純智力領(lǐng)域敗下陣來(lái)是不可避免的!更驚人的是，以AlphaGo為代表的新一代人工智能，屬于更先進(jìn)的“通用型人工智能”，也就是說(shuō)，AlphaGo今天在圍棋界成為頂尖高手，明天也許就能在釣魚大賽中奪魁!
人工智能還能干啥?
科學(xué)家預(yù)測(cè)，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，一半以上的人類工作，都將被人工智能替代。在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，工業(yè)制造和裝配領(lǐng)域，已經(jīng)成了機(jī)器人的天下，但這些機(jī)器人都是編程性機(jī)器人，只能按照程序設(shè)定做某一件事。人工智能型機(jī)器人將很快取代它們，成為工業(yè)生產(chǎn)中的多面手。它們不再只是機(jī)器，而是像產(chǎn)業(yè)工人一樣――當(dāng)然嘍，不用領(lǐng)工資!
對(duì)了，現(xiàn)在已經(jīng)有很多新聞媒體在采用機(jī)器人撰寫新聞稿件了。連寫文章這種事兒人工智能都能干，還有什么是它們辦不到的嗎?
扔掉駕照吧
你沒(méi)看錯(cuò)，未來(lái)駕車已經(jīng)不再是現(xiàn)代人必備技能了。有了人工智能，自動(dòng)駕駛汽車很快就會(huì)涌向大街小巷。
實(shí)際上，以谷歌公司為首的多家科技巨頭，已經(jīng)在人工智能駕車技術(shù)中取得了突破性進(jìn)展。谷歌、奔馳、特斯拉公司的無(wú)人駕駛汽車，都已經(jīng)能順順溜溜地在高速公路上飛馳，而且絕對(duì)安全。
只不過(guò)，如果人工智能面對(duì)的是路況復(fù)雜、充滿各種突發(fā)事件的城市街道，還稍微有點(diǎn)力不從心。這是人工智能下一步需要克服的技術(shù)難題――如何更像一個(gè)人那樣思考?
人工智能大時(shí)代
科學(xué)家認(rèn)為，目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)可能是人工智能迎來(lái)爆發(fā)的最后障礙。更加復(fù)雜的計(jì)算和思維能力，需要下一代計(jì)算機(jī)技術(shù)――量子計(jì)算機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。量子計(jì)算機(jī)比傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)速度快得多，傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)需要幾百年才能完成的運(yùn)算，量子計(jì)算機(jī)可能只需要10秒!
當(dāng)量子計(jì)算機(jī)技術(shù)成熟，人工智能將“進(jìn)化”成和人類一樣的“高等智慧生命體”，到那時(shí)，人類將如何與它們平起平坐呢?
人工智能是威脅嗎?
在經(jīng)典科幻電影《終結(jié)者》中，未來(lái)的世界被人工智能把持，人類已經(jīng)沒(méi)有立足之地。人工智能成為一種新的生命形式，而它們認(rèn)為，人類的存在會(huì)威脅它們的生存與發(fā)展，于是到處“捕殺”人類。
人工智能真的會(huì)成為人類的敵人嗎?
