高中學(xué)生政治論文題目
政治，指對于一國內(nèi)外事務(wù)之監(jiān)督與管制。是人類群體生活中可欲的價值,也是人類文明發(fā)展過程中,必然出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。下面是小編為大家精心推薦的高中學(xué)生政治論文題目，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
高中學(xué)生政治論文題目
1、對“蘋果”熱的思考;
2、從“喬布斯”想到紹興的紡織產(chǎn)業(yè);
2、花好“零用錢”的理性思考;
4、對當(dāng)前“追星熱”的經(jīng)濟學(xué)思考;
5、守護心靈的誠信底線;
6、誠信經(jīng)營，放心消費;
7、對食品安全負責(zé)，為生命健康守護;
8、質(zhì)量是企業(yè)的生命-------國內(nèi)奶制品市場大危機引發(fā)的思考;
9、滿校都是“眼鏡族”的思考;
10、網(wǎng)購， 讓我歡喜讓我憂!
11、從升旗儀式看校園文
12、高中生幸福感指數(shù)調(diào)查
13、透視中學(xué)生使用手機現(xiàn)象;
14、莫讓節(jié)約隨風(fēng)去;
15、讓課本在校園中循環(huán)起來;
16、柯橋城區(qū)人口數(shù)量季節(jié)性變化現(xiàn)象的原因探究;
17、網(wǎng)絡(luò)語言利弊談;
18、從房地產(chǎn)市場看“兩只手”的作用;
19、紹興市民節(jié)假日消費狀況及比較分析;
20、從“韓流”看紹興傳統(tǒng)文化;
21、街頭小攤該何去何從------淺談?wù)鞘泄芾淼乃囆g(shù);
高中學(xué)生政治論文
中學(xué)生幸福感指數(shù)的調(diào)查研究
【摘要】 本研究選取安徽省青陽中學(xué)兩個年級四個班級的120名學(xué)生作為研究對象，采用幸福感指數(shù)量表考察中學(xué)生的主觀幸福感受狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(1)所得樣本的幸福感指數(shù)量表呈現(xiàn)正態(tài)分布;(2)幸福感指數(shù)在性別這個因子上呈現(xiàn)出相關(guān)性，且女性得分略高于男性，國內(nèi)國外均呈現(xiàn)相同趨勢;(3)幸福感指數(shù)在年級、班級和年齡上未呈現(xiàn)出顯著相關(guān);(4)幸福感指數(shù)與生活滿意度相關(guān)性顯著，整個樣本的均分偏低于本量表編制者在美國測試所獲的均值，此結(jié)果與國內(nèi)姚春生(1995)等人的測試結(jié)果也比美國測試結(jié)果明顯偏低的趨勢一致。
【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生 幸福感指數(shù) 總體情感指數(shù) 生活滿意度
【中圖分類號】 R-1 【文獻標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1007-8231(2011) 08-0670-03
1引言
近年來整個社會進步了，對公民的主觀幸福感展開了各種各樣的研究，其中對中學(xué)生，尤其是處于學(xué)業(yè)最為緊張的高中生最為關(guān)注，本文以安徽省青陽中學(xué)為研究對象，旨在研究高中生的幸福感指數(shù)相關(guān)狀況。幸福感指數(shù)是指受試者目前所體驗到的幸福程度，幸福感指數(shù)包括兩個部分：即總體情感指數(shù)和生活滿意度。通過對安徽省青陽中學(xué)的118名學(xué)生的問卷情況進行統(tǒng)計分析，著重對從性別、年齡、班級等因素對其幸福程度進行描述分析比較，以獲得對高中生幸福程度影響因素的相關(guān)數(shù)據(jù)，并與外國研究作相關(guān)對比，為民生計劃中的公民幸福感研究調(diào)查作出了微量的貢獻，以期改善國民生活質(zhì)量，為提高滿意度作出些基礎(chǔ)。
2研究方法
2.1工具
