國學(xué)視域下軍事院校大學(xué)語文教育芻議
國學(xué)視域下軍事院校大學(xué)語文教育芻議
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摘要：在軍事院校課程教學(xué)體系中, 大學(xué)語文是處于基礎(chǔ)和核心地位的一門重要的人文類公共基礎(chǔ)課。大學(xué)語文課程以人文素質(zhì)教育為核心, 融語文教育的工具性、人文性、審美性于一體, 集智育、美育、德育于一身, 通過培養(yǎng)軍校學(xué)員的語言素養(yǎng)、人文素質(zhì), 起到陶養(yǎng)學(xué)員情操、提高學(xué)員人文素養(yǎng)、積聚鼓舞學(xué)員戰(zhàn)斗精神的作用。當(dāng)前, 在全社會興起“國學(xué)熱”的時代背景下, 如何使軍事院校大學(xué)語文課堂成為傳揚(yáng)國學(xué)的主要渠道和重要載體, 是大學(xué)語文教育工作者必須深入思考的現(xiàn)實問題。
關(guān)鍵詞：國學(xué); 大學(xué)語文; 教育;
大學(xué)語文是軍事院校一門重要的公共基礎(chǔ)課, 集基礎(chǔ)工具性和思想教育性為一體, 注重內(nèi)容創(chuàng)新、素質(zhì)培養(yǎng)和技能訓(xùn)練的有機(jī)構(gòu)成, 著眼于學(xué)科體系與軍隊特色、知識論述與思想教育的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前, 在全社會興起“國學(xué)熱”的時代背景下, 如何使軍事院校大學(xué)語文課堂也成為傳揚(yáng)國學(xué)的重要載體, 是大學(xué)語文教育工作者必須深入思考的現(xiàn)實問題。
一、軍事院校大學(xué)語文教育特點(diǎn)分析
教育理念是教育主體在教學(xué)實踐及教育思維活動中形成的理性認(rèn)識和主觀要求, 也有學(xué)者認(rèn)為教育理念是“教育思想家乃至整個民族長期蘊(yùn)藏和形成的教育價值取向的反映、體現(xiàn)和追求, 是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性和相對穩(wěn)定性的范型, 具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性。”可見, 教育理念是整個教學(xué)實踐活動的指導(dǎo)思想, 直接關(guān)系到教育實踐的效果, 甚至成敗。
(一) 突出人文素質(zhì)培養(yǎng)是重要特質(zhì)
大學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)、提高學(xué)員語言文字修養(yǎng)的基礎(chǔ)上, 應(yīng)更注重審美情趣、文化品位的提高并最終達(dá)到情感智慧、人文素養(yǎng)的內(nèi)化與提升。在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品的人文特性, 培養(yǎng)學(xué)員完善的人格、獨(dú)立的個性、健康的心理, 升華學(xué)員對世界、對國家、對社會、對軍隊、對人生的理性認(rèn)識, 培養(yǎng)學(xué)員強(qiáng)烈的使命意識、寬廣的國際視野、自覺的戰(zhàn)略思維、全面的信息素養(yǎng)和積極參與國際交流、協(xié)作與競爭的自我要求, 提高人才素質(zhì)的技術(shù)與軍事結(jié)合度、科學(xué)素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)結(jié)合度。
(二) 注重對真善美的追求是核心要義
大語教學(xué)應(yīng)側(cè)重教會學(xué)員坦然面對社會人生, 坦然面對挫折, 在困難和考驗面前不退縮, 以頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神追求更高的精神境界。在對文學(xué)作品的講解中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)員熱愛生命的情懷, 磨練學(xué)員求真求美的心境。如在《報任安書》中感悟司馬遷為理想忍辱負(fù)重、堅守生活和奮斗的意義;在蘇軾的豪放詞中學(xué)習(xí)他豁達(dá)開闊的胸襟和從容淡定的人生態(tài)度, 面對多舛命運(yùn), 依然高唱“大江東去浪淘盡, 千古風(fēng)流人物”的氣度風(fēng)范。這些大師的人生經(jīng)歷和智慧都是啟迪學(xué)員的鮮活資料, 對于培養(yǎng)學(xué)員熱愛生活、熱愛生命、追求人生的真善美大有裨益。