哎呀，這個(gè)問(wèn)題太難回答了。在飛機(jī)誕生之前，人類都憧憬著插上翅膀遨游天空，可誰(shuí)又能想到飛機(jī)也可以扔下炸彈呢?事物都有兩面性，與其惶惶不可終日，不如去努力做到最好。實(shí)際上，不論是癌癥、氣候變化、能源、染色體、還是財(cái)務(wù)系統(tǒng)，人類需要掌握的系統(tǒng)正變得越來(lái)越復(fù)雜，沒(méi)有人工智能的輔助，科技將越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)突破。你看，圍棋界就很歡迎AlphaGo的出現(xiàn)，因?yàn)槟且馕吨祟惼迨侄嗔艘环N能力超群的棋伴?？梢灶A(yù)見，人類圍棋的水平也將因?yàn)槿斯ぶ悄芏l(fā)展到一個(gè)嶄新的高度。
對(duì)人工智能看法的論文篇二：人工智能的發(fā)展
一、人工智能的發(fā)展過(guò)程
人工智能(AI.Artificial Intelligence)經(jīng)歷了三次飛躍階段：實(shí)現(xiàn)問(wèn)題求解是第一次，代替人進(jìn)行部分邏輯推理工作的完成，如機(jī)器定理證明和專家系統(tǒng);智能系統(tǒng)能夠和環(huán)境交互是第二次，從運(yùn)行的環(huán)境中對(duì)信息進(jìn)行獲取，代替人進(jìn)行包括不確定性在內(nèi)的部分思維工作的完成，通過(guò)自身的動(dòng)作，對(duì)環(huán)境施加影響，并適應(yīng)環(huán)境的變化，如智能機(jī)器人;第三次是智能系統(tǒng)，具有類人的認(rèn)知和思維能力，能夠發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，去完成面臨的任務(wù)，如基于數(shù)據(jù)挖掘的系統(tǒng)。
二、人工智能的研究熱點(diǎn)
AI研究出現(xiàn)了新的高潮，有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一方面在于人工智能理論方面有了新的進(jìn)展，另一方面是由于突飛猛進(jìn)發(fā)展的計(jì)算機(jī)硬件。隨著不斷提高的計(jì)算機(jī)速度、不斷擴(kuò)大的存儲(chǔ)容量、不斷降低的價(jià)格，以及不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，很多在以前無(wú)法完成的工作在現(xiàn)在都能夠?qū)崿F(xiàn)。當(dāng)前，智能接口、數(shù)據(jù)挖掘、主體及多主體系統(tǒng)是人工智能研究的三個(gè)熱點(diǎn)。
(一)智能接口技術(shù)是研究如何使人們能夠方便自然地與計(jì)算機(jī)交流。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求計(jì)算機(jī)能夠看懂文字、聽懂語(yǔ)言、說(shuō)話表達(dá)，甚至能夠進(jìn)行不同語(yǔ)言之間的翻譯，而這些功能的實(shí)現(xiàn)又依賴于知識(shí)表示方法的研究。因此，智能接口技術(shù)的研究既有巨大的應(yīng)用價(jià)值，又有基礎(chǔ)的理論意義。目前，智能接口技術(shù)已經(jīng)取得了顯著成果，文字識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)音合成、圖像識(shí)別、機(jī)器翻譯及自然語(yǔ)言理解等技術(shù)已經(jīng)開始實(shí)用化。
(二)數(shù)據(jù)挖掘就是從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機(jī)的實(shí)際應(yīng)用數(shù)據(jù)中提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但是又潛在有用的信息和知識(shí)的過(guò)程。數(shù)據(jù)挖掘和知識(shí)發(fā)現(xiàn)的研究目前已經(jīng)形成了三根強(qiáng)大的技術(shù)支柱：數(shù)據(jù)庫(kù)、人工智能和數(shù)理統(tǒng)計(jì)。
(三)主體系統(tǒng)是具有信念、愿望、意圖、能力、選擇、承諾等心智狀態(tài)的實(shí)體，比對(duì)象的粒度更大，智能性更高，而且具有一定的自主性。主體試圖自治、獨(dú)立地完成任務(wù)，而且可以和環(huán)境交互，與其他主體通信，通過(guò)規(guī)劃達(dá)到目標(biāo)。多主體系統(tǒng)主要研究在邏輯上或物理上分離的多個(gè)主體之間進(jìn)行協(xié)調(diào)智能行為，最終實(shí)現(xiàn)問(wèn)題求解。
三、人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域
