教師副高級(jí)職稱論文(2)
教師副高級(jí)職稱論文
教師副高級(jí)職稱論文篇二
教師領(lǐng)導(dǎo)何以可能
[摘要]教師領(lǐng)導(dǎo)是教育領(lǐng)導(dǎo)的新發(fā)展，是教師通過領(lǐng)導(dǎo)途徑實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展的一種有效方式。只有解除了教師的權(quán)力困頓，教師領(lǐng)導(dǎo)才有可能。教師領(lǐng)導(dǎo)的可能性在于教師擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是一種復(fù)合權(quán)力，來源于教師的專業(yè)知能、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、專業(yè)權(quán)威、道德品質(zhì)、學(xué)校組織、校長(zhǎng)授權(quán)和教師群體動(dòng)力。是天賦權(quán)力和人予權(quán)力的合金。激發(fā)教師領(lǐng)導(dǎo)是教師發(fā)展、學(xué)校卓越的必然要求。教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使需要策略支持。
[關(guān)鍵詞]教師領(lǐng)導(dǎo);教師發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
[中圖分類號(hào)]G451.7
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002-4808(2010)07-0056-04
傳統(tǒng)上認(rèn)為，中小學(xué)中的教育領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)。校長(zhǎng)以第一負(fù)責(zé)人的身份對(duì)本校的教育教學(xué)活動(dòng)施加影響，形成以校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式為核心要素的領(lǐng)導(dǎo)模式。但是，教育領(lǐng)導(dǎo)理論的最新研究卻表明，在當(dāng)今信息化和學(xué)習(xí)化社會(huì)的學(xué)校組織中，領(lǐng)導(dǎo)的主要發(fā)動(dòng)者是教師。
一、教師領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力困頓
教師領(lǐng)導(dǎo)是教師對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的行使，是由教師通過主動(dòng)的自身發(fā)展而帶動(dòng)同伴發(fā)展的實(shí)踐。這種實(shí)踐旨在改善學(xué)校中教與學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)教師職業(yè)生涯的豐富和學(xué)校學(xué)習(xí)共同體文化的形成。領(lǐng)導(dǎo)的基本要素是領(lǐng)導(dǎo)主體、跟隨者以及權(quán)力。教師領(lǐng)導(dǎo)的主體自然是教師，而跟隨者也是教師。這是一種平行領(lǐng)導(dǎo)和分布式領(lǐng)導(dǎo)模式，在各自專長(zhǎng)領(lǐng)域構(gòu)成相互領(lǐng)導(dǎo)的局面。但是，教師們的困頓在于權(quán)力。
首先，教師的權(quán)力困頓表現(xiàn)為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的誤讀。由于學(xué)校民主文化的缺失以及長(zhǎng)期以來實(shí)行的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的負(fù)面效果，教師們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理解局限在“說話管用”“上級(jí)任命”和“管理者”上。第一種局限強(qiáng)調(diào)“權(quán)力效果”，即不管你是誰，哪怕是組織任命，如果說話不管用，盡管是領(lǐng)導(dǎo)身份，但沒有權(quán)力效果，不是真正的領(lǐng)導(dǎo)?；谶@種認(rèn)識(shí)，教師們?cè)诮邮茴I(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，自覺不自覺地在考察校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、書記等的官場(chǎng)背景，看其是否有上級(jí)后臺(tái)，進(jìn)而把教師的學(xué)習(xí)文化演化為市井的勢(shì)力文化，把學(xué)校的道德文化演變?yōu)楣賵?chǎng)的成功文化。第二種局限強(qiáng)調(diào)“身份認(rèn)同”的力量。不管你能力大小、人氣旺衰，只要是組織任命，則成為名正言順的領(lǐng)導(dǎo)。這種認(rèn)識(shí)造成的后果是：不在其位，不謀其政。第三種局限混淆領(lǐng)導(dǎo)與管理的功能，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)一定得有職銜，必須能計(jì)劃、能檢查、能評(píng)價(jià)。這種把管理當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)制約了學(xué)校的變革，使學(xué)校成為最懶惰的社會(huì)組織。
