上海中級職稱論文的字?jǐn)?shù)要求
職稱論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強的說服力和感染力，是指專業(yè)人員進行科學(xué)研究和表述科研成果而撰寫的論文，下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于上海中級職稱論文的字?jǐn)?shù)要求的資料，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
上海中級職稱論文的字?jǐn)?shù)要求
獨著或作為第一作者，在國家核心期刊上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文一篇以上;或在CN刊物上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文兩篇以上;(本條件所指論文指本專業(yè)或相近專業(yè)論文，均不含增刊、特刊等。期刊必須有CN刊號，應(yīng)具有較高的學(xué)術(shù)水平和技術(shù)價值，不少于3000字。業(yè)績與成果、論文與論(譯)著、技術(shù)報告等是指執(zhí)筆人。)
獨著或作為第一作者，公開出版有一定學(xué)術(shù)水平的論(譯)著(或技術(shù)手冊)，本人撰寫5萬字以上;
主持撰寫過兩篇專項研究報告或技術(shù)報告，經(jīng)同行業(yè)專家認(rèn)定，具有較高學(xué)術(shù)、技術(shù)水平并對安全工程有較大的應(yīng)用價值。
市(廳)級或大型企業(yè)立項科研課題及其技術(shù)報告，經(jīng)主管部門或歸口部門組織同行業(yè)專家評審認(rèn)定具有獨創(chuàng)性見解，具有實用價值。
關(guān)于教師的職稱論文
教師的角色期待
摘要：教師的角色期待與規(guī)范是隨著社會發(fā)展和人們對教育認(rèn)識的深化而逐步演進的，不同的主體不同的視角對教師的角色期待也是不同的。在一定的社會歷史背景中，對教師的角色期待也存在著共識。
關(guān)鍵詞：教師;角色;角色期待
角色是指社會結(jié)構(gòu)中對于承擔(dān)某一特定職位者的一套期待與規(guī)范，預(yù)期某一角色可能的表現(xiàn)，希望該角色應(yīng)該如何表現(xiàn)。教師作為專門職業(yè)，其角色認(rèn)同是隨著社會發(fā)展、文明進步和人們對教育認(rèn)識的深化而逐步發(fā)展的，人們對教師的角色期待也隨著社會的發(fā)展而發(fā)生著深刻的變化。
一、教師角色的深化
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，他具體實踐者教育的職能，培養(yǎng)和造就積極參與社會生活、適應(yīng)和促進社會發(fā)展的社會化個體。教師的角色認(rèn)識是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和教育的深化而逐步演進和凸顯的。
在人類社會的早期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的低下，教育隱于生活，沒有獨立的教育和專門的教師。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，教育分化、獨立也就出現(xiàn)了專門的教師。但在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會里，教育所關(guān)心的事情是謀業(yè)技能、傳統(tǒng)和價值的滲透，這種教育離不開社會的、政治的、宗教的問題而產(chǎn)生它本來特殊的問題。猶如人處于“人的依賴關(guān)系”的社會形態(tài)里一樣，教育也還是附屬物。教師角色并沒有得到廣泛的認(rèn)同。
當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平時，特別是工業(yè)革命和工廠制度的出現(xiàn)，教育就自然而然地被要求把日益豐富的知識技能傳遞給人數(shù)日益增多的人們，因為機器工業(yè)的生產(chǎn)過程要求更多更新的熟練技術(shù)工人。“機器工業(yè)的本性”對勞動者知識、技能的客觀要求，必然反映到教師對學(xué)生的知識、技能的傳遞要求上;同時，為維護統(tǒng)治階級的穩(wěn)定與權(quán)威，教師必須傳遞為維護統(tǒng)治階級利益的價值和精神傳統(tǒng)。