科學(xué)思維有哪些重要性
通過(guò)發(fā)掘理性思維內(nèi)在美可以讓大學(xué)生獲得認(rèn)知世界的能力,通過(guò)解讀理性思維可以提高學(xué)校美育水平。那么理性思維的重要性是什么呢?下面小編為你整理科學(xué)思維的重要性，希望能幫到你。
理性思考的重要性
第一，理性思考要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種變革和政策的優(yōu)劣時(shí)，必須盡量超脫于自身的地位、身份、利益，必須講公共理性，學(xué)會(huì)換位思考。
說(shuō)帶兵，戰(zhàn)士們犯錯(cuò)誤了，一頓臭罵，解氣，有用嗎?達(dá)到效果了嗎?他為什么會(huì)犯錯(cuò)?在我的角度講，他活該挨罵，因?yàn)樗俏业谋?，犯錯(cuò)了就要受到懲罰，罵完了，老實(shí)了，從某種意義上將達(dá)到了目的，從他角度講，可能被罵得不明不白，會(huì)怎么樣呢?無(wú)人可知。說(shuō)學(xué)校，學(xué)生考試班里一半沒(méi)及格,班主任在家長(zhǎng)會(huì)上一痛批，回家學(xué)生也少了一頓“晚餐”，效果呢?是你老師沒(méi)教好?學(xué)生沒(méi)學(xué)好?老師沒(méi)能力?學(xué)生素質(zhì)太差?還是班里風(fēng)氣差，沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛?老師又想了多少?
我在上學(xué)時(shí)特?zé)├蠋熣f(shuō)一句話：我的課誰(shuí)睡覺(jué)誰(shuí)就別聽(tīng)，其他課我不管!可笑，自己在臺(tái)上講課，底下學(xué)生呼呼大睡，于是乎你把它請(qǐng)出教室，別人的課你就不管，合適嗎?作為一名管理者，換位思考很重要，又想起老師常說(shuō)的一句話：“同學(xué)們，你們?cè)谡n上睡覺(jué)，就會(huì)影響老師的心情，老師的發(fā)揮，所以請(qǐng)你們換位思考一下!”這是我上學(xué)時(shí)老師常說(shuō)的，但他們總是在上課時(shí)講換位思考，在考試呢?在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)呢?做人一定要有原則，既然你講換位思考，就要時(shí)時(shí)刻刻想著別人，你的學(xué)生，你的兵，你的職工，你不關(guān)心他們誰(shuí)來(lái)關(guān)心?作為管理者，你自己做不到的，就不要要求別人做到，你為人師表，教出來(lái)的學(xué)生一定是高素質(zhì)的好學(xué)生，你是一個(gè)高素質(zhì)的軍官，就會(huì)帶出一批批好兵。
第二，理性思考要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種變革和政策優(yōu)劣時(shí)，必須考慮政策的可行性，把這項(xiàng)政策與可行的替代政策(alternative)相比較，而不能把現(xiàn)實(shí)中根本不可行的理想目標(biāo)作為反對(duì)一項(xiàng)政策的理由。
還是借用作者的例子，以討論收入分配為例，設(shè)想社會(huì)由兩個(gè)居民組成，考慮A、B、C三種狀態(tài)：在A狀態(tài)下，每人各得100;在B狀態(tài)下，第一個(gè)人得120，第二個(gè)人得180;在C狀態(tài)下，每人各得150。再進(jìn)一步設(shè)想現(xiàn)在處于狀態(tài)B。那么，如果這三種狀態(tài)都是可行的，社會(huì)最優(yōu)的安排應(yīng)該是狀態(tài)C;但是，如果狀態(tài)C不可行，我們就不能用狀態(tài)C批評(píng)狀態(tài)B。如果不考慮可行的選擇，非要兩個(gè)人收入均等，我們只能走向狀態(tài)A，兩個(gè)人都受到損害。在某種程度上講，這還是一個(gè)換位思考的過(guò)程，有十個(gè)人都快渴死了，但只有一碗水，那你還會(huì)考慮把一碗水都喝了解渴，誰(shuí)都明白，救命要緊啊!跟開(kāi)公司是一個(gè)道理，公司一共五個(gè)部門(mén)，其中三個(gè)部門(mén)常年為公司盈利，其他兩個(gè)部門(mén)總拖公司的后腿，有哪個(gè)老板會(huì)一氣之下關(guān)閉那兩個(gè)部門(mén)?班里十個(gè)學(xué)生，有兩個(gè)學(xué)習(xí)差，班主任就要放棄它們嗎?這不是明智之舉，這是一種冒險(xiǎn)做法，可能你放棄的兩名學(xué)生會(huì)影響到其他八名同學(xué)的進(jìn)步，這個(gè)賬算過(guò)沒(méi)有?