其次，教師的權(quán)力困頓表現(xiàn)為權(quán)力意識(shí)的缺失和領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的不足。權(quán)力意識(shí)是主體對(duì)權(quán)力來源的自覺?，F(xiàn)代權(quán)力是民主集中的產(chǎn)物，而從來就不屬于某個(gè)人、某些人或某個(gè)集團(tuán)所有。這種意識(shí)表現(xiàn)在外部，就是像關(guān)心自己的財(cái)產(chǎn)一樣，高度關(guān)注政治權(quán)力的存在狀況，包括具體權(quán)力的產(chǎn)生、權(quán)力的行使以及權(quán)力載體的改變。作為教師的權(quán)力意識(shí)自覺就是能意識(shí)到學(xué)校中的教師在身份上、組織上都具有本源的權(quán)力，并愿意關(guān)注學(xué)校發(fā)展、為學(xué)校發(fā)展盡心盡責(zé)，進(jìn)而能積極投身于學(xué)校變革的工作中。教師權(quán)力意識(shí)的缺失導(dǎo)致教師主動(dòng)喪失主人翁的地位，只把學(xué)校當(dāng)作獲取勞動(dòng)報(bào)酬的場(chǎng)所，把自己淪落為“知識(shí)的打工者”。對(duì)于學(xué)校的未來前途，要么私下“憤世嫉俗”，要么“視而不見”，缺少積極參與的勇氣和熱情。由于權(quán)力意識(shí)的缺失、沒有鍛煉的機(jī)會(huì)以及缺少組織有目的的培養(yǎng)，進(jìn)而又導(dǎo)致教師領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的嚴(yán)重不足，并滋生出依賴校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的心理，擔(dān)當(dāng)不了學(xué)校變革的重任。
最后，教師的權(quán)力困頓表現(xiàn)為教師權(quán)力保障不力。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要通過上級(jí)組織所授權(quán)的人事、財(cái)政、分配和獎(jiǎng)懲而得到保障。但普通教師的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既沒有上級(jí)組織的授權(quán)，也沒有本級(jí)組織的賦予，更沒有教師本身的爭(zhēng)取。這種“無權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)只能是天方夜譚?？磥?，教師要想成為領(lǐng)導(dǎo)，首先必須擁有權(quán)力。
二、教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源分析
任何權(quán)力都發(fā)生在群體中，是個(gè)體和群體的交互作用。因此，分析教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的來源也可以從教師自身和學(xué)校組織兩個(gè)維度進(jìn)行。
(一)教師領(lǐng)導(dǎo)的自身權(quán)源分析
就教師自身而言，其專業(yè)知能、人格特征、專業(yè)權(quán)威以及道德品質(zhì)既是社會(huì)的要求，也是教書育人的根本，表現(xiàn)在工作過程中，就是領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在權(quán)源。
1 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自教師的專業(yè)知能
不論是從“權(quán)力”的詞源解讀，還是考察中外哲學(xué)家們對(duì)“權(quán)力”內(nèi)涵的把握，權(quán)力首先表征為能力，有能力就有權(quán)力。因此，教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的第一來源是教師的專業(yè)知能，因?yàn)榻處煹膶I(yè)知能是教師安身立命的根本。教師首先是以自身的專業(yè)知能作為工作基礎(chǔ)的人員。不管是把教師當(dāng)作職業(yè)、專業(yè)抑或事業(yè)，都首先表明教師已經(jīng)擁有了一定的能力。所謂教師能力，就是教師成功地完成教育教學(xué)任務(wù)所需要的一切素質(zhì)要求。這些素質(zhì)凝結(jié)在教師身上，內(nèi)化為一種精神，外化為一種力量，通過言傳身教，在課程與教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生、指點(diǎn)人生。生發(fā)出巨大的力量。同時(shí)，這些能力也會(huì)通過教科研活動(dòng)產(chǎn)生或明或隱的影響力量，直接或間接地啟示教師的成長(zhǎng)歷程。當(dāng)然，教師能力有大小、種類之分，但絕無無能力的教師。這就使教師成為各種領(lǐng)導(dǎo)的能力權(quán)源。