盡管人們開始認(rèn)識到了對社會生產(chǎn)發(fā)展、兒童培養(yǎng)的教師的作用，但這種知識、技能和傳統(tǒng)、價值的單唯模式的傳遞產(chǎn)生了嚴(yán)格的、權(quán)威的、學(xué)院式的紀(jì)律，也就樹立了權(quán)威似的師生關(guān)系，并“仍在世界上大多數(shù)學(xué)校里流行著”，[1]這種典型的權(quán)威似的師生關(guān)系使得師生成了一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，從而就將教師角色凝固化了、簡單化了。隨著大工業(yè)的進一步發(fā)展，科學(xué)知識、技術(shù)以幾何級數(shù)迅速增長，要想將人類積累和沉淀下來的經(jīng)驗、知識、技能、傳統(tǒng)全部傳授給學(xué)生是不可能的也是沒必要的。“大家一致同意：教育應(yīng)該較少的致力于傳遞和儲存知識(盡管我們要當(dāng)心，不要過于夸大這一點)，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識的方法(學(xué)會如何學(xué)習(xí))”，[2]教師角色也就從單純的知識傳遞者漸變?yōu)橹R傳遞者和能力培養(yǎng)者。
進入現(xiàn)代社會，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，全球在經(jīng)濟、科學(xué)、文化和政治方面的相互依賴關(guān)系正日益加深，世界日益成為一個“地球村”。這種相互依賴關(guān)系發(fā)展也暴露出來的種種不平衡現(xiàn)象所造成的緊張關(guān)系(如貧富之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、全球與局部、普遍與個別之間)也時有加劇，人們也越來越明顯地認(rèn)識到教育在現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活領(lǐng)域里的作用越來越大。而且，面對新技術(shù)革命的浪潮，對“教師角色”的認(rèn)識也不能僅僅停留在教師只再現(xiàn)即存社會的現(xiàn)有社會關(guān)系，單純傳授被確認(rèn)的知識、技能、價值，“為一種刻板的職能、固定的情景、一時的生存、一種特殊行業(yè)或特定的職位作準(zhǔn)備，灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識”，而應(yīng)更深化、更拓展，應(yīng)該教會學(xué)生不單從過去學(xué)習(xí)，還要面向未來，“學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，以便終生吸取新的知識;學(xué)會自由地和批判地思考;學(xué)會熱愛世界并使這個世界更有人情味;學(xué)會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性的工作促進發(fā)展”。[3]也就是雅克·德洛爾報告中所指出的教育四大支柱：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。因此，教師必須適應(yīng)新的師生關(guān)系，其角色從“獨唱者”演變?yōu)?ldquo;伴奏者”，將重點從傳播知識、培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)移到幫助學(xué)生尋求、組織和運用知識，引導(dǎo)學(xué)生而不是去鑄造學(xué)生，并在那些指引終生的基本價值方面，則始終堅定，使學(xué)生終生受益。教師角色因隨著生產(chǎn)力進步和科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會和教育的變革而深化。
二、現(xiàn)代教師角色的共同期待
教師的角色期待，有教師自己的，有教育管理工作者的，有家長的，有學(xué)生的;有社會的，有歷史的，有現(xiàn)代的，有未來的 ……這樣，因不同的社會發(fā)展水平、不同的社會階層利益、不同的價值觀、不同的精神傳統(tǒng)和生活方式，不同的人期待是不同的。