今天，AI能力更傾向于應(yīng)用到人類或其他動(dòng)物智能的某一或某幾方面，并用自動(dòng)化替代，有時(shí)候也用于對(duì)其進(jìn)行模擬。不過(guò)在有些情況下，這些在高性能計(jì)算機(jī)調(diào)度之下的智能行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人類的行為更為強(qiáng)大。
(一)路徑查找和路徑規(guī)劃。在最小代價(jià)路徑規(guī)劃和路徑查找系統(tǒng)中，可以使用專門的技術(shù)——它們中有一些非常靈巧微妙，另一些則僅僅是用蠻力解決——來(lái)模擬對(duì)理解的直覺(jué)迅速轉(zhuǎn)換或者對(duì)普通人大腦生成過(guò)程的識(shí)別，結(jié)果有時(shí)非常令人驚訝!路徑查找就是路徑規(guī)劃問(wèn)題的一種變體。
為了找到最佳路線，我們需要計(jì)算通過(guò)每一個(gè)往返路線的時(shí)間開銷。時(shí)間就是金錢;所以，我們更傾向于關(guān)注最小代價(jià)路線。這也適用于飛機(jī)航線的制定，它們需要在不同的城市中逗留或更換航班等等。
(二)邏輯和不確定性。計(jì)算機(jī)編程就像是使用邏輯磚塊建造一棟房子一樣。事實(shí)上，人工智能編程通常被認(rèn)為有兩種邏輯形式——命題邏輯和形式邏輯——的一種特殊混合應(yīng)用，也被認(rèn)為是一種謂詞演算。更進(jìn)一步說(shuō)，編程語(yǔ)言中，我們更是采用了一個(gè)命題邏輯更加專門化的形式：布爾邏輯或者布爾代數(shù)。
命題邏輯應(yīng)用于具有真和假兩種狀態(tài)的斷言以及命題領(lǐng)域之中。古典命題邏輯或者布爾邏輯處理的都
只有兩種狀態(tài)：或者為真，或者為假。
對(duì)象之間 聯(lián)系以及這些聯(lián)系的真假值(布爾形式)在內(nèi)的命題邏輯的一種強(qiáng)化延伸就是謂詞演算(和中學(xué)學(xué)的數(shù)學(xué)計(jì)算毫無(wú)關(guān)系)所包含的。
但是當(dāng)我們?cè)谶壿嬛惺褂眠@些謂詞的時(shí)候，就算是最復(fù)雜的邏輯語(yǔ)句，我們最終獲得的也只是一個(gè)黑白分明的世界：一個(gè)事物不是真的就是假的。如果一個(gè)事物不是真的也不是假的，那么它一定是不存在的事物。否則，它必然兩者居其一。
(三)自然 語(yǔ)言處理。在AI 應(yīng)用中最重要的一部分就是自然語(yǔ)言處理。但是，現(xiàn)實(shí)卻是，自然語(yǔ)言處理系統(tǒng)并不能像人類那樣能很好地分析這些并沒(méi)有太強(qiáng)邏輯結(jié)構(gòu)地說(shuō)出的以及寫出的詞語(yǔ)的含義。不過(guò)這樣有限的功能對(duì)于殘障人士、翻譯系統(tǒng)、詞語(yǔ)處理拼寫和語(yǔ)法檢查器來(lái)說(shuō)仍然是非常有用的。
(四)神經(jīng) 網(wǎng)絡(luò)。一種信息處理結(jié)構(gòu)就是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)諸如大腦之類的生物學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行嘗試模仿來(lái)進(jìn)行單純數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換成為信息，就是它的原理。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由很多相互聯(lián)系的處理小元素：神經(jīng)節(jié)點(diǎn)，功能相當(dāng)于一個(gè)大腦神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)元(synapse)組成，它們相互交互，共同解決具體問(wèn)題。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上的元素將 輸入模式轉(zhuǎn)換成為輸出模式，而這些輸出模式又同時(shí)可以成為其他神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸入模式。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)實(shí)例學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)和人類的做法一樣。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)需要設(shè)置為適用于某些具體應(yīng)用中，比如通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程識(shí)別圖像。而對(duì)于生命系統(tǒng)本身，我們對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程涉及到神經(jīng)細(xì)胞之間的突觸聯(lián)系的調(diào)整這一說(shuō)法保留質(zhì)疑。