(三) 關(guān)注精神成長是目的要求
學(xué)員是教學(xué)活動的主體, 教員應(yīng)充分尊重學(xué)員的獨(dú)立人格, 關(guān)注學(xué)員的精神需要和精神追求, 引導(dǎo)學(xué)員樹立正確的人生觀和價值觀。教員無論是在教學(xué)中還是在交往中都要堅持以“平等、尊重、信任和寬容”的原則對待每一名學(xué)員, 關(guān)注學(xué)員的精神成長。在對名家名作解讀分析時, 發(fā)掘其中蘊(yùn)含的崇高品德和堅韌意志品質(zhì), 如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮, 吾將上下而求索”的屈原對理想的不懈追求, “窮年憂黎元, 嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫對國家、對人民的赤子情懷, 用這些蘊(yùn)含在文學(xué)作品中的民族精神激勵廣大學(xué)員, 引導(dǎo)他們樹立報效國家、建功軍旅的崇高人生理想。
二、國學(xué)教育與大學(xué)語文教育的同源同流和交叉協(xié)同
“國學(xué)”有兩層含義, 一是指古代國家設(shè)立的學(xué)校, 如太學(xué)、國子監(jiān);二是指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化, 包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)等。太學(xué)、國子監(jiān)是當(dāng)時國家的最高學(xué)府, 現(xiàn)代含義上的國學(xué)內(nèi)容恰恰是這些最高學(xué)府必開的課程。由此可見, 通過高等教育繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是當(dāng)代的創(chuàng)造發(fā)明, 而是古來如此。從這個意義上來看, 國學(xué)教育與大學(xué)語文教育同源同流且交叉協(xié)同。
(一) 從教學(xué)內(nèi)容的傳承交叉關(guān)系來看, 大學(xué)語文教育包含國學(xué)教育內(nèi)容
在語文單獨(dú)設(shè)科之前, 古人的教育內(nèi)容無論是先秦的人倫之學(xué), 還是后來的四書、五經(jīng)、六藝以及詩、詞、賦、策論, 都與后世語文課所包含的國學(xué)內(nèi)容同音共律。1904年, 語文單獨(dú)設(shè)科, 雖經(jīng)國文、國語、語文等課程名稱的改變, 但課程內(nèi)容從未偏離“涵蓋文史哲、側(cè)重文學(xué)性”這一方向。在某種意義上, 一部中國古代教育史, 就是一部中國語文教育史。語文教育是中國傳統(tǒng)文化教育的核心這一論斷, 毋庸置疑。國學(xué)教育與大學(xué)語文教學(xué)的歷史淵源說明, 大學(xué)語文教育本質(zhì)上是國學(xué)教育的重要途徑之一。
(二) 從現(xiàn)實來看, 國學(xué)與大學(xué)語文教育存在趨同關(guān)系
一是目標(biāo)趨同, 均著眼于提升大學(xué)生的人文素質(zhì);二是思維方式趨同, 均精選名篇加以綜合性賞析;三是文化價值取向趨同, 均注重引導(dǎo)大學(xué)生貫通中西文化;四是能力培養(yǎng)重點(diǎn)趨同, 均以培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和語言表達(dá)能力為重點(diǎn);五是教學(xué)方法趨同, 均以獨(dú)立閱讀與教師解析相結(jié)合;六是教材編輯原則趨同, 均是博采眾長、兼收并蓄各類文史哲佳作精選合編。
(三) 從教育理念上來看, 國學(xué)與大學(xué)語文教育都注重大學(xué)生思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和審美素質(zhì)的拓展和提升