現(xiàn)代社會，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進、日新月異，人們對世界的認(rèn)識似乎更明確而又更模糊不清，處于比以往任何時候都更嚴(yán)峻的文明十字路口，人們已越來越共識到教育在人和社會的持續(xù)發(fā)展中的重要意義。“盡管教育并非解決所有社會弊端的靈丹妙藥，但教育卻常是我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)取得平等發(fā)展的有效途徑”，[4]“是一種促進更和諧、更可靠的人類發(fā)展的一種主要手段，人類可借此減少貧困、排斥、不理解、壓迫、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象”。[5]教師培養(yǎng)學(xué)生成為未來的社會個體，以期使學(xué)生能適應(yīng)不斷變革的社會并促進人類社會的發(fā)展和文明的進步而備受矚目，期望殷殷。也因此，對現(xiàn)代教師的角色期待在某種程度上也達成一定的共識。
1、教師要成為教學(xué)藝術(shù)家——明了教什么，所以教，如何教。教學(xué)是一種特殊的認(rèn)知和發(fā)展活動，在這種獨特的轉(zhuǎn)換活動中，教師必不可少地要：①有目的地干預(yù)別人的生活;②行使很少的教學(xué)活動本身的自由;③在一般無法預(yù)測的情況下作出決定;④都有益處地影響所有參加者;以及⑤承擔(dān)傳遞價值觀的道義。在教師——學(xué)生主體間性的實踐活動中，教師必須考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平，根據(jù)課堂內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)條件、技術(shù)手段，實施教學(xué)并價值滲透，實際上是一個連續(xù)不斷地對教學(xué)材料進行藝術(shù)加工，對教學(xué)情境給予藝術(shù)處理的藝術(shù)化過程。要完成這一藝術(shù)過程，教師至少要具備八個領(lǐng)域的知識和技能：①兒童和青少年的特征及發(fā)展周期;②人們學(xué)習(xí)的方式和方法;③概念的結(jié)構(gòu)、概括、探究的方法，綜合知識的范例以及關(guān)于各門學(xué)術(shù)性科目的專門知識;④教學(xué)方法;⑤認(rèn)知、情感和心理運動的學(xué)習(xí)目標(biāo);⑥有助于學(xué)習(xí)和改善人與人之間關(guān)系的價值觀念和態(tài)度;⑦交談、解決和減少矛盾，處理人際關(guān)系及作決定的能力;⑧使以上七個范疇彼此結(jié)合起來的技能。[6]因此，教師不能不是一個教學(xué)藝術(shù)家，于語言、于行動，不可不具有藝術(shù)家的能力。 2、教師要成為學(xué)生未來共同生活的指導(dǎo)者。信息社會使得人類活動范圍走向世界化，全球相互依賴的趨勢已越來越明顯，但發(fā)展的不平衡，使得世界也是一個各種緊張關(guān)系時有加劇、危機重重的世界。如何適應(yīng)地球村的團結(jié)合作，促進社會文明進步已要求教育不能僅僅滿足于讓人們接受昔日形成的傳統(tǒng)價值觀，從而把他們聚集在一起，他還應(yīng)對“我們共同生活為了什么?干什么?”這個問題作出答復(fù)。教師在進新知識傳授、信息選擇時就應(yīng)把它們置于某種條件下，置于未來生活情景中使學(xué)生在知識與更廣泛的背景、問題之間建立聯(lián)系，使學(xué)生在盡可能理解正在發(fā)生變化的文化基礎(chǔ)上，學(xué)會正確地觀察和分析各種事物，以批判的精神來對待大量流通的信息，超越傳媒有時提供的簡化的或歪曲的看法，真正地了解所發(fā)生的各種事件。這也就比以往任何時候都要更明確地顯示出教師在培養(yǎng)判斷力方面不可替代的作用，以十分有益地幫助學(xué)生了解這個動蕩不安的世界。了解自己、了解他人、了解世界可以引導(dǎo)人們尋求有助于建立教科文組織《組織法》中宣布的“人類理性與道德上之團結(jié)”的共同價值觀;指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)不斷變革的我們共有的未來社會的生活。
3、教師要成為學(xué)生科學(xué)精神和人文品質(zhì)的培養(yǎng)者?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)和社會生活越來越依靠生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展給人們帶來了巨大的物質(zhì)財富和生存空間。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在教學(xué)中強調(diào)科學(xué)精神已普遍受到各個國家的重視。同時，對科學(xué)技術(shù)貪婪、掠奪性的利用，也造成了一系列眾所周知的災(zāi)難性的后果，戰(zhàn)爭屠殺、恐怖活動、排斥、剝奪、貧困、生態(tài)破壞等等，也使得人們開始注意到，片面的科學(xué)主義是不可取的，教育還應(yīng)“從事物世界轉(zhuǎn)向人格世界”，走向科學(xué)的人道主義，消彌科學(xué)主義與人文主義的對立，強調(diào)科學(xué)與人文相接合。教師在現(xiàn)代社會尤其要關(guān)注學(xué)生的科學(xué)精神與人文品質(zhì)的培養(yǎng)。