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，大部分AI能力的研究方向是研究如何完整地模擬一個(gè)智能過(guò)程，而不是對(duì)器官所使用的每一個(gè)低級(jí)步驟進(jìn)行再現(xiàn)。一個(gè)極端顯著的示例就是利用數(shù)據(jù)庫(kù)和搜索軟件獲取信息的專家系統(tǒng)。數(shù)據(jù)庫(kù)向大腦提供基本沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)，同時(shí)這些數(shù)據(jù)的傳輸和其在大腦中的存儲(chǔ)形式也毫不相同(科學(xué)家們很清楚這一點(diǎn))。但是很多專家系統(tǒng)還是能夠相當(dāng)好地?fù)?dān)當(dāng)起諸如像內(nèi)科醫(yī)生這樣的專業(yè)角色。當(dāng)然它們也僅僅被應(yīng)用于它們非常熟悉的領(lǐng)域。
對(duì)人工智能看法的論文篇三：人工智能的生命力
人工智能從其產(chǎn)生開始，就表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，已成為人類科學(xué)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的工具，它開拓了解放人類智能的道路。但與人類智能相比，其局限性也非常明顯，只有在人類智能的配合下，它才能真正發(fā)揮預(yù)先設(shè)定的功能。不論從人工智能與自然智能的關(guān)系以及能動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系看，還是從認(rèn)識(shí)論的基本原理看，人工智能超過(guò)人類智能、甚至統(tǒng)治人類智能都是不可能的。
延長(zhǎng)和增強(qiáng)人腦的智能，提高主體認(rèn)識(shí)能力，是研究人工智能的目的。在某些局部功能上，人工智能已經(jīng)可以代替甚至超過(guò)人類智能，但從全局看，造出一個(gè)與人一樣能夠思維的機(jī)器來(lái)，是不可能的。人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限發(fā)展的，人的智能水平處于進(jìn)化之中，作為人類認(rèn)識(shí)工具的人工智能也在不斷發(fā)展，但人工智能與人的智能的差距始終存在，人的主體地位是改變不了的。
當(dāng)我們對(duì)智能機(jī)器作哲學(xué)分析時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是、恰如其分地評(píng)價(jià)，否則，對(duì)人工智能這門新學(xué)科的發(fā)展是不利的。實(shí)際上，人工智能的重大突破，還有待智能科學(xué)、思維科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)在距離真正的智能系統(tǒng)尚很遠(yuǎn)，盡管就其潛力而言，人工智能是2l世紀(jì)的科學(xué)。
一、人工智能的發(fā)展
人工智能是相對(duì)人類智能而言的，它是指用機(jī)械和電子裝置來(lái)模擬和代替人類的某些智能，也稱“機(jī)器智能”或“智能模擬”。人工智能的發(fā)展主要有兩條途徑：一是利用電子技術(shù)成果和仿生學(xué)方法，從大腦的結(jié)構(gòu)方面模擬人腦的智能活動(dòng)，即結(jié)構(gòu)模擬;二是以控制論、信息論為理論基礎(chǔ)，采取黑箱的方法，用電子計(jì)算機(jī)從功能或行為方面模擬和代替人的某些智能，即功能模擬。
人工智能作為具有高度綜合性的學(xué)科范疇，包含著非常豐富深廣的內(nèi)容。它是系統(tǒng)論、控制論、信息集約論、電子學(xué)、仿生學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、機(jī)器人學(xué)、數(shù)理邏輯學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)等多學(xué)科橫斷跨界、交融結(jié)合的產(chǎn)物，其包羅各門學(xué)科的廣泛性，可以說(shuō)除哲學(xué)之外，任何一門科學(xué)都不能與之相比。概括地說(shuō)，人工智能是自然科學(xué)技術(shù)、社會(huì)科學(xué)技術(shù)和思維科學(xué)技術(shù)三大領(lǐng)域有機(jī)綜合的產(chǎn)物，其誕生和發(fā)展將促使人類認(rèn)識(shí)改造客觀世界及主體自身升華到一個(gè)劃時(shí)代的新高度。
雖然人工智能這個(gè)控制論的分支，從產(chǎn)生到現(xiàn)在還只有很短的歷史，但無(wú)論在理論方面，還是在應(yīng)用研究方面都已取得很大成績(jī)。
二、人工智能的優(yōu)越性