對高等院校來說, 無論是國學(xué)教育還是大學(xué)語文教育, 都強(qiáng)調(diào)尊重人性、教化人性, 注重大學(xué)生人文素質(zhì)的教育、培養(yǎng)、提升和完善。具體來說, 就是要通過科學(xué)合理、切實可行的人文知識體系, 加強(qiáng)對大學(xué)生人文素質(zhì)的引導(dǎo)與培養(yǎng), 將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及社會實踐, 內(nèi)化為大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng), 使之成為大學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì), 使大學(xué)生真正懂得如何做人, 成為一個全面發(fā)展的社會人。
三、軍事院校大學(xué)語文教育必須滲透國學(xué)教育理念
(一) 編寫具有國學(xué)特色的教材
近代教育家陸費(fèi)逵說過:“國立根本, 在乎教育, 教育根本, 實在教科書。”教材是決定教育質(zhì)量的根本性因素。承擔(dān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重任的語文教材, 必須要有國學(xué)味道。
1. 體例要體現(xiàn)古今變遷
大學(xué)語文教材的內(nèi)容應(yīng)清晰勾勒文史發(fā)展脈絡(luò)。中華文明源遠(yuǎn)流長, 不同歷史時期的國學(xué)呈現(xiàn)出不同的時代風(fēng)貌。傳統(tǒng)的“以史為經(jīng)、以文為緯”的編寫體例完美地將歷史發(fā)展的縱線和不同時期文學(xué)之勝的橫線相互交織, 讓學(xué)習(xí)者邊洞悉歷史的變遷, 邊欣賞歷史長廊中不斷涌現(xiàn)的文學(xué)盛景, 從而在每個人的國學(xué)知識體系中架構(gòu)起歷史的完整性和文學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)性。
2. 內(nèi)容要涵蓋文史哲
文學(xué)使人深思, 歷史使人深沉, 哲學(xué)使人深刻。國學(xué)大師任繼愈說過:“一個民族的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教最能體現(xiàn)這個民族的性格和風(fēng)格。”那些出自經(jīng)史子集的經(jīng)典文章, 既抒發(fā)文學(xué)情致, 又飽含歷史底蘊(yùn), 散發(fā)著哲理光芒?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱, 無韻之離騷”;一部《論語》, 文學(xué)家稱其為文學(xué)名著, 哲學(xué)家名其曰哲學(xué)經(jīng)典。故而, 以傳播國學(xué)為己任的大學(xué)語文教材應(yīng)該博采眾長, 兼收并蓄。
(二) 更新、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
1. 完善內(nèi)容體系
著眼學(xué)員綜合素質(zhì)提高, 應(yīng)進(jìn)一步拓寬、深化大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容, 與文化、歷史、哲學(xué)、審美有機(jī)結(jié)合。堅持經(jīng)典閱讀, 向?qū)W員提供文化精品, 培養(yǎng)學(xué)員人文精神, 增強(qiáng)學(xué)員人文底蘊(yùn)。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊扣精英人才成長應(yīng)具備的思想、文化、軍事、藝術(shù)等綜合人文素質(zhì)需求, 或可以“大學(xué)精神”“青春吶喊”“家國情懷”“使命責(zé)任”“哲理光輝”“歷史年輪”等為專題, 精心選擇古今中外經(jīng)典作品作為教學(xué)內(nèi)容。在每個專題下, 選擇1~2篇教員重點(diǎn)講解, 1篇課堂討論, 6~8篇課外閱讀。
2. 擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的外延