使用幸福感指數(shù)量表來研究安徽省青陽中學(xué)學(xué)生的幸福感指數(shù)分布情況。該量表包含兩個部分，即總體情感指數(shù)量表和生活滿意度問卷。前者由8個項目組成，它們從不同的角度描述了情感的內(nèi)涵;而后者僅有一項。計算總分時將總體情感指數(shù)量表之平均得分與生活滿意度的問卷的得分(權(quán)重為1)相加。其范圍在2.1(最不幸福)和14.7(最幸福)之間。該量表總體情感指數(shù)與生活滿意度的一致性為0.55。曾經(jīng)285名被試在時隔8個月的兩次測試中本量表得分的一致性為0.43,其中總體幸福感指數(shù)的一致性為0.56，因此該量表的信效度都比較高。
2.2被試
安徽省青陽中學(xué)高一高二年級4個班共取120名被試，收回120份問卷，有效問卷118份，其中男生問卷59份，女生問卷59份。其中文理班級，年齡，性別等因素都在問卷上都有記錄，有助于分析所要研究內(nèi)容。
2.3程序
主試在各班班主任的幫助下，安排學(xué)生在教室統(tǒng)一填寫問卷，按照問卷的指導(dǎo)語進行必要的說明，測試時間大約15分鐘。并在測量結(jié)束時，統(tǒng)一收回問卷。測量第二天即將數(shù)據(jù)錄入計算機，采用SPSS17.0進行統(tǒng)計分析。
3結(jié)果
3.1問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)特征分析
根據(jù)對所錄入的118個數(shù)據(jù)進行分析，得到118個幸福感指數(shù)，滿意度和總體情感指數(shù)。運用分析內(nèi)的描述統(tǒng)計中的描述，得到幸福感指數(shù)的大概分布情況，如下表所示：
通過SPSS繪出正態(tài)概率圖，直觀地觀察數(shù)據(jù)的分布情況。如圖1所示QQ正態(tài)概率圖，可見大部分?jǐn)?shù)據(jù)都是均勻地分布在直線上下;圖2所示去勢QQ正態(tài)概率圖，也可見數(shù)據(jù)點在Y=0直線的上下分布呈均勻狀態(tài)。兩圖都形象地說明了數(shù)據(jù)分布的正態(tài)特征。
統(tǒng)計分析方法的選擇應(yīng)該以數(shù)據(jù)的分布特征為依據(jù) 。據(jù)上分析，本次調(diào)查的數(shù)據(jù)呈明顯的正態(tài)分布，符合參數(shù)檢驗的數(shù)據(jù)正態(tài)分布特征，因而選擇T檢驗方法來檢驗。
3.2比較幸福感指數(shù)在性別上差異是否顯著
如下表表示，先看F值的P值，這個大于0.05，不能否定零假設(shè)，就看方差相等的一行，此時看第二個P值，小于0.05，說明差異顯著。即男生和女生在幸福感指數(shù)上差異顯著。也就是說幸福感指數(shù)在性別上差異顯著。
3.3檢驗幸福感指數(shù)與年級、班級、年齡是否有顯著相關(guān)性
如下表所示，幸福感指數(shù)與年級、班級、年齡的顯著性值均大于0.05，故幸福感指數(shù)與年級、班級、年齡均無顯著性相關(guān)。
表3幸福感指數(shù)與年級、班級、年齡相關(guān)性檢驗
3.4安徽省青陽中學(xué)高中學(xué)生的幸福感指數(shù)與1973年所測的美國常模比較
如下表4所示，所得幸福感指數(shù)與滿意度的相關(guān)性顯著，且相關(guān)系數(shù)為0.647，這個結(jié)果與原美國常模數(shù)據(jù)也較為一致，滿意度和幸福感指數(shù)相關(guān)性較高，也再次證明了該問卷的信效度也是較高的。
表4幸福感指數(shù)與滿意度的相關(guān)性
如下表5所示原美國常模均值為11.8，現(xiàn)使用單個樣本檢驗檢驗安徽省青陽中學(xué)學(xué)生的幸福感指數(shù)與之作比較，得出P值小于0.05，即有差異，安徽省青陽中學(xué)的學(xué)生的幸福感指數(shù)不與美國常模一致。
4討論
4.1幸福感指數(shù)在性別上的差異性表現(xiàn)