2 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自自身的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的理論強(qiáng)調(diào)，具有領(lǐng)袖特質(zhì)的人總歸會(huì)成為領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，具有高智力水平的人，有成就欲的人，有進(jìn)取心的人，有男子氣的人，有責(zé)任感、幽默感、合作精神等特質(zhì)的人很容易在一個(gè)群體中脫穎而出，成為群體領(lǐng)袖?？疾煳覈?guó)優(yōu)秀骨干教師的特質(zhì)，筆者發(fā)現(xiàn)，他們大多是多才多藝的教師、樂于和善于幫助別人的教師、教學(xué)水平高的教師、科研水平高的教師、在教育學(xué)生方面有辦法的教師。國(guó)外研究也認(rèn)為，教師領(lǐng)導(dǎo)者主要具有清晰的個(gè)人教育哲學(xué)思想、廣博的課程知識(shí)、豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、勇于負(fù)責(zé)的個(gè)性、良好的人際關(guān)系、較強(qiáng)的行政能力和技巧、善于處理沖突的能力以及策劃學(xué)校愿景的能力等。“當(dāng)然，教師的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)主要來自教師在工作中的后天鍛煉，是教師工作性質(zhì)的突出體現(xiàn)。教師是社會(huì)文化的代理人，教師的社會(huì)文化性凝結(jié)在教師的個(gè)體中，就表征為教師工作中獨(dú)特的人格品質(zhì)。正是教師身上獨(dú)具的“教師味”，凸顯出教師的影響力。教師的這種“好為人師”的影響力就是一種領(lǐng)導(dǎo)力量。
3 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自教師的專業(yè)權(quán)威
權(quán)威是權(quán)力的要素。教師不擁有職務(wù)權(quán)，但擁有專業(yè)權(quán)。教師的專業(yè)權(quán)是教師成為專業(yè)人員的主要根據(jù)。專業(yè)權(quán)必然派生出專業(yè)權(quán)威。教師的專業(yè)權(quán)威正是教師從事教育教學(xué)和科研的重要力量。從教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)發(fā)展來說，教師應(yīng)該且必須擁有專業(yè)權(quán)。專業(yè)化的教師權(quán)威強(qiáng)調(diào)教師在課程、教學(xué)、管理上的專業(yè)地位和文化地位;強(qiáng)調(diào)教師是教學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，是擁有合理合法處置教育情境、作出教育教學(xué)決策的領(lǐng)導(dǎo)者。從法律上說，世界發(fā)達(dá)國(guó)家基本上都立法保證了教師的專業(yè)權(quán)。我國(guó)《教師法》規(guī)定了許多教師權(quán)力。例如，從事教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn);從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中
充分發(fā)表意見;對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)和其他形式，參與學(xué)校民主管理的權(quán)力等。教師正是憑借上述權(quán)力發(fā)揮著課程領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、科研領(lǐng)導(dǎo)的作用。
4 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來源于自身的道德品質(zhì)
道德是一切正當(dāng)權(quán)力的核心，理應(yīng)成為教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要來源。根據(jù)薩喬萬尼(thomas J.sergio-vanni)的觀點(diǎn)，道德是學(xué)校的核心價(jià)值觀，也是學(xué)校區(qū)別于其他組織的重要因素。在學(xué)校，共享的價(jià)值觀和信念把教師界定為一個(gè)共同體，理想和知能把教師界定為專業(yè)人員。專業(yè)人員的根本特征是專業(yè)道德。學(xué)校教師的專業(yè)道德價(jià)值可以促進(jìn)學(xué)校成為一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，也是驅(qū)動(dòng)教師相互影響的推進(jìn)劑。教師因?yàn)榈赖碌脑蚨鴮?duì)共同體的價(jià)值觀作出反映，他們的工作由個(gè)體性變成集體性的活動(dòng)，這樣，他們的表現(xiàn)舞臺(tái)得以延展。因此，他提出了道德領(lǐng)導(dǎo)的概念，就是希望學(xué)校教師以道德權(quán)威為基礎(chǔ)，在構(gòu)建組織愿景的過程中，關(guān)心彼此的需要與自我實(shí)現(xiàn)，激發(fā)各自的人性潛能，使教師脫離外在的利益交換，心悅誠(chéng)服地實(shí)施轉(zhuǎn)換的領(lǐng)導(dǎo)，并基于責(zé)任和義務(wù)而致力于為學(xué)校愿景自覺工作。實(shí)際上，學(xué)校是以德引領(lǐng)的促進(jìn)學(xué)生智、體、美全面發(fā)展的共同體。因此，道德權(quán)力是學(xué)校實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的重要領(lǐng)導(dǎo)力量。教師領(lǐng)導(dǎo)者就是借助自身高尚的道德力量(道德評(píng)判力、道德影響力、道德感召力、道德凝聚力、道德震撼力)，使人追隨的道德魅力以及批判反省的能力，發(fā)揚(yáng)學(xué)校真善美的傳統(tǒng)，體察學(xué)校中不合情、不合理、不合法的情形，以道德的方式實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，并在此過程中展現(xiàn)正義的力量，用信仰、美好、真誠(chéng)的力量以及公正權(quán)威、關(guān)愛權(quán)威、正義權(quán)威影響其他教師，喚醒他們的專業(yè)熱情，帶動(dòng)他們一起實(shí)現(xiàn)學(xué)校的終極目標(biāo)。
