自然災(zāi)害救助視域中大學(xué)生思想政治教育探析論文

　　思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨和毛澤東同志都十分重視思想政治工作。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：自然災(zāi)害救助視域中大學(xué)生思想政治教育探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　自然災(zāi)害救助視域中大學(xué)生思想政治教育探析全文如下：

　　我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的少數(shù)國(guó)家之一。因此，與自然災(zāi)害抗?fàn)?、開(kāi)展自然災(zāi)害救助是當(dāng)下中國(guó)幾乎每時(shí)每刻都要面對(duì)和經(jīng)歷的特殊實(shí)踐。自然災(zāi)害救助是一項(xiàng)個(gè)人、社會(huì)、政府共同參與的系統(tǒng)工程，這一特殊的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)考驗(yàn)人性、考驗(yàn)執(zhí)政黨執(zhí)政能力、考驗(yàn)政府治理能力和社會(huì)制度優(yōu)越性的一項(xiàng)社會(huì)工程，能夠充分顯現(xiàn)出許多社會(huì)問(wèn)題，其中蘊(yùn)涵著開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的諸多素材。正如教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅所說(shuō)“抗震救災(zāi)偉大實(shí)踐是推進(jìn)高校思想政治教育的生動(dòng)教材和寶貴資源”[1]。提煉和梳理自然災(zāi)害救助偉大實(shí)踐中思想政治教育的生動(dòng)教材和寶貴資源，對(duì)于切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的感染力和實(shí)效性非常必要。

　　1 提煉教育資源 生動(dòng)教育內(nèi)容

　　1.1 生態(tài)文明觀教育

　　隨著工業(yè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，自然災(zāi)害并未隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而被消滅，反而愈演愈烈。雖然，自然災(zāi)害是由自然事件或力量為主因造成的生命傷亡和人類社會(huì)財(cái)產(chǎn)損失的事件[2]。但是，引發(fā)自然災(zāi)害的自然事件或力量卻越來(lái)越深刻地受到人類導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞的影響。自然災(zāi)害作為生態(tài)文明被嚴(yán)重破壞的必然后果，往往以人類無(wú)法控制的力量對(duì)人類生存和發(fā)展帶來(lái)極大的破壞。

　　生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。只有正確處理人與自然的關(guān)系，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，才可能減免自然災(zāi)害或最大程度減少災(zāi)害造成的損失，否則就應(yīng)了恩格斯在一百多年前發(fā)出的警告：“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”[3]

　　從自然災(zāi)害視角審視生態(tài)文明的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明觀，形成節(jié)約資源、低碳生活的生活理念和方式是大學(xué)生思想政治教育的題中應(yīng)有之意。

　　1.2 舍己救人的價(jià)值觀教育

　　自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，在生死存亡的瞬間，舍己救人還是舍人為已是人們首先要面對(duì)的生死抉擇，這一抉擇不是所謂人的天性使然，而是人們潛在價(jià)值觀最深刻地證明。

　　生死瞬間舍己救人還是舍人為已?這一問(wèn)題不能用情感來(lái)回答，而要從人的本質(zhì)上去探尋答案。馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”的社會(huì)聯(lián)系中深刻揭示出人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，不是單個(gè)人固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”“自然界的人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)才是存在的……因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)中，人的自然的存在對(duì)他說(shuō)來(lái)才是他的人的存在。”

　　因此，社會(huì)屬性才是人之所以為人的本質(zhì)屬性。而從人的社會(huì)性來(lái)考量舍己救人和舍人為己孰是孰非就不再困難了。任何人都生活在社會(huì)關(guān)系之中，只能在人與人的相互作用中相互依存。我們“每一個(gè)人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的聯(lián)系，這一事實(shí)是一個(gè)顯而易見(jiàn)的不言而喻的真理。”所以，馬克思主義“為他人謀福祉”的人生觀和價(jià)值觀是人之所以為人的必然抉擇，也是人類社會(huì)得以延續(xù)和發(fā)展的必然條件。“舍己救人”正是“為他人謀福祉”的人生觀和價(jià)值觀在自然災(zāi)害救助過(guò)程中的體現(xiàn)，顯現(xiàn)出的人間大愛(ài)是人類不朽的普世價(jià)值。

