高二上冊(cè)政治注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法教案
高二上冊(cè)政治注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法教案
政治教案是備課的一系列思維活動(dòng)成果的體現(xiàn)。接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家介紹人教版高二上冊(cè)政治注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法教案，希望對(duì)大家有幫助!
人教版高二上冊(cè)政治注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法教案
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
識(shí)記：分析與綜合的含義。
理解：認(rèn)識(shí)事物要把分析與綜合結(jié)合起來。
運(yùn)用：能結(jié)合事例，說明分析與綜合在認(rèn)識(shí)事物過程中的意義。
能力方面
掌握分析與綜合這一科學(xué)思維方法;提高認(rèn)識(shí)事物時(shí)進(jìn)行分析與綜合的能力。
覺悟方面
提高對(duì)我國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行正確分析的自覺性。
●教學(xué)重點(diǎn)
“認(rèn)識(shí)事物時(shí)要把分析與綜合結(jié)合起來”學(xué)生事實(shí)上已經(jīng)不自覺地在使用分析與綜合相結(jié)合的思維方法，問題在于要提高他們的自覺性。
●教學(xué)難點(diǎn)
“分析與綜合為什么必須相結(jié)合。”單獨(dú)講分析，或者單獨(dú)講綜合，都不難理解。二者為什么必須相結(jié)合，涉及許多辯證思維的要求，這就增加了難度。
●教學(xué)方法
講授法、點(diǎn)撥法
以講授為主，啟發(fā)和點(diǎn)撥學(xué)生
●教具準(zhǔn)備
投影材料
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過程
(復(fù)習(xí)提問)
師：1.什么是整體?什么是部分?整體和部分之間是什么關(guān)系?
2.人腦怎樣對(duì)感性材料進(jìn)行加工?
(設(shè)計(jì)這兩個(gè)問題的目的，一是復(fù)習(xí)一下舊知識(shí)，給新課作知識(shí)準(zhǔn)備;二是使學(xué)生明確對(duì)感性認(rèn)識(shí)加工制作，形成概念，做出判斷，進(jìn)行推理，就是一個(gè)分析和綜合的過程，從而導(dǎo)入新課)
[導(dǎo)入新課]
對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工制作過程，是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過程，也是邏輯思維的過程。為此，首先就要對(duì)感性材料進(jìn)行分析，分出粗、精、真、偽，去粗取精，去偽存真;在此基礎(chǔ)上，再由此及彼、由表及里，把事物聯(lián)系起來做出判斷，進(jìn)行推理，這就是綜合的過程。分析和綜合是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的一個(gè)非常重要的科學(xué)思維方法。下面我們就來學(xué)習(xí)有這方面的一些基本常識(shí)。
[講授新課]
一、分析與綜合相結(jié)合(板書)
1.分析與綜合的結(jié)合是由事物的客觀性質(zhì)決定的(板書)
師：看教材第26頁，依據(jù)整體和部分辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀銓?duì)“分析與綜合的結(jié)合是由事物的客觀性決定的”這一結(jié)論的理解。
生：作為整體的事物都是由部分構(gòu)成的，事物的各個(gè)部分相互影響，相互制約，是整體的一部分;事物又是發(fā)展的，是一個(gè)過程，有它發(fā)展的各個(gè)階段。所以，要正確認(rèn)識(shí)客觀事物，既要對(duì)事物及其過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體和全過程上進(jìn)行綜合把握。
2.分析與綜合相結(jié)合的方法(板書)
(1)分析(板書)
師：什么是分析?分析在認(rèn)識(shí)過程中有什么作用?
?、俜治龅暮x(板書)
生：分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。
師：為什么要對(duì)事物進(jìn)行分析?分析在認(rèn)識(shí)過程中有什么作用?