大學(xué)語文的授課內(nèi)容不應(yīng)局限于作家作品的分析, 要把文學(xué)與文化、文學(xué)與歷史、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與思想流變、文學(xué)與社會生活等結(jié)合起來, 如講到屈原的愛國情懷時, 要分析整個楚文化在先秦文化發(fā)展中的特殊性、屈原愛國精神中的宗族性等。其次, 要更加注重注入時代氣息。增加文學(xué)與文化建設(shè)中最近、最新的內(nèi)容, 使大學(xué)語文更貼近學(xué)員實際, 更貼近現(xiàn)代生活, 反映鮮活的當(dāng)代特色, 如增加反映網(wǎng)絡(luò)文化、校園文學(xué)、影視劇本以及最新科技發(fā)展的內(nèi)容。再次, 更加注重學(xué)員思想道德素質(zhì)的培育。在具體教學(xué)過程中, 要利用文學(xué)作品“文以載道”的特點(diǎn), 充分發(fā)掘作品中蘊(yùn)含的思想教育、道德教育因素, 以此感染學(xué)員, 為他們確立正確的人生追求和價值取向目標(biāo)提供正面積極的引導(dǎo)。
(三) 增強(qiáng)教學(xué)方法的雙向驅(qū)動
1. 不斷優(yōu)化教與學(xué)雙向驅(qū)動
人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)感受、情緒、性格過程, 即情感過程, 這個過程是使人文知識內(nèi)化為人文精神、陶冶情操、塑造健全人格的內(nèi)部機(jī)制。要堅持教學(xué)中的審美化和實踐化, 加強(qiáng)課堂設(shè)計, 組織教學(xué)活動, 充分發(fā)揮學(xué)員的主體作用, 以學(xué)員為主體, 以教員為主導(dǎo), 使學(xué)員從“要我學(xué)”變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”, 從“學(xué)答”變?yōu)?ldquo;學(xué)問”, 從“學(xué)會”到“會學(xué)”, 從“學(xué)懂”到“會用”。要破除滿堂灌的陳舊教學(xué)模式, 加強(qiáng)教員與學(xué)員的雙向交流, 更多更有效地運(yùn)用討論、交流、實踐體驗等多種教學(xué)方法, 激發(fā)教員和學(xué)員的積極性。
2. 創(chuàng)設(shè)開放式的教學(xué)環(huán)境
大學(xué)語文課程要實現(xiàn)提高學(xué)員人文素質(zhì)的教育目標(biāo), 必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境, 將課堂教學(xué)延伸到課外。圍繞大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo), 利用課外實踐深化、業(yè)余生活引導(dǎo)和校園文化熏陶等多種途徑, 進(jìn)一步豐富講座、報告會、研討會、辯論會、文化體育活動等多種形式, 加強(qiáng)學(xué)員人文素養(yǎng)、人文精神的教育和培養(yǎng)。開展讀書競賽、演講比賽、經(jīng)典詩文朗誦大賽、專題討論會等活動, 努力營造健康、生動的校園人文氛圍。優(yōu)化與地方共建的人文教學(xué)基地, 組織學(xué)員參觀駐地人文文化場館和有關(guān)文物遺址。聘請軍內(nèi)外文學(xué)名家開展講座。繼續(xù)提升“大學(xué)生文學(xué)協(xié)會”“大學(xué)生思想論壇”的地位作用, 為學(xué)員搭建成才的實踐平臺。
國學(xué)根本上是教導(dǎo)“如何做人”。“四書五經(jīng)”是中國人的基本信仰與信念, 是中國人的安身立命之道。“仁愛”“恪己”“己所不欲, 勿施于人”直到今天依然是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財富。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德, 在潛移默化中塑造人格, 提升素養(yǎng)。如果說專業(yè)化教育要做的是對實用性內(nèi)容的“教”, 那么通識教育要做的則是對人文素養(yǎng)的“育”。因此, 大學(xué)語文教育所重視的是通過對文史脈絡(luò)清晰的傳世經(jīng)典之作的賞析, 引導(dǎo)學(xué)生提高分析問題、探索規(guī)律、獲得見解的能力, 進(jìn)而提高美學(xué)品格和人文素養(yǎng), 成為軍隊建設(shè)需要的合格人才。
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