　　運(yùn)用自然災(zāi)害救助偉大實(shí)踐中舍己救人的感人事例，教育大學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)、舍己救人的人生觀和價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任和使命。

　　1.3 抗震救災(zāi)民族精神教育

　　我國(guó)是自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，中華民族在形成與發(fā)展的過(guò)程中幾乎沒(méi)有停息過(guò)與自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)，因此有學(xué)者稱中華民族的發(fā)展史就是一部“災(zāi)荒史”。而這部“災(zāi)荒史”同時(shí)也印證了中華民族戰(zhàn)天斗地的英雄氣慨以及巨大的民族凝聚力和崇高的愛(ài)國(guó)主義民族精神，譜寫了中國(guó)人民自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)奮斗的英雄凱歌。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，全國(guó)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下培育形成的“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”抗震救災(zāi)精神是民族精神在當(dāng)代社會(huì)的新表現(xiàn)，是對(duì)偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大。在近年來(lái)諸如2008年四川汶川特大地震、2010年青海玉樹(shù)強(qiáng)烈地震、舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害、2013年?yáng)|北特大洪澇災(zāi)害等自然災(zāi)害救助過(guò)程中，中華民族上上下下展現(xiàn)出來(lái)的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的抗震救災(zāi)精神，不僅是我們贏得與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)勝利的精神支柱，而且向全世界展現(xiàn)了中華民族的偉大。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》評(píng)論道：中華民族在危難關(guān)頭顯示出的超強(qiáng)凝聚力，凸顯出這個(gè)偉大文明和文化的高尚精神、氣節(jié)和境界。法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》社論：所有這些看到的和沒(méi)看到的，都說(shuō)明了同一個(gè)事實(shí)：中國(guó)在進(jìn)步，中國(guó)政府在進(jìn)步，中國(guó)人的素質(zhì)在進(jìn)步，中華民族在災(zāi)難面前所表現(xiàn)出來(lái)的民族精神在升華。今天，我們可以說(shuō)，在慘烈的地震廢墟中站起的是一個(gè)大寫的“中國(guó)人”。這些真實(shí)案例能讓大學(xué)生對(duì)中華民族精神的理解更加形象化、具體化，更易于認(rèn)同和汲取。

　　1.4 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心教育

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，無(wú)數(shù)次領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗災(zāi)救災(zāi)，戰(zhàn)勝了各種自然災(zāi)害。歷史證明，自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以來(lái)，中國(guó)的抗災(zāi)救災(zāi)事業(yè)就發(fā)生了巨大的變化，舊社會(huì)那種赤地千里、餓殍遍野情形一去不復(fù)返。每次自然災(zāi)害發(fā)生，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把確保人民群眾生命安全放在首位，在抗災(zāi)救災(zāi)過(guò)程中發(fā)揮堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，果斷決策、有力指揮，最廣泛地凝聚人民群眾的共識(shí)、最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的力量，從容應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，駕馭復(fù)雜局面，帶領(lǐng)全國(guó)人民積極戰(zhàn)斗，把自然災(zāi)害造成的損失降到最低限度，從而贏得抗災(zāi)救災(zāi)的最大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗災(zāi)救災(zāi)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)力，不僅充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，而且充分驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。證明中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在全國(guó)人民戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害的偉大實(shí)踐表現(xiàn)出的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力不僅得到全國(guó)人民的擁戴，而且受到世界認(rèn)可。正如汶川抗震救災(zāi)中一些知名國(guó)外媒體的評(píng)價(jià)：如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府堅(jiān)強(qiáng)、有力的領(lǐng)導(dǎo)，想組織好這么大規(guī)模的抗震救災(zāi)是不可想象的。這些都是開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位教育的鮮活素材，具有極強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，應(yīng)當(dāng)也必須運(yùn)用于大學(xué)生思想政治宣傳教育中。