②分析的作用(板書)
例：1601年開普勒開始分析第谷觀測(cè)獲得的資料，他研究著水星、金星、地球、火星、木星、土星六大行星與太陽的距離，計(jì)算著各個(gè)行星繞日一周的周期。1618年，開普勒把行星與太陽的距離平方，把行星運(yùn)動(dòng)周期平方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)行星到太陽間距離的平方與行星運(yùn)動(dòng)周期的平方基本相等。由此，開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律。
通過這一事實(shí)可以看出，分析是研究整體和過程的基礎(chǔ)，只有對(duì)各要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物。
(放投影)
“分析方法是近四百年來人類認(rèn)識(shí)自然界方面獲得巨大進(jìn)展的基本條件”。
——恩格斯
師：如何正確地運(yùn)用分析的方法，請(qǐng)大家閱讀教材第27頁，概括出來。
③正確運(yùn)用分析的方法(板書)
生：第一，分析每一個(gè)要素。
第二，分析要素與要素之間的聯(lián)系。
第三，在整體中把握各個(gè)要素。
師：關(guān)于光的認(rèn)識(shí)
光是什么?人們分析了光的直線傳播，反射、折射，認(rèn)為光是微粒;人們又分析研究了光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁理論、似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說無法解釋的，又提出了光子說，當(dāng)人們把這些方面綜合起來以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。
師：分析不是單純的“分”，而是“聯(lián)結(jié)”中的“分”，“只分不聯(lián)”就會(huì)導(dǎo)致孤立地、片面地看問題，犯形而上學(xué)主義的錯(cuò)誤。
生：正確的分析方法應(yīng)當(dāng)是：必須在思維中抽出組成整體或過程的要素“單個(gè)”分析，同時(shí)分析要素相互間的聯(lián)系，并抓住本質(zhì)的東西，最后從整體上把握各個(gè)要素。
師：所以，要認(rèn)識(shí)事物不僅要分析，還要綜合。
(2)綜合(板書)
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，綜合的含義是什么?
①綜合的含義(板書)
生：綜合就是把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程。
師：綜合對(duì)認(rèn)識(shí)事物有重要作用。
?、诰C合的作用(板書)
師：萬有引力定律的提出，就是在分析基礎(chǔ)上綜合的結(jié)果。德國(guó)天文學(xué)家開普勒曾猜測(cè)太陽是行星運(yùn)動(dòng)的力量來源;意大利天文學(xué)家伽利略曾指出行星在軌道運(yùn)行的原因是力在起作用;美國(guó)物理學(xué)家胡克在實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了存在引力。但由于他們未作綜合，因而沒有提高到規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)，牛頓把前人這些局部認(rèn)識(shí)，通過整體綜合形成萬有引力定律，做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化生產(chǎn)的發(fā)展，系統(tǒng)綜合的思維方法更具有重要的意義。但綜合不是簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，還應(yīng)注意正確運(yùn)用綜合的方法。
?、壅_運(yùn)用綜合的方法(板書)
師：如何正確運(yùn)用綜合的方法?
生：第一，抓住各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
第二，抓住各個(gè)部分的研究成果。
第三，把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
師：分析和綜合是兩種相反運(yùn)行的思維方法，兩者的思維活動(dòng)方向和在認(rèn)識(shí)中的作用是不同的，但二者又是相互聯(lián)系、相互依賴的，在認(rèn)識(shí)過程中是辯證統(tǒng)一的。
生：我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這個(gè)奮斗目標(biāo)，就是在分析了國(guó)際與國(guó)內(nèi)、歷史與現(xiàn)狀、成績(jī)與問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)等方面，綜觀全局之后提出的。它是對(duì)社會(huì)重大問題進(jìn)行系統(tǒng)綜合、運(yùn)用戰(zhàn)略性思維的生動(dòng)表現(xiàn)。
師：各部分的機(jī)械相加，不會(huì)形成新的知識(shí)。
(放投影)
關(guān)于元素的周期律的發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)60年代，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了63種元素，化學(xué)家們分析了元素的各種性質(zhì)，又把這些東西聯(lián)系起來進(jìn)行綜合，想尋找某些規(guī)律性的東西。德國(guó)的一位化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了某些元素原子量之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，搞了三元素組分類(Li，Na，K;Ca，Sr，Ba;P，As，Sb;S，Se，Te;CI，Br，I)法國(guó)的一位科學(xué)家則按原子量遞增，把元素排在一條螺旋線上，英國(guó)的化學(xué)家搞了一個(gè)“八音律”明確了元素的性質(zhì)是它們?cè)恿康暮瘮?shù)。門捷列夫經(jīng)過長(zhǎng)期的分析綜合、思考，后來做了63個(gè)卡片，把63種元素的性質(zhì)(包括原子量、化合物形態(tài)、溶解度等等)寫在上面，探索它們的規(guī)律。最后，他把元素按原子量逐漸增大的順序排列起來，又按性質(zhì)相似上下對(duì)應(yīng)排列。這樣，經(jīng)過20年的努力，元素周期律被門捷列夫發(fā)現(xiàn)了。
師：元素的周期律的發(fā)現(xiàn)使用了什么方法?