第三，理性思考要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種變革和政策的優(yōu)劣時(shí)，必須擺事實(shí)，講道理，實(shí)證數(shù)據(jù)和邏輯分析相結(jié)合，而不能以感覺(jué)代替事實(shí)，用直覺(jué)判斷代替邏輯推理。這個(gè)就更簡(jiǎn)單了，講我身邊的例子，有些戰(zhàn)士文化素質(zhì)低，學(xué)東西慢，工作學(xué)習(xí)比較滯后，那么在評(píng)先進(jìn)是就排除他們嗎?這么簡(jiǎn)單的道理，都懂!
第四，理性思考要求我們實(shí)施一項(xiàng)變革政策時(shí)，必須本著“向前看”的精神，也就是如何在給定的歷史條件下，調(diào)動(dòng)大家的積極性，把蛋糕做大，實(shí)現(xiàn)多贏，使全體民眾和整個(gè)社會(huì)受益，而不是向后看，糾纏于歷史舊賬。
中國(guó)人罵小日本，恨小日本，中國(guó)和日本建立友好關(guān)系，很多老百姓都說(shuō)中國(guó)太軟，美國(guó)炸了中國(guó)大使館，中國(guó)只是強(qiáng)烈譴責(zé)，老百姓又不干了，說(shuō)怎么著也給他們?nèi)右活w，其實(shí)不是政府軟弱，“站著說(shuō)話不腰疼”可能說(shuō)得比較恰當(dāng)，但作為中國(guó)人，誰(shuí)想挨欺負(fù)?不跟日本建交，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么辦?經(jīng)濟(jì)發(fā)展不了，國(guó)力強(qiáng)大不了，怎么和日本抗衡?有些東西不要考慮得那么直觀，理性思考一下，國(guó)家有國(guó)家的難處!
鍛煉理性思維的題目
1、有這么一根香(這個(gè)香是名詞，燒香拜佛的香)，粗細(xì)材質(zhì)不均勻。古代都有用香計(jì)時(shí)的傳統(tǒng)，本題中的這個(gè)香從頭燒到尾總共需要1個(gè)小時(shí)，即一炷香的時(shí)間是一小時(shí)。問(wèn)：如何用這根香計(jì)時(shí)半小時(shí)?
【答案：因?yàn)椴馁|(zhì)不均勻，燒到一半并不是半小時(shí)，真正的答案是兩頭燒，兩頭的火頭相遇的地點(diǎn)可能不是香的中間，但相遇時(shí)的時(shí)間絕對(duì)正好是一柱香時(shí)間的一半?！?/p>
2、我的床頭被褥下總是放著4雙不同的襪子，有NIKE的，ANTA的，adidas的還有阿迪王的，每次穿的時(shí)候就是從里邊隨手摸幾只，然后再看看有沒(méi)有成雙的，請(qǐng)問(wèn)我至少要從里邊拿幾只才能保證拿出來(lái)的襪子至少有一雙。
【答案：5只。假設(shè)先拿到4只襪子，最差的結(jié)果是4只全部不成雙，然后再隨便拿一只，那么一定會(huì)和前邊4只之中的一只配成一雙。這就是鴿巢原理的應(yīng)用。】
3、 有兩堆硬幣，一堆13個(gè)，一堆10個(gè)。兩個(gè)人輪流從其中一堆中取硬幣，一次至少取一個(gè)，誰(shuí)最后把硬幣取光誰(shuí)勝。。如果你第一個(gè)取，怎樣保證最后獲勝的是自己?
【答案：先從含有13個(gè)的那堆取3個(gè)，保持兩堆平衡，然后對(duì)方從某一堆取幾個(gè) 你就從另一堆取相同的個(gè)數(shù)，仍然使兩堆數(shù)量相等，最后兩堆各剩一個(gè)的時(shí)候，你就可以陰險(xiǎn)的笑了。這是典型的Nim取子問(wèn)題，取勝關(guān)鍵是保持平衡，當(dāng)堆數(shù)大于2，當(dāng)且僅當(dāng)每堆個(gè)數(shù)轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制后各相同權(quán)列相加之和均是偶數(shù)時(shí)才平衡】
4、一個(gè)6×6表格，在圖中填入6個(gè)顏色不同的點(diǎn)，使這些點(diǎn)不在同一行同一列，問(wèn)共有多少種填涂方法。
【解析：共有6!× 6!種填涂方法。顏色相同，填涂第一列共有6種填涂方法，第二列共有5種方法，依次類推，共有6!種，若是有顏色區(qū)別，利用乘法原理，直接乘以6的排列6!即可 】
5、將6個(gè)不同材質(zhì)顏色的珠子連成一個(gè)手鏈，共可以做出多少不同的手鏈?