自然災(zāi)害救助視域中大學(xué)生思想政治教育探析論文

　　1.5 社會(huì)主義制度優(yōu)越性教育

　　自然災(zāi)害也許只給災(zāi)區(qū)帶來(lái)直接的生命和財(cái)產(chǎn)損失，但是救災(zāi)減災(zāi)絕不僅僅只是某個(gè)災(zāi)區(qū)的事情，而是一個(gè)關(guān)系全社會(huì)的系統(tǒng)工程。不同社會(huì)制度決定了這一系統(tǒng)工程執(zhí)行力度、廣度和深度的不同。面對(duì)巨大自然災(zāi)害，抗災(zāi)救災(zāi)的系統(tǒng)社會(huì)工程充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。

　　鄧小平曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，是能夠集中力量辦大事。在當(dāng)代中國(guó)，每次自然災(zāi)害救助的偉大實(shí)踐無(wú)不彰顯出社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。只有在社會(huì)主義社會(huì)，才可能形成全國(guó)“一盤棋”的頂層設(shè)計(jì);只有在社會(huì)主義社會(huì)，才可能舉全國(guó)之力，迅速形成全國(guó)全員“一切為了災(zāi)區(qū)、一切支援災(zāi)區(qū)”的抗災(zāi)救災(zāi)之勢(shì);只有在社會(huì)主義社會(huì)，才能發(fā)揚(yáng)“一方有難，八方支援”的集體主義精神，形成對(duì)口援建的戰(zhàn)略決策。汶川災(zāi)后重建，黨中央做出的“舉國(guó)之力、對(duì)口援建”戰(zhàn)略決策就是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的最好例證。承擔(dān)對(duì)口支援任務(wù)的19個(gè)省市積極落實(shí)中央部署，為災(zāi)區(qū)提供各種形式的支持，使汶川實(shí)現(xiàn)了“三年重建任務(wù)，兩年基本完成”的歷史壯舉。這樣的重建規(guī)模，只有在中國(guó)這樣的社會(huì)主義社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。

　　2 創(chuàng)新實(shí)踐路徑，提高教育實(shí)效

　　在充分挖掘和利用自然災(zāi)害救助過(guò)程中的鮮活教育資源，提高思政課教學(xué)的感染力和說(shuō)服力的同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育工作者還應(yīng)該抓住自然災(zāi)害救助之契機(jī)，創(chuàng)新和開(kāi)拓的大學(xué)生思想政治教育之實(shí)踐路徑，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷、自我教育的方式進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)信念，從而切實(shí)提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

　　2.1 自主創(chuàng)作 演繹宣傳

　　充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段和網(wǎng)絡(luò)資源，采取學(xué)生感興趣的電子形式，開(kāi)展與自然災(zāi)害救助相關(guān)的“環(huán)境保護(hù)”、“多難興邦”、“自救互救”等主題的宣傳作品創(chuàng)作、展演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在自主創(chuàng)作、展示、演繹其電子作品的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育與自我教育。

　　鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作易于傳播的微電影、記錄片、電子課件等各種電子專題作品，意在充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)和相關(guān)視聽(tīng)信息資源，將自然災(zāi)害及其救助過(guò)程從不同角度真實(shí)再現(xiàn)、深刻解析。學(xué)生在創(chuàng)作作品的過(guò)程中必然需要大量的收集資料、了解事實(shí)。而收集和整合資料的過(guò)程，就是學(xué)生深入了解客觀實(shí)際并對(duì)事實(shí)背后的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行深入分析的學(xué)習(xí)過(guò)程。作品創(chuàng)作既是抗災(zāi)救災(zāi)事實(shí)的再現(xiàn)，也是自我教育的結(jié)晶。作品創(chuàng)作完成后，通過(guò)展示、演繹等方式開(kāi)展宣傳活動(dòng)，與其他同學(xué)交流和分享，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育。這樣的實(shí)踐方式能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的思維、創(chuàng)作、表述及溝通協(xié)作等綜合實(shí)踐能力。