(二)教師領(lǐng)導(dǎo)的組織權(quán)源分析
在現(xiàn)代學(xué)校制度下，教師總是被編織在學(xué)校組織網(wǎng)絡(luò)中，成為組織節(jié)點(diǎn)上的一員。如果教師本身擁有不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但沒有其他組織成員作為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象，教師領(lǐng)導(dǎo)也不可能。因此，教師領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力還被編織在學(xué)校組織中。
1 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自學(xué)校組織結(jié)構(gòu)
從組織視角審視，權(quán)力是結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物和體現(xiàn)。帕森斯(T.Parsons)、吉登斯(A.Giddens)等都認(rèn)為，權(quán)力并不是單個(gè)人的行為或意志，也不是目的或欲望的產(chǎn)物，而是非人格的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物和屬性。從本質(zhì)上講，學(xué)校不是一個(gè)科層組織，而是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織?？茖咏M織強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的垂直性，學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的分布式。分布式領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為權(quán)力是多元、分散、非中心化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并且權(quán)力的運(yùn)用呈現(xiàn)出一種流動(dòng)、循環(huán)的過程，體現(xiàn)在無數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)上，具有不確定性和凸起性，是一種創(chuàng)新的力量。比如，在學(xué)校，教師不但分屬于不同的年級(jí)組，同時(shí)也分屬于不同的學(xué)科教研組，甚至分屬于不同的非正式組織。這些組織通過正式和非正式的信息以及資源相互交融，彼此影響，導(dǎo)致權(quán)力的運(yùn)用不能呈現(xiàn)出直線的方式，而應(yīng)該呈現(xiàn)出一種相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。這樣每個(gè)教師都運(yùn)動(dòng)于相互交錯(cuò)的權(quán)力網(wǎng)中，既成為權(quán)力的受控者，也成為權(quán)力的控制者。教師憑借其組織成員的身份，內(nèi)在地?fù)碛薪M織權(quán)力。因?yàn)槊總€(gè)教師都處在學(xué)校組織的節(jié)點(diǎn)上，成為牽一發(fā)而動(dòng)全身的角色，具有影響組織和他人的力量。實(shí)際上，學(xué)校組織中縱向的科層和橫向的關(guān)聯(lián)安排就是讓教師根據(jù)潛能大小來行使領(lǐng)導(dǎo)的功能。所以，被編織在學(xué)校組織節(jié)點(diǎn)上的教師(年級(jí)組中的教師、學(xué)科組中的教師)，通過對(duì)組織的再組織獲得組織內(nèi)在的力量，成為組織網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上的權(quán)力者。
2 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自校長(zhǎng)授權(quán)
毋庸置疑，如果教師領(lǐng)導(dǎo)者能得到學(xué)校校長(zhǎng)的授權(quán)，則教師就可以憑借組織的力量達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)功能。實(shí)際上，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，總是會(huì)出現(xiàn)校長(zhǎng)授權(quán)現(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)校是一個(gè)有厚度和寬度的立體組織，必須通過校長(zhǎng)的授權(quán)才可以達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)功能。