【由于手鏈可以旋轉(zhuǎn)，故這是一個(gè)循環(huán)排列，固定6個(gè)珠子中的一個(gè)不動(dòng)，其余五個(gè)線性排列，有5!種排列方法，反正面一樣，故種類減半，共有5!÷2種不同的手鏈】
6、一個(gè)強(qiáng)盜抓住了一個(gè)農(nóng)夫，強(qiáng)盜說(shuō)：“你猜我會(huì)不會(huì)殺了你，猜對(duì)了我就放了你;猜錯(cuò)了我就殺了你!!” 農(nóng)夫想了一會(huì)說(shuō)說(shuō)：“你會(huì)殺了我。” 于是農(nóng)夫久了自己一命。
【強(qiáng)盜出的命題有破綻，若是強(qiáng)盜認(rèn)為農(nóng)夫的回答“你會(huì)殺了我”不對(duì)，說(shuō)明“你不會(huì)殺了我”是正確的，農(nóng)夫死不了;而若是強(qiáng)盜認(rèn)為農(nóng)夫的回答“你會(huì)殺了我”對(duì)了，那么強(qiáng)盜就要兌現(xiàn)他的諾言也要放了農(nóng)夫，農(nóng)夫也死不了。都說(shuō)上帝是萬(wàn)能的，但是上帝能否造出他自己搬不動(dòng)的石頭呢??這個(gè)也是邏輯思維破綻】
7、教師把他最得意的三個(gè)學(xué)生叫到一起，想測(cè)測(cè)他們的智力。他拿出三白兩黑共五頂帽子，讓學(xué)生看過(guò)后把帽子給他們戴上。三個(gè)學(xué)生都看不見(jiàn)自己戴的帽子，但彼此互相能看到。教師讓三個(gè)學(xué)生說(shuō)出自己戴的帽子的顏色。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的猶豫和思考之后，三個(gè)學(xué)生異口同聲地說(shuō)自己戴的是白帽子。他們是怎么猜到?
【因?yàn)榫椭挥袃蓚€(gè)黑色帽子，如果三個(gè)人中有兩個(gè)人戴黑色帽子，第三個(gè)人就會(huì)毫不猶豫地說(shuō)自己戴的是白色的，但三個(gè)人猶豫了一段時(shí)間說(shuō)明真相只有兩種：一黑二白OR全白。緊接著排除第一種猜想，如果三人之中有一黑，其他看到的兩人會(huì)直接毫不猶豫地判斷自己戴的是白色的帽子，但是三者發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有人毫不猶豫地說(shuō)出自己是白色的，大家終于恍然大悟，原來(lái)我們都是白色的!】
8、在一只裝有水的盆里, 有一個(gè)漂浮在水上的小盒, 盒里放一石塊。請(qǐng)你想一想, 如果把石塊拿到小盒的外面，沉入水底, 盆里的水面是會(huì)升高呢?還是會(huì)降低呢?
【降低，起初G1(小盒)+G2(石頭)=浮力=ρgV (#式);后來(lái)石頭沉下去了，G1=ρgV1,G2>ρgV2,二式相加得：G1(小盒)+G2(石頭)>ρgV1+ρgV2 =ρg(V1+V2) 結(jié)合#式得證】
常見(jiàn)的非理性思維方式
1.非此即彼
非此即彼又稱為黑白分明、極端化或?qū)α⒎指钚运季S，指學(xué)生用簡(jiǎn)單的二分法看待事物，習(xí)慣于對(duì)事物得出一個(gè)確定的結(jié)論(是或非，對(duì)或錯(cuò)，好或壞)，對(duì)事物要么全部接受、要么全盤(pán)否定的思維方式。在低年級(jí)，學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知能力較低，只能接受簡(jiǎn)單的二分法原則，于是教育過(guò)程中經(jīng)常以這樣的方式提問(wèn)，如“這道題這么做對(duì)不對(duì)?”或“這個(gè)人是好人還是壞人?”當(dāng)這一過(guò)程被習(xí)慣化以后，學(xué)生思考任何問(wèn)題都會(huì)不由自主地想到“對(duì)不對(duì)”、“好不好”等，沒(méi)有意識(shí)到是非對(duì)錯(cuò)只是事物的兩個(gè)極端方面，在它們之間還有許多中間狀態(tài)。教育者過(guò)分強(qiáng)調(diào)“典型”而忽略了事物存在的其他大量的中間狀態(tài)是學(xué)生形成“非此即彼”的思維習(xí)慣的主要原因。
2.災(zāi)難化