人工智能作為本世紀(jì)中葉新崛起的、綜合性最強(qiáng)的新興前沿科學(xué)，它涉及非常廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，它也可以同各門科技成果相結(jié)合，形成獨(dú)立的綜合性智能科學(xué)體系。在當(dāng)代新的科學(xué)技術(shù)革命浪潮中，它愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命活力，具有無(wú)限廣闊的發(fā)展前景。
1.人工智能是人類智能的必要補(bǔ)充。人工智能是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在人們創(chuàng)造了各種復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備，大大延伸和擴(kuò)展了自己的手腳功能，迫切需要相應(yīng)地延伸思維器官和放大智力功能的情況下，產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。它是機(jī)器進(jìn)化的結(jié)果，也是人類智能的物質(zhì)化。它和人腦功能相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使人類的認(rèn)識(shí)范圍不斷地向微觀和宏觀兩極擴(kuò)展，使人能通過(guò)間接方式達(dá)到對(duì)事物更深層次的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使意識(shí)的內(nèi)容得到極大豐富和增長(zhǎng)。它已成為人類科學(xué)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的技術(shù)“助手”。
中國(guó)科學(xué)院吳文俊在機(jī)器證明方面取得的成果，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。他在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)找到了一個(gè)快速判定過(guò)程，將幾何問(wèn)題表示為代數(shù)問(wèn)題，于1977年證明了初等幾何主要一類定理證明可以機(jī)械化。后又于1978年證明了初等微分幾何中主要一類定理證明可以機(jī)械化，而且找到了實(shí)現(xiàn)機(jī)械化證明切實(shí)可行的方法。1980年，他只用了幾十個(gè)小時(shí)就在一臺(tái)微型機(jī)上得出一個(gè)不算簡(jiǎn)單的新定理。吳文俊的工作對(duì)人工智能有兩點(diǎn)啟發(fā)：一是強(qiáng)調(diào)在人工智能研究中從機(jī)器模擬人的求解目的轉(zhuǎn)向討論機(jī)器求解問(wèn)題的方法;二是使人們重新注意定理證明技術(shù)在實(shí)際中的具體應(yīng)用，特別是在實(shí)現(xiàn)信息檢索機(jī)械化中的重要作用。
2.人工智能開辟了人類智力解放的道路。人工智能預(yù)示著第三次工業(yè)革命的到來(lái)，成為改變社會(huì)生活面貌的巨大杠桿?，F(xiàn)在，自動(dòng)化技術(shù)不僅滲透到工業(yè)、 農(nóng)業(yè)、 建筑、交通、航天和武器等生產(chǎn)和軍事領(lǐng)域，例如，現(xiàn)代軍事技術(shù)的重要分支——戰(zhàn)術(shù)模擬技術(shù)，就是用“蒙特一卡洛法”的處理隨機(jī)因素的數(shù)學(xué)方法，在 計(jì)算機(jī)上完整地模擬包含在戰(zhàn)斗過(guò)程中可能出現(xiàn)成百上千的偶然性因素，并使過(guò)程多次重復(fù)，從而模擬出可能出現(xiàn)的戰(zhàn)斗結(jié)局;而且滲透到產(chǎn)品訂貨、自動(dòng)售貨以及分配等流通領(lǐng)域;還滲透到銀行 管理等金融領(lǐng)域，圖書館管理、情報(bào)資料檢索，電化 教育以及通信等信息領(lǐng)域;甚至在家庭里面，也出現(xiàn)了各種自動(dòng)化家用電器。有人把這些自動(dòng)化叫做四“A”革命或者五“A”革命，即四個(gè)或五個(gè)方面的自動(dòng)化：工業(yè)自動(dòng)化、農(nóng)業(yè)自動(dòng)化、信息自動(dòng)化、辦公自動(dòng)化或家庭自動(dòng)化。
三、人212智能的局限性
同人的智能比較，人工智能有若干局限性。人工智能是利用了人和機(jī)器的共性——兩者都是一個(gè)信息轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，而拋開了人和機(jī)器的區(qū)別。但實(shí)際上這種區(qū)別是存在的，而且是不容忽視的本質(zhì)區(qū)別：人工智能不等于人的智能，而是人的智能的物化，它既有可能性，又有局限性。