4、教師是學(xué)生全面發(fā)展的促進者。“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善;使他的人格豐富多彩，表達方式復(fù)雜多樣;使他作為一個人、作為一個家庭和社會成員、作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。[7]這種全面發(fā)展的客觀要求只有在現(xiàn)代社會提供廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與人、人與社會的交往和聯(lián)系日以拓展和深化，社會生活豐富多彩，教育自身的經(jīng)驗不斷積累的條件下才有可能，人的全面發(fā)展學(xué)說的“空想——科學(xué)——實踐”的歷史脈絡(luò)已說明了這一點。發(fā)展到現(xiàn)代社會人，對客觀世界的認(rèn)識和改造，人對自身的認(rèn)識以及對自身主動發(fā)展的把握，都已達到一個新的高度，他既受現(xiàn)代生產(chǎn)及社會關(guān)系的制約，又在創(chuàng)造、揚棄、超越現(xiàn)有條件的活動中，充分發(fā)揮自己各方面的能力，進而在更高層次中顯示自身的力量和價值，表征出“自由個性”?，F(xiàn)代教育理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“似乎比以往任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能地牢牢掌握自己的命運而需要的思維、判斷、情感和想象方面的自由”。[8]在教育活動中，教師不可推卸地要反映現(xiàn)代社會和人自身對人的全面發(fā)展的客觀要求，培養(yǎng)學(xué)生形成獨立自主、富有批判精神的思想意識、判斷能力，發(fā)展自己的人格，以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來自我確定應(yīng)該做的事情。
5、教師應(yīng)成為教育變革的參與者和促進者。為提高教育質(zhì)量，反映現(xiàn)代社會的客觀要求，全球性的教育改革潮蔚然可觀，但是，不管什么樣的教育改革都離不開教師的參與。反映社會發(fā)展的教育目標(biāo)、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、方法等的改革，都需要教師去具體執(zhí)行、操作、落實，而且，教育改革過程中的變革與穩(wěn)定、繼承與發(fā)展、特別是傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代價值等問題都需要教師在教育實踐中理性深化，從而保證教育改革的理性自覺和順利實施，“違背教師意愿或沒有教師參與的教育改革從來沒有成功過”。[9]教育改革不應(yīng)也無法漠視教師的存在。
6、教師要成為自我專業(yè)成長的主體?，F(xiàn)代教育不僅是大家都可以得到的，而且是每個人生活的一部分，對人已成為一個完整的、一生的經(jīng)歷，已不再僅僅是某一時期的行為，而是維系終身。那種一時的培訓(xùn)就可以受用無窮的觀點已不適宜，教師本身就有一個終生學(xué)習(xí)、不斷提高的自我專業(yè)成長的過程?，F(xiàn)代社會對教師的期待也越來越高，期望教師充分發(fā)揮作用，使學(xué)生終生受益的思想也需要教師適應(yīng)不斷變革的社會，不斷提高自身的修養(yǎng)，自我發(fā)展成為一個專家型教師，以期培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的品質(zhì)。
人們對教師的期待甚多，應(yīng)予滿足的要求又似乎是無限的。而在實際生活中，教師問題又非常突出(如教師結(jié)構(gòu)失衡、工作條件、社會經(jīng)濟地位、以及教師自身由于社會急劇變化而知識陳舊、觀念落后急需培訓(xùn)、再提高等)，不利于教師角色職能的充分發(fā)揮，這必須社會各界共同努力改善教師的資格、地位、培訓(xùn)和工作條件。“教師只有在具有所需的知識和技能、個人素質(zhì)、職業(yè)前景和工作能力的情況下，才能滿足給他們寄予的期待”。[10]
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