思修人生價(jià)值政治論文2000字

思修人生價(jià)值政治論文2000字

　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能創(chuàng)造人們所需的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富;下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的思修人生價(jià)值政治論文2000字，希望你能從中得到感悟!

　　思修人生價(jià)值政治論文2000字篇一

　　試論人生價(jià)值與社會(huì)發(fā)展

　　摘要：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì) 發(fā)展二者之間不可分割，相互依賴。一方面，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能創(chuàng)造人們所需的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富;另一方面，社會(huì)越發(fā)展，會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更多的物質(zhì)基礎(chǔ)和機(jī)會(huì)，改善實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的環(huán)境和條件。

　　一﹑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　(一)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。

　　1.樹立正確的價(jià)值觀

　　司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫到：“有的人雖然死了，他卻活著;有的人雖然活著，他卻死了”如此等等。這都說明不同的人在不同的人生價(jià)值觀的支配下，成就了不同的人生，像李素麗﹑丁曉兵﹑孔祥瑞﹑雷鋒等人，他們以“為人民服務(wù)”為自己的行為導(dǎo)向，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，從而贏得了他們的輝煌人生，取得了豐功偉績(jī)，然而正好相反，像秦檜﹑陳希同等人卻處處以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足個(gè)人私欲而不惜損害他人和社會(huì)的利益，他們的行為是 歷史所不齒的，他們的人生是毫無(wú)價(jià)值可言的。

　　因此，樹立正確的價(jià)值觀便顯得非常重要。因?yàn)檎_的價(jià)值觀屬于正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，還有，它不僅能夠正確的指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界，引導(dǎo)我們選擇道路，選擇人生，它還能凈化我們的思想，升華我們的靈魂，從而使我們做出有利于他人，有利于集體，有利于國(guó)家的事來(lái)。

　　那么怎樣才能樹立正確的價(jià)值觀呢?首先，正確的價(jià)值觀是符合事情發(fā)展 規(guī)律的，所以我們應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具有積極樂觀向上的心態(tài)。其次，正確的價(jià)值觀是符合人類根本利益的，故我們應(yīng)該將個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極投身社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

　　2.擁有良好的 科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)

　　當(dāng)今是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)文明時(shí)代，缺乏科學(xué)文化知識(shí)和良好的道德素質(zhì)，很難在社會(huì)中生存立足，只有不斷從社會(huì)中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德情操，才能更好地適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)，還要重視和加強(qiáng)國(guó)民個(gè)體自身素質(zhì)的提升，黨的十六大把提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的主要奮斗目標(biāo)之一，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，決定于時(shí)代發(fā)展的需要。時(shí)代的發(fā)展要求個(gè)體主體對(duì)自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)做出相應(yīng)的調(diào)整，以不懈的努力來(lái)提升自身素質(zhì)以適應(yīng)一國(guó) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。一個(gè)人的素質(zhì)，決定了他事業(yè)的成敗和家庭生活的幸福與否，提高每個(gè)人的素質(zhì)也就是提高全民族的素質(zhì)，這樣一來(lái)，就可以在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　3.良好的社會(huì)條件

　　物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的反映。社會(huì)環(huán)境改善，社會(huì)發(fā)展，更有利于人形成正確的價(jià)值觀，從而正確的指導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，人的各種活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，都受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約，只有社會(huì)發(fā)展，社會(huì)條件改善，才能更有利于人的發(fā)展和價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。

　　(二)實(shí)現(xiàn)人生的意義。

　　1.滿足個(gè)人需求

　　每個(gè)人的行動(dòng)都是為自己需求得到滿足而進(jìn)行的，并不是沒有目的的進(jìn)行，人們?yōu)榱嗽谧约核莆盏闹R(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新和延續(xù)，他們就開始更加努力著，為了自己的私利，為了自己的功名和物質(zhì)利益的滿足，付出一切代價(jià)，而不去管別人的痛苦，并且還將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這樣的人生價(jià)值何在!畢竟像雷鋒同志﹑像沈浩同志的人屈指可數(shù)。雷鋒是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，他那助人為樂﹑愛國(guó)精神﹑熱情似火、默默無(wú)聞、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、熱愛勞動(dòng)﹑.忠于革命，忠于黨﹑.釘子精神都可作為好榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，雷鋒僅在短暫的生命里，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，他的這種精神永遠(yuǎn)保留在人民的心中。　　2.促進(jìn)社會(huì) 發(fā)展

　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更多的著重于其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人要想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就必須通過勞動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)造出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，要與 自然相和諧，并不可以把損壞環(huán)境作為代價(jià)。還記得被譽(yù)為“雜交水稻之父”袁隆平先生嗎?他的貢獻(xiàn)也是不可估量的，從盤古開天辟地，人類誕生的那一刻起，擺脫饑餓，奮力生存便成了人類的主題。滾滾 歷史長(zhǎng)河中的歷朝歷代，各個(gè)君王，雖在不同王國(guó)用卻擁有著同一個(gè)亙古不變的夢(mèng)想——解決糧食問題。

　　二﹑社會(huì)發(fā)展

　　(一)社會(huì)發(fā)展的主體。

　　和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今主題，因此不管是人或是社會(huì)，都必須尋求發(fā)展。馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為，人是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，是社會(huì)發(fā)展的主體，在社會(huì)和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今主題，因此不管是人或是社會(huì)，都必須尋求發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的過程中，關(guān)注人的處境，重視人的發(fā)展是馬克思一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)和歸宿。同時(shí)，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。來(lái)滿足自身生存發(fā)展的需求和社會(huì)發(fā)展的需求，不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　(二)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

　　人類現(xiàn)在從事的活動(dòng)概括起來(lái)為：認(rèn)識(shí)世界、改造世界，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)文明和精神文明。其目的是使人類更好地生活：身體更健康、更完美、更強(qiáng)大，精神更愉悅、更滿足，對(duì)未來(lái)的掌控更加有把握。即是說人類總的追求為：不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，走向完美。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是目的與手段的關(guān)系,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)中的最終地位,即社會(huì)發(fā)展終究是人的發(fā)展,并提出了在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展目標(biāo)的指導(dǎo)原則。社會(huì)是人社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的根本目的也是為了人，為了人能夠更好的實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

　　結(jié)語(yǔ)：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展二者密切相關(guān)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展后又為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了更好的條件，在推動(dòng)社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，更應(yīng)該把握這樣的關(guān)系，同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值時(shí)，就要我們用心去把握，用行動(dòng)去開創(chuàng)，把我們有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，投入到為祖國(guó)繁榮，民族振興的奮斗中去，這樣才能更好地促進(jìn) 中國(guó)偉大崛起!

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