1.人工智能只能模擬人的某些自然屬性，人的 社會(huì)屬性是不能模擬的。以電子計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的人工智能只是主體認(rèn)識(shí)客體的手段。電子計(jì)算機(jī)的主要特點(diǎn)是它的邏輯結(jié)構(gòu)建立在二值邏輯基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)只懂機(jī)器 語(yǔ)言，即由“1”與“0”組成的代碼。嚴(yán)格地說(shuō)，機(jī)器連“1”與“0”也不認(rèn)識(shí)，只不過(guò)是穿孔卡片通過(guò)光電管把代碼變成脈沖信號(hào)而已。即使給計(jì)算機(jī)配上智能 軟件，可以稱之為智能機(jī)器，也不能改變計(jì)算機(jī)的性質(zhì)，它仍然是 認(rèn)識(shí)工具。早期的電子計(jì)算機(jī)由人直接操作，是人在使用工具。目前雖已部分用程序完全代替了人的操作，使信息處理自動(dòng)化，但程序體現(xiàn)的是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它僅把人的直接操作變?yōu)殚g接操作，因此，仍然是人在使用工具。作為認(rèn)識(shí)工具的計(jì)算機(jī)，在本質(zhì)上是一種處理信息的機(jī)器。
人腦與這種信息轉(zhuǎn)換器不同，它不僅是加工廠，而且是信息源。雖然人的認(rèn)識(shí)過(guò)程也需要信息處理，但更需要對(duì)所理解的信息進(jìn)行思維，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
2.人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性。如果以控制論的觀點(diǎn)來(lái)分析，那么所謂能動(dòng)性，就是人的大腦在獲取外界各種信息后，自動(dòng)地進(jìn)行分析、綜合而作出反映;同時(shí)，又與原來(lái)儲(chǔ)存的信息進(jìn)行比較、概括，最后作出控制客觀對(duì)象的決策，付諸具體的行動(dòng)。在整個(gè)過(guò)程中，相對(duì)于主觀來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)和 改造的客觀對(duì)象總是處于被動(dòng)的地位。
智能機(jī)可以模擬人的思維，甚至可以部分地超過(guò)人的思維功能，但在人事先沒(méi)有給它安排好程序的情況下，它不能主動(dòng)地提出任何一個(gè)問(wèn)題，更不能有目的地改造客觀世界。就是說(shuō)，它沒(méi)有人和人腦那樣的能動(dòng)性。相對(duì)于人來(lái)說(shuō)，它只能是被動(dòng)的。由此可見，信息處理與認(rèn)識(shí)活動(dòng)之不同，就在于機(jī)器只“理解”信息的形式，進(jìn)行符號(hào)加工;人腦卻能理解信息的內(nèi)容，進(jìn)行能動(dòng)思維。
3.人工智能只有在自然智能密切配合之下，才能真正發(fā)揮自己的作用。人工智能和自然智能之間存在自然而合理的分工，決不是相互排斥和相互取代，而是要相互補(bǔ)充和相互支援，并合理地 組織優(yōu)化相互間的關(guān)系。對(duì)這兩個(gè)系統(tǒng)而言，人是主要的。人工智能應(yīng)處處為人 工作，適應(yīng)并滿足人的需要。人和自然智能不僅是人工智能的建立者和使用者，而且是人工智能的唯一掌握者。
四、人工智能不可能取代人類智能
隨著控制論研究的深入和智能機(jī)器的 發(fā)展，出現(xiàn)了人與計(jì)算機(jī)的關(guān)系問(wèn)題，包括機(jī)器能否思維，人工智能與人類智能有無(wú)界限，機(jī)器能否超過(guò)人、統(tǒng)治人等。對(duì)于人和(人工)智能機(jī)器的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)該進(jìn)行辯證的考察，既要看到兩者的 聯(lián)系，又要看到兩者的區(qū)別;既不能把有機(jī)物和無(wú)機(jī)物之間的界限絕對(duì)化，又不能抹煞兩者在性質(zhì)上的差異。
就人類的總體而言，智能機(jī)的 應(yīng)用，只能保證人類思維的發(fā)展，決不會(huì)取消或減弱人的思維活動(dòng)。
1.從人工智能與自然智能的關(guān)系看，機(jī)器超過(guò)人、統(tǒng)治人是不可能的。人的自然智能，就是指人的智慧和能力。它與人的知識(shí)不同。如果說(shuō)，人的知識(shí)是對(duì)客觀外界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，那么智能則是運(yùn)用這種對(duì)客觀外界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)解決矛盾，有目的地改造客觀世界的能力。從信息論的觀點(diǎn)看，知識(shí)主要指一個(gè)人有目的地以某種很好的方式使用這些有用信息的能力。因此，我們認(rèn)為，知識(shí)是智能的基礎(chǔ)，智能是知識(shí)的深化和發(fā)展。
