法國(guó)作家司湯達(dá)簡(jiǎn)介
法國(guó)作家司湯達(dá)簡(jiǎn)介
司湯達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，代表作品有《紅與黑》、《巴馬修道院》等，其中《紅與黑》被譽(yù)為靈魂的哲學(xué)詩(shī)。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
司湯達(dá)人物簡(jiǎn)介
司湯達(dá)(又譯為斯丹達(dá)爾，1783~1842)，別名馬里-亨利·貝爾，法國(guó)著名作家。司湯達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，代表作品有《紅與黑》、《巴馬修道院》等，其中《紅與黑》被譽(yù)為靈魂的哲學(xué)詩(shī)，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，他本人更擁有西歐批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作家的崇高地位。司湯達(dá)運(yùn)用了科學(xué)研究的方法來(lái)探討愛(ài)情，提出了一種新穎的愛(ài)情理論，他亦被評(píng)論家們稱(chēng)之為“偉大的心理作家”。
司湯達(dá)人物生平
早期生活
1783年1月23日，司湯達(dá)生于法國(guó)格勒諾布爾城的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭。他的本名叫亨利·貝爾。他早年喪母，父親是一個(gè)有錢(qián)的律師，信仰宗教，思想保守，他是由信奉伏爾泰的外祖父教養(yǎng)成人的。司湯達(dá)在家庭中受到束縛和壓抑，從小就憎惡他父親。他少時(shí)興趣廣泛，酷愛(ài)數(shù)學(xué)，雅各賓黨人數(shù)學(xué)老師格羅經(jīng)常向他講述法國(guó)大革命的歷史，指導(dǎo)他學(xué)習(xí)洛克等哲學(xué)家的唯物主義學(xué)說(shuō)。這些為他世界觀(guān)的形成奠定了基礎(chǔ)。
1796年，司湯達(dá)進(jìn)入格勒諾布爾中心學(xué)校學(xué)習(xí)，期間曾獲美文獎(jiǎng)和數(shù)學(xué)首獎(jiǎng)。
1799年，司湯達(dá)以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，來(lái)到巴黎，原來(lái)準(zhǔn)備投考著名的綜合工藝學(xué)校，但為革命的形勢(shì)所鼓舞，加入了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，并通過(guò)表兄達(dá)呂在軍部謀到一個(gè)職務(wù)。1800年5月司湯達(dá)投奔拿破侖軍隊(duì)，參加了著名的馬倫哥戰(zhàn)役，并先后在米蘭兵站、騎兵部隊(duì)任過(guò)軍曹、少尉和副官。6月初入米蘭，9月23日被任命為第六龍騎兵少尉。之后辭去軍并在米蘭定居，開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)作。
1806年至1814年期間，司湯達(dá)回到巴黎隨拿破侖的軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲大陸，在1812年從莫斯科大撤退時(shí)，他擔(dān)任后勤軍官。
1814年拿破侖下臺(tái)，波旁王朝復(fù)辟。資產(chǎn)階級(jí)的革命派遭受鎮(zhèn)壓，封建的王公貴族則彈冠相慶。在這種形勢(shì)下，司湯達(dá)覺(jué)得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便離開(kāi)祖國(guó)，僑居意大利的米蘭。
1821年回到巴黎，依舊是波旁王朝的激烈反對(duì)者。七月革命后，司湯達(dá)仍然郁郁不得志，在教皇管轄下意大利的一個(gè)海濱小城當(dāng)領(lǐng)事。1842年3月23日，司湯達(dá)在巴黎中風(fēng)死去。
創(chuàng)作歷程
1817年司湯達(dá)使用筆名M。B。A。A在意大利發(fā)表了他的處女作《意大利繪畫(huà)史》。不久，他首次用司湯達(dá)這個(gè)筆名，發(fā)表了游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》。
1821年意大利革命失敗，許多愛(ài)國(guó)者身陷囹圄時(shí)，司湯達(dá)被警察當(dāng)局作為燒炭黨人的同情者而驅(qū)逐出境，之后回到巴黎。
1823年到1825年，他陸續(xù)發(fā)表了許多文論，并收錄在《拉欣和莎士比亞》中。此后，司湯達(dá)開(kāi)始轉(zhuǎn)入小說(shuō)創(chuàng)作。期間在巴黎出版了《羅西尼傳》。
1827年發(fā)表了《阿爾芒斯》，1828—1829年寫(xiě)就《羅馬漫步》，1829年發(fā)表了著名短篇《瓦尼娜·瓦尼尼》。
1829年司湯達(dá)開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)他的代表作《紅與黑》，并于1830年脫稿。
1832年到1842年，是司湯達(dá)最困難的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，疾病纏身，環(huán)境惡劣。但也是他最重要的創(chuàng)作時(shí)期。他寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《呂西安·婁萬(wàn)》(又名《紅與白》)，《巴馬修道院》，長(zhǎng)篇自傳《亨利·勃呂拉傳》，還寫(xiě)了十?dāng)?shù)篇短篇小說(shuō)。
1833年，司湯達(dá)再次來(lái)到意大利后，在一個(gè)朋友家的藏書(shū)室里，發(fā)現(xiàn)了一批“古代的手稿”。這些手稿真實(shí)地記錄了意大利十六、十七世紀(jì)的一些重大的“社會(huì)新聞”。