學(xué)校的組織厚度通常由學(xué)制中的“年級(jí)制”安排為年級(jí)組;學(xué)校中的組織寬度通常由課程制度中的“學(xué)科制”分為學(xué)科組。有些學(xué)校兩個(gè)組并存，都會(huì)出現(xiàn)校長(zhǎng)授權(quán)的組級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)代學(xué)校組織學(xué)認(rèn)為，學(xué)校組織具有特殊性：異質(zhì)結(jié)構(gòu)、科層特征、結(jié)構(gòu)松散而管理緊密。薩喬萬尼的研究表明，這樣的組織需要有厚度的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的厚度來自組織中不同節(jié)點(diǎn)上的領(lǐng)導(dǎo)力量。成功的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)往往是五種力量的聯(lián)合作用。這五種領(lǐng)導(dǎo)的力量分別是技術(shù)、人、教育、符號(hào)和文化。其中，人的力量主要來自教師。教師領(lǐng)導(dǎo)可以是校長(zhǎng)授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，也可以是教師自愿自覺的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)可能只是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的延伸，其優(yōu)點(diǎn)是校長(zhǎng)便于控制，其缺點(diǎn)是教師積極性不高，授權(quán)的人數(shù)有限。
3 教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源自群體動(dòng)力
組織行為學(xué)認(rèn)為，不論是群體還是集體，都會(huì)出現(xiàn)領(lǐng)袖。集體領(lǐng)袖是組織授予的，而群體領(lǐng)袖則是自然天成的。學(xué)校作為一個(gè)集體，校長(zhǎng)是組織授權(quán)的領(lǐng)袖，擁有職權(quán)，對(duì)學(xué)校實(shí)施全面領(lǐng)導(dǎo)。但教師還是會(huì)根據(jù)不同的興趣愛好、相同的需要結(jié)成非正式組織或小群體。這些教師群體肯定會(huì)出現(xiàn)教師領(lǐng)袖。教師領(lǐng)袖會(huì)憑借群體動(dòng)力實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。群體動(dòng)力就是群體環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響，包括心境動(dòng)力、技能動(dòng)力和信任協(xié)助動(dòng)力。心境動(dòng)力是指“要好同事”一起工作，包容心最大釋放，形成彼此之間的正向激勵(lì)。技能動(dòng)力是指非正式組織能使個(gè)人偏好、情感歸屬、工作滿意度得到滿足，形成人際壓力小、專心與技能的工作環(huán)境，從而驅(qū)動(dòng)非組織人員的工作。信任協(xié)助動(dòng)力是基于共同的價(jià)值觀、相互信任的支持，形成了協(xié)作溝通簡(jiǎn)單、順暢的信任協(xié)作動(dòng)力。在學(xué)校教師群體中，如果組織文化傾向于相互合作與支持，就會(huì)形成心境動(dòng)力。任何教師的有益動(dòng)議都會(huì)得到充分的反饋，彼此會(huì)產(chǎn)生正向影響，愉悅的心境也會(huì)提高工作效率。如果出現(xiàn)了不同的意見，也會(huì)有善于處理人際關(guān)系的人際領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行斡旋。同時(shí)，教師教育教學(xué)的技能性也要求存在善于處理學(xué)科問題的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，在專業(yè)范圍內(nèi)發(fā)揮引領(lǐng)作用。當(dāng)然，所有這些動(dòng)力的發(fā)生，都需要彼此信任與協(xié)作。教師領(lǐng)導(dǎo)者就是依靠靠近群體，甚至是群體成員的特殊身份獲得這些領(lǐng)導(dǎo)力。這種情況就是后現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)研究所謂的領(lǐng)導(dǎo)非中心化――相互領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象，也是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)換。