人工智能則是用電子計(jì)算機(jī)模擬人的思維活動(dòng)，完成一部分原來(lái)需要人的大腦擔(dān)負(fù)的工作。人工智能的本質(zhì)是用機(jī)器模擬人腦的功能，是人腦的延長(zhǎng)。人工智能只是人腦智能的放大和延伸，它是由人創(chuàng)造的。機(jī)器智能所具有的“思維”能力，不過(guò)是人的思維能力在機(jī)器上的投影，是模擬人的思維的結(jié)果。人工智能僅僅是對(duì)輸入的信息根據(jù)指令進(jìn)行歸納和選擇，它決沒(méi)有自身的目的性，不會(huì)產(chǎn)生自覺(jué)的目標(biāo)。
人工智能不具有人類智能的本質(zhì)特征。人工智能只能在原有的知識(shí)中進(jìn)行排比、篩選，而不能產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。人腦的思維可以通過(guò)概念、判斷、推理等形式，直接越過(guò)一系列復(fù)雜的邏輯次序，可以不拘泥于原來(lái)腦中儲(chǔ)存的信息辨認(rèn)客體。人工智能和人類思維的不同還在于，人工智能不能模擬人類思維的社會(huì)本質(zhì)。由于人工智能不具有社會(huì)屬性，因而它永遠(yuǎn)也不能成為獨(dú)立的思維主體。
2.從認(rèn)識(shí)論的基本原理看，機(jī)器超過(guò)人、統(tǒng)治人是不可能的。人工智能的本質(zhì)是用機(jī)器模擬人的思維功
能。因?yàn)樽鳛槲镔|(zhì)的一種運(yùn)動(dòng)形式的思維活動(dòng)是可以認(rèn)識(shí)的，是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)的，因此人們可以制造出特定的機(jī)器來(lái)模擬思維的一定方面和特性。機(jī)器模擬思維的前提是對(duì)思維的認(rèn)識(shí)，其中包括對(duì)思維的物質(zhì)基礎(chǔ)、思維規(guī)律以及思維功能的認(rèn)識(shí)。然而，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的一條基本原理就是，認(rèn)識(shí)的客體決定認(rèn)識(shí)的主體，認(rèn)識(shí)的客體先于認(rèn)識(shí)的主體。主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)總是受客體發(fā)展程度的制約。作為認(rèn)識(shí)客體和模擬對(duì)象的認(rèn)識(shí)在后，只有隨著人腦及其思維能力的發(fā)展，人對(duì)大腦及其思維能力的認(rèn)識(shí)才能發(fā)展，從而機(jī)器模擬大腦及其思維能力的活動(dòng)才能深入。因此，人工智能只能理解信息的形式，而人卻能理解信息的內(nèi)容。
3.從能動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系看，機(jī)器超過(guò)人、統(tǒng)治人是不可能的。用哲學(xué)語(yǔ)言說(shuō)，就是人具有主觀能動(dòng)性。這種主觀能動(dòng)性是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，因此，不僅機(jī)器不可能有這種能動(dòng)性，連動(dòng)物也沒(méi)有這種能動(dòng)性。正是這一點(diǎn)，電子計(jì)算機(jī)雖然可以在某些方面，如運(yùn)算速度、精確性及記憶容量等方面超過(guò)人，但在總體方面，永遠(yuǎn)不可能等同于大腦，更談不上超過(guò)人、統(tǒng)治人。綜上所述，人工智能是以機(jī)器為主體，模擬人的智能而人工地制作出來(lái)的。作為模擬，它就不是機(jī)器作為主體的智能，而是人的智能向機(jī)器的傳導(dǎo)和轉(zhuǎn)移。機(jī)器本身沒(méi)有智能，它不能自我控制和自我調(diào)節(jié)，不能作為智能活動(dòng)的主體。人與機(jī)器智能效應(yīng)是互補(bǔ)互促的關(guān)系，彼此相互作用、取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相推動(dòng)、攜手并進(jìn)，因而既要發(fā)揮人的主導(dǎo)作用，又要充分利用機(jī)器的高效處理信息的特長(zhǎng)。這樣，人類將會(huì)更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。可見，用人工智能系統(tǒng)來(lái)模擬人、模擬思維，是自然科學(xué)中唯物主義路線的體現(xiàn);仿生學(xué)、控制論、自動(dòng)化的成就，是唯物主義的勝利和唯心主義的破產(chǎn)。
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