災(zāi)難化又被稱為認(rèn)命，指學(xué)生對(duì)未來(lái)持過(guò)分消極的預(yù)期，往往把一次失敗看成是一場(chǎng)災(zāi)難。這樣的學(xué)生往往不自信，自主性較差，受暗示性強(qiáng)，一個(gè)細(xì)微的外部刺激也會(huì)引起他許多極端的想法，帶來(lái)強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。比如，某學(xué)生僅因?yàn)橐淮巫鳂I(yè)沒(méi)有做好受到老師的批評(píng)，就產(chǎn)生消極認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己一定是一個(gè)差生，老師肯定對(duì)自己非常失望，再也不會(huì)欣賞自己，進(jìn)而悲觀、抑郁，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷下降。學(xué)生形成災(zāi)難化的思維方式一方面和自身的特質(zhì)有關(guān)，另一方面和教師平時(shí)的教育方式有關(guān)。這并不是說(shuō)教育者在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)不能批評(píng)，而是應(yīng)注意在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)指正時(shí)，要根據(jù)受教育者的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)姆椒ā?duì)年齡較小、比較敏感或脆弱的學(xué)生不要使用過(guò)于嚴(yán)厲的言辭，而要“動(dòng)之以情，曉之以理”。教育之后，還要隨時(shí)觀察學(xué)生的反應(yīng)，必要時(shí)，可以向?qū)W生解釋自己的初衷，消除批評(píng)造成的不良影響，以溝通思想，達(dá)成理解。同時(shí)在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外部評(píng)價(jià)的正確認(rèn)識(shí)，能理性地看待表?yè)P(yáng)與批評(píng)。
3.無(wú)端否定
無(wú)端否定就是不合理地否定自己的積極經(jīng)歷、事跡或素質(zhì)。某學(xué)生一次考試取得了好成績(jī)，但這并未增強(qiáng)他的信心，因?yàn)樗J(rèn)為這只是自己運(yùn)氣好，考試發(fā)揮得好，并不能說(shuō)明自己有能力，學(xué)習(xí)方法得當(dāng)。教育者因?yàn)楹ε聦W(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，所以經(jīng)常告誡他們凡事多想自己的不足，強(qiáng)調(diào)“謙虛”的傳統(tǒng)美德。這樣做固然有積極的意義，但一旦走向極端，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使學(xué)生形成無(wú)端否定的思維方式。因此，在進(jìn)行“謙虛”教育的同時(shí)，教育者應(yīng)該充分肯定學(xué)生的成績(jī)，激發(fā)他們的自信心，引導(dǎo)他們形成對(duì)自己的正確評(píng)價(jià)，既不妄自菲薄，也不驕傲自大。
4.情緒推理
使用情緒推理的學(xué)生，會(huì)因?yàn)樽约簭?qiáng)烈的主觀感受(實(shí)際上是相信)就認(rèn)為某件事情合乎現(xiàn)實(shí)，無(wú)視或輕視反面的證據(jù)。一名初一學(xué)生，雖然期中考試考了全班第五名，但她仍認(rèn)為自己是個(gè)失敗者，而無(wú)視自己取得的好成績(jī)。老師和家長(zhǎng)起初都認(rèn)為她只是不夠自信，因此，并未給予足夠的關(guān)注。在期末考試時(shí)，她未能進(jìn)入前十名，這時(shí)，教師和家長(zhǎng)都責(zé)問(wèn)她成績(jī)?yōu)楹瓮瞬健Ｓ谑?，她更認(rèn)定自己是個(gè)失敗者，并將情緒推理擴(kuò)展到對(duì)自己生活中的每一件事上，都認(rèn)定是失敗。
5.貼標(biāo)簽
貼標(biāo)簽是指評(píng)價(jià)者不是根據(jù)實(shí)際情況具體分析，而是以內(nèi)心的刻板印象(成見(jiàn))來(lái)評(píng)價(jià)外界事物的思維方式。一個(gè)學(xué)生認(rèn)為自己的數(shù)學(xué)老師對(duì)自己非常嚴(yán)厲，他非常堅(jiān)信自己的判斷，因此，即使這位數(shù)學(xué)老師在批評(píng)別的同學(xué)時(shí)，他也會(huì)認(rèn)為“老師又在罵人了，好像就是在罵我。”
6.最大化或最小化
這也反映了一種極端的眼光，指學(xué)生片面地夸大或縮小事實(shí)，不顧實(shí)際情況的思維方式。某位初三學(xué)生在臨畢業(yè)前的一次考試中成績(jī)不太理想，于是他認(rèn)為自己“非常”差勁，對(duì)即將臨近的畢業(yè)考試感到害怕和沒(méi)有信心，所以情緒非常低落。導(dǎo)致他產(chǎn)生抑郁情緒的原因是他夸大了考試成績(jī)中消極一面的信息。習(xí)慣于這種最大化或最小化思維的學(xué)生，往往都會(huì)在評(píng)價(jià)自身、他人或一件事時(shí)，不合理地夸大消極面或縮小積極面，不能正視自己取得的成績(jī)或存在的缺陷。
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