　　2.2 組建社團(tuán)，提供平臺(tái)

　　在高校組建專門的以自然災(zāi)害救助為內(nèi)容和使命的學(xué)生社團(tuán)，使學(xué)生在這一領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)有一個(gè)專門平臺(tái)或載體，并且將這一平臺(tái)專業(yè)化、常態(tài)化、制度化，對(duì)于豐富大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，宣傳自然災(zāi)害救助知識(shí)和能力是一舉多得的重要實(shí)踐途徑。

　　自然災(zāi)害救助社團(tuán)在平常主要宣傳常見(jiàn)災(zāi)害知識(shí)及自救與互救方式方法，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)幫助同學(xué)們樹(shù)立生態(tài)意識(shí)、災(zāi)害意識(shí)、珍惜生命，并具備災(zāi)害發(fā)生及時(shí)自救與互救的能力。當(dāng)有災(zāi)情發(fā)生時(shí)，社團(tuán)還可以組織給災(zāi)區(qū)捐助物資的募捐活動(dòng)、組織宣傳國(guó)家救災(zāi)舉措等實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。另外，還可以在學(xué)院相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，組織學(xué)生參與到力所能及各個(gè)救援活動(dòng)中去，親歷救災(zāi)減災(zāi)的偉大實(shí)踐。通過(guò)上述社團(tuán)活動(dòng)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)和能力，另一方面為學(xué)生切實(shí)參與自然災(zāi)害救助、參加社會(huì)建設(shè)提供一個(gè)平臺(tái)。這樣的社團(tuán)只有實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、專業(yè)化才能充分發(fā)揮其作用，而要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和專業(yè)化就必然要有制度的保障。因此，無(wú)論從學(xué)校層面、還是學(xué)生管理機(jī)構(gòu)層面、再到社團(tuán)自身層面，都有必要將這一社團(tuán)的建設(shè)制度化。

　　2.3 深入災(zāi)區(qū)，社會(huì)調(diào)查

　　充分利用學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)，要求學(xué)生深入災(zāi)區(qū)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，將理論與實(shí)際進(jìn)一步結(jié)合。

　　結(jié)合學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐的需求，組織學(xué)生深入災(zāi)區(qū)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。讓學(xué)生親歷親見(jiàn)親聞，通過(guò)與災(zāi)區(qū)的近距離接觸，通過(guò)與災(zāi)區(qū)人面對(duì)面的交流，真切感受災(zāi)區(qū)的實(shí)情實(shí)景。通過(guò)眼見(jiàn)為實(shí)的實(shí)景實(shí)情，深刻感受自然災(zāi)害的威力、人們與自然災(zāi)害抗?fàn)幍囊懔包h和國(guó)家為救災(zāi)減災(zāi)做出的巨大努力等等，從而深刻體會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在社會(huì)主義制度保障下、在強(qiáng)大民族精神的支撐下，中華兒女偉大的凝聚力和創(chuàng)造力。

　　當(dāng)然在實(shí)踐中同學(xué)們也可以感受到社會(huì)主義改革的必要性和緊迫性。所有這些都將有效地促使學(xué)生用事實(shí)應(yīng)證理論，將理論轉(zhuǎn)化為信仰，以行動(dòng)踐履信仰，從而切切實(shí)實(shí)提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)與歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

　　提煉升華自然災(zāi)害救助偉大實(shí)踐中的生動(dòng)教學(xué)資源，用事實(shí)說(shuō)話，豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐路徑，既是提高大學(xué)生思想政治教育說(shuō)服力和感染力、實(shí)效性和針對(duì)性的有效方法，同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育工作必須完成的責(zé)任和使命。