司湯達(dá)在閱讀之后，大感興趣，認(rèn)為它們是“十六世紀(jì)和十七世紀(jì)意大利歷史的有益補(bǔ)充”;它們描繪了“孕育拉斐爾和米開(kāi)朗基羅一代天才的風(fēng)土人情”，便花重金購(gòu)得抄錄權(quán)，請(qǐng)人仔細(xì)抄錄了某些篇章，保留在身邊，反復(fù)閱讀，并以部分翻譯加部分創(chuàng)作的手法，將這些手稿改寫(xiě)成短篇小說(shuō)。
司湯達(dá)在世時(shí)，曾選出《艾蕾》、《維多利婭·阿柯朗波尼》(或譯作《帕利亞諾公爵夫人》)、《桑西一家》三篇結(jié)集出版。在司湯達(dá)去世十二年后，他的表弟整理了根據(jù)他改寫(xiě)的短篇小說(shuō)，并加上描寫(xiě)意大利人愛(ài)情故事的《瓦妮娜·瓦尼尼》，結(jié)成一集，取名為《意大利軼事》出版。
遺憾辭世
1842年3月22日傍晚司湯達(dá)在巴黎街上行走時(shí)突然患腦溢血，經(jīng)搶救無(wú)效，于23日清晨2時(shí)去世。當(dāng)時(shí)他手頭還有好幾部未完成的手稿。
在司湯達(dá)的墓志銘上寫(xiě)著一段話(huà)：活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫(xiě)過(guò)。
司湯達(dá)綜合癥
1817年，法國(guó)大作家司湯達(dá)來(lái)到意大利，在佛羅倫薩終日沉醉于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的大師杰作。一天，他到圣十字教堂參觀(guān)米開(kāi)朗基羅、伽利略和馬基雅維利的陵墓，剛走出教堂大門(mén)，突然感到頭腦紛亂，心臟劇烈顫動(dòng)，每走一步都像要摔倒。醫(yī)生診斷這是由于頻繁欣賞藝術(shù)珍品使心理過(guò)于激動(dòng)所至，這種因強(qiáng)烈的美感而引發(fā)的罕見(jiàn)病癥從此被稱(chēng)為“司湯達(dá)綜合癥”。
直到今天，佛羅倫薩的醫(yī)生仍會(huì)不時(shí)碰到“司湯達(dá)綜合癥”患者，病情嚴(yán)重的甚至要住幾天醫(yī)院。他們多半是狂愛(ài)藝術(shù)且極具鑒賞力的游客，野心勃勃，要在幾天之內(nèi)掃遍這座文藝復(fù)興中心城市的藝術(shù)寶藏，結(jié)果卻在接踵而來(lái)的視覺(jué)沖擊中不堪重負(fù)。但意大利人對(duì)“司湯達(dá)綜合癥”有百分之百的免疫力，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興的輝煌，像空氣一樣無(wú)所不在，從幼年到遲暮，他們的生活里一直流動(dòng)著達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾那個(gè)天才時(shí)代的氣息。
司湯達(dá)紅與黑
《紅與黑》是法國(guó)著名作家司湯達(dá)的代表作。
小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)，而本書(shū)則被許多國(guó)家列為禁書(shū)?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)”的先河。后來(lái)者競(jìng)相仿效這種“司湯達(dá)文體”，使小說(shuō)創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，發(fā)展到重心理刻畫(huà)、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱(chēng)司湯達(dá)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"?！都t與黑》在今天仍被公認(rèn)為歐洲文學(xué)皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術(shù)寶石，是文學(xué)史上描寫(xiě)政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，100多年來(lái)，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。
司湯達(dá)個(gè)人評(píng)價(jià)
司湯達(dá)從小由于祖父的影響，接受了自由、平等的思想。成年以后，他閱讀了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家愛(ài)爾維修、孟德斯鳩等人的作品，鞏固了少年時(shí)代所接受的啟蒙思想的教育，同時(shí)也奠定了他反對(duì)封建專(zhuān)制、反對(duì)天主教會(huì)的思想。在法國(guó)與歐洲封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的硝煙彌漫的戰(zhàn)火中，司湯達(dá)勇敢的跨上了戰(zhàn)馬，三次隨拿破侖大軍遠(yuǎn)征萬(wàn)里，馳騁疆場(chǎng)。法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期，他雖然離開(kāi)了沸騰的法國(guó)政治生活，僑居意大利，但卻始終關(guān)注著國(guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)，同時(shí)積極投入到意大利民族解放事業(yè)，并且拿起了手中的戰(zhàn)斗的筆，在文學(xué)創(chuàng)作中持續(xù)自己的政治理想，抒發(fā)了追求自由的革命之情。
司湯達(dá)的思想超越了時(shí)代，現(xiàn)代派作家將他的作品譽(yù)為小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的化身。司湯達(dá)在其代表作《紅與黑》中對(duì)依賴(lài)于與人物的行為同時(shí)出現(xiàn)的心理進(jìn)行深刻分析，使得作品更具有真實(shí)的和戲劇性的效果，司湯達(dá)開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。司達(dá)湯拿著他的顯微鏡揭示著動(dòng)機(jī)與感情最微妙的陰影部分，使得其作品主人公比同時(shí)代任何傳奇作家的主人公更接近生活、更符合他們自己。
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