生：使用了分析與綜合相結(jié)合的方法。教材中還講了對(duì)種子植物、某一階級(jí)社會(huì)、商品和一位同學(xué)的認(rèn)識(shí)，采用的也是分析與綜合相結(jié)合的方法。
(3)分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法(板書)
師：①分析和綜合密不可分。從前面所舉事例中，可以看出，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合必先分析，不分析無法綜合;分析是為了綜合，不綜合，分析也失去了意義，而且分析時(shí)也要在綜合的指導(dǎo)下，把各部分放在整體中進(jìn)行分析。
(放投影)
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來。孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
師：在這個(gè)故事里的妻、妾、客都說他美。由此，鄒忌得出結(jié)論：自己比徐公美。如果完全依賴綜合這些結(jié)論，鄒忌就受蒙蔽了。好在他又去親自觀察徐公，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在不如徐公美。這就發(fā)現(xiàn)了矛盾：一方面是妻、妾、客的意見，另一方面是自己的觀察，截然相反。到底哪一方面對(duì)?鄒忌對(duì)鏡自照，核實(shí)自己的觀點(diǎn)是正確的，妻、妾、客的說法是錯(cuò)誤的。在這里，鄒忌已經(jīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，開始運(yùn)用分析的方法;分清了何真何假。那末，為什么妻、妾、客都說自己美呢?
生：妻“偏愛”于他、妾“害怕”于他、客“有求”于他。
師：了解到他們各自的原因，把握住了妻、妾、客的意見各自的實(shí)質(zhì)。在這種分析的基礎(chǔ)上，鄒忌把這幾個(gè)好像互不相關(guān)的概念綜合起來，認(rèn)識(shí)到自己受周圍蒙蔽的必然性，得出了“想聽甜真話不容易”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論大大地超出了“比徐公美不美”這個(gè)具體問題，成為一個(gè)比較深刻的理性觀點(diǎn)。用這個(gè)綜合得出的觀點(diǎn)，去看妻、妾、客的意見和自己觀察之間的矛盾，對(duì)于這個(gè)矛盾為什么會(huì)產(chǎn)生，就看得清楚了。
生：在我們的學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)雖不自覺，也善于運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法，能較好地把題目要求和已知條件結(jié)合起來進(jìn)行分析，很快地找到解題方法;但有的同學(xué)，不善于把二者結(jié)合，看了半天，仍茫然一片。
師：總之，分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。如何運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方 法呢?
?、诜治龊途C合的核心是矛盾分析的方法，矛盾分析方法就是既分析又綜合的方法。
(放投影)
大陸漂移學(xué)說的提出
1911年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納在看一幅地圖時(shí)，無意之中發(fā)現(xiàn)，舊大陸和新大陸的邊界有很好的吻合性，非洲西海岸向海洋中突出了一大塊大陸，而南美洲正好有一個(gè)向內(nèi)凹進(jìn)的巨大缺口。如果把東半球的大陸加以移動(dòng)，讓它們靠近南、北美洲，它們就能吻合起來，成為一個(gè)完整的大陸。于是他設(shè)想，古代各洲是連接在一起的，由于大陸能夠漂移，年深日久，原來連接在一起的大陸遠(yuǎn)隔重洋了。為了論證自己的理論，魏格納從地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、礦物學(xué)上尋找依據(jù)。他發(fā)現(xiàn)南美洲最南端的山脈與非洲最南端的山脈的巖石構(gòu)造是相同的，格陵蘭的地層中有熱帶植物的化石，中生代爬行動(dòng)物的化石、鴕鳥、肺魚，不僅南美洲有，非洲、澳洲也有。到了60年代，由于古地磁學(xué)的發(fā)展和海洋地質(zhì)學(xué)研究的深入，大陸漂移學(xué)說得到了地質(zhì)學(xué)界的廣泛承認(rèn)。
生：在這一材料中，體現(xiàn)了分析和綜合相結(jié)合的思維方法。在綜合指導(dǎo)下的分析，在分析基礎(chǔ)上的綜合。魏格納從大陸邊界的吻合性想象出大陸的移動(dòng)，然后加以多方面論證，得出科學(xué)的結(jié)論。
師：分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，但無論怎樣：都必須立足于社會(huì)實(shí)踐，從客觀存在的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持唯物辯證法，把矛盾分析方法作為核心貫穿于整個(gè)思維過程。它要求對(duì)矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合，對(duì)事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合，對(duì)其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合。
●板書設(shè)計(jì)
一、分析與綜合相結(jié)合
1.事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進(jìn)行分析與綜合
2.分析與綜合相結(jié)合的方法
(1)分析的含義和作用，正確運(yùn)用分析的方法;
(2)綜合的含義和作用，正確運(yùn)用綜合的方法;
(3)貫穿于分析與綜合相結(jié)合的核心是矛盾分析的方法。
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