實(shí)際上，權(quán)力的本質(zhì)是影響力。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的最新研究認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)體影響一群個(gè)體實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的一個(gè)過程”。在學(xué)校場(chǎng)域中，沒有哪位教師不影響學(xué)生，也沒有哪位教師能脫離其他教師的影響。教師領(lǐng)導(dǎo)者就是基于自身高超的專業(yè)知能、內(nèi)在的專業(yè)權(quán)威、高尚的道德品質(zhì)和獨(dú)特的領(lǐng)袖特質(zhì)所產(chǎn)生的影響力在實(shí)施著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)功能。同時(shí)，教師領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)依托學(xué)校組織節(jié)點(diǎn)、教師群體動(dòng)力和學(xué)校校長(zhǎng)授權(quán)影響組織和其他教師，塑造學(xué)校文化。從這個(gè)角度講，教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是一種復(fù)合權(quán)力，既內(nèi)在于教師本人潛能的發(fā)揮和影響力的輻射，也編織于學(xué)校組織的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，是天賦權(quán)力和人予權(quán)力的合金。
三、教師領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)策略
教師擁有權(quán)力只能說明教師領(lǐng)導(dǎo)的可能性，還不能說明教師領(lǐng)導(dǎo)的可行性。要激發(fā)教師領(lǐng)導(dǎo)，還需要校長(zhǎng)和教師共同構(gòu)建學(xué)校民主化的領(lǐng)導(dǎo)文化，理順學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的各種路徑，在領(lǐng)導(dǎo)制度上大膽創(chuàng)新，在教師發(fā)展上搭建階梯。最重要的還是教師和校長(zhǎng)從內(nèi)心深處贊成教師領(lǐng)導(dǎo)的理念。
首先。校長(zhǎng)必須改變自身的領(lǐng)導(dǎo)方式，采用更加符合學(xué)習(xí)型學(xué)校的人本領(lǐng)導(dǎo)模式，充分為教師賦權(quán)，特別是在校本課程開發(fā)、特色學(xué)校建設(shè)的過程中充分發(fā)揮教師集體的智慧，激發(fā)教師的主人翁意識(shí)，激勵(lì)教師參與學(xué)校事務(wù)、為學(xué)校發(fā)展負(fù)責(zé)的精神，讓教師在教學(xué)工作中感覺到自身言行的重要，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。在具體的領(lǐng)導(dǎo)模式中，參與式領(lǐng)導(dǎo)、分布式領(lǐng)導(dǎo)、項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)模式是實(shí)現(xiàn)教師領(lǐng)導(dǎo)的基本范式。
其次，校長(zhǎng)要為教師發(fā)展搭建平臺(tái)，特別是支持教師與校外的大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)開展合作研究活動(dòng)，以項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)的形式促進(jìn)教師才能的發(fā)揮。為了使支持內(nèi)在、持續(xù)和有效，筆者認(rèn)為，學(xué)校內(nèi)部需要組建合作小組與外部大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)建立合作伙伴關(guān)系。來自外部的支持非常有效，因?yàn)樗麄兡軕{借專業(yè)實(shí)力提供價(jià)值導(dǎo)向和理論架構(gòu)。他們也相對(duì)不受學(xué)校的特殊歷史和微政治環(huán)境的束縛，所以能提供客觀的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)意見。當(dāng)然，對(duì)合作伙伴的選擇需要符合學(xué)校的實(shí)際，學(xué)校要在自身財(cái)力、人力等考量的基礎(chǔ)上慎重選擇。
再次，校長(zhǎng)和教師要共同致力于學(xué)校學(xué)習(xí)文化和反思文化的建設(shè)，為教師領(lǐng)導(dǎo)培育萌生的土壤。學(xué)校學(xué)習(xí)文化的建設(shè)是一個(gè)較長(zhǎng)的過程，遇到阻力是在所難免的，但校長(zhǎng)的道德示范和學(xué)校共同愿景的達(dá)成是文化建設(shè)必走的第一步。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型學(xué)校的核心和靈魂，校長(zhǎng)必須整合教師的學(xué)習(xí)興趣，在共同愿景的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)組織學(xué)習(xí)。
總之，讓全體教師成為領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)是分布式領(lǐng)導(dǎo)理論和道德領(lǐng)導(dǎo)理論對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)理論的重大貢獻(xiàn)。因?yàn)樗薪處煻伎蓱{借自身權(quán)源和組織權(quán)源，從權(quán)力意義的各個(gè)層次和角度在學(xué)校場(chǎng)中發(fā)揮自己的正向影響，與校長(zhǎng)一道共同打造基于德行的高效學(xué)校。
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