我們發(fā)現(xiàn)，在幸福感指數(shù)上，男生女生的得分存在著顯著的性別差異。過去十多年來，文化心理學(xué)的大量研究表明，人類的心理過程和行為存在著廣泛的文化差異，不同文化下的個體在心理和行為的許多方面存在巨大不同，比如主觀幸福感。[1]其中文化和性別角色關(guān)系密切,個體性別角色的獲得和認(rèn)同在很大程度上是通過對社會或文化所認(rèn)可的價值的內(nèi)化而完成的[3]。這一點不僅得到了許多實證研究的支持[4],西方關(guān)于理想的性別角色類型的理論演進也清楚地表明了這一點。在西方文化下，關(guān)于理想的性別角色類型主要存在三種在西方文化下,關(guān)于理想的性別角色類型主要存在三種觀點:一致性模型、雙性化模型、男性化模型。按照一致性模型,具有男性化特質(zhì)的男性和具有女性化特質(zhì)的女性是最為理想的;按照雙性化模型,在男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)兩個維度上得分都高的個體社會適應(yīng)性最強而且心理最健康;按照男性化模型,男性化特質(zhì)才是心理健康和社會適應(yīng)的主要決定因素。[2]在中國國情下，雙性化模型得到支持, 同時具有男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)的個體主觀幸福感最高; 男性化模型和一致性模型都沒有得到支持。這可能就是幸福感在性別上差異所在的原因。
此外東西方文化有著巨大差異。總體上講,西方崇尚個人主義(ind iv idua lism),東方崇尚集體主義(co llectiv ism)[5]。個人主義的文化強調(diào)個體的獨立、能動性(agency)和果斷自信(assertiveness)等,這些基本都屬于男性特質(zhì)的特質(zhì)范圍之內(nèi), 因此,個人主義的文化是一種鼓勵和促進男性特質(zhì)的文化,具有男性特質(zhì)通常是適應(yīng)良好的標(biāo)志。與此相對,在集體主義文化下,相依性( interdependence)、集體性(communa lity)、關(guān)系和諧通常得到特別的重視和強調(diào),因此和女性特質(zhì)相關(guān)的集體性特質(zhì)通常得到社會推崇,對文化的良好適應(yīng)通常意味著具有比較多的女性特質(zhì)[6]?？梢?東西方社會不同的文化對男性特質(zhì)和女性特質(zhì)有著不同的價值判斷,良好地適應(yīng)不同的社會和文化需要有不同的特質(zhì)。就性別角色而言,男性特質(zhì)更能促進對西方文化的適應(yīng),女性特質(zhì)更能促進對東方文化的適應(yīng)。
4.2幸福感指數(shù)中西方均值的差異特點
從國家內(nèi)層面來看,對發(fā)達國家居民的研究大多證實個人收入與主觀幸福感之間的相關(guān)程度達到了顯著水平,但相關(guān)系數(shù)并不高。哈林等人發(fā)現(xiàn),在國家內(nèi)部居民收入與主觀幸福之間的平均相關(guān)為0117。[7]迪涅等人對美國居民的隨機抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),收入與主觀幸福感之相關(guān)為0.12。[8]克拉克等對英國人的一項研究則顯示,收入對主觀幸福感的影響沒有達到顯著水平。迪涅等對法國、日本和美國等發(fā)達國家國內(nèi)居民收入與主觀幸福感關(guān)系的跟蹤研究表明,盡管在最近50年來這些國家的居民收入有了迅猛的增長,但是主觀幸福感水平卻相當(dāng)穩(wěn)定。[9]但近年來的一些研究則對這種結(jié)論提出了挑戰(zhàn)。維恩霍溫發(fā)現(xiàn),在較為貧窮的國家,個人收入與主觀幸福感的相關(guān)較強,這一結(jié)論也被哈約等人對東歐一些發(fā)展中國家的研究所驗證。[10]
與此同時人格帶有深深的文化烙印,有關(guān)人格與主觀幸福感關(guān)系的研究,也不可避免地涉及到文化因素。由于上述結(jié)論絕大部分是在西方發(fā)達國家的文化背景下得出的,人們有理由對它的普遍性提出質(zhì)疑。這種質(zhì)疑也在一定程度上得到了證實。例如,威爾遜曾經(jīng)提出,自信與主觀幸福感相關(guān)。[11]的確,西方文化背景下的人們往往會采用多種認(rèn)知策略來維持他們的自信,而且來自西方的取樣也多次證明自信與主觀幸福感有著極強的相關(guān)關(guān)系,但一項跨文化研究卻發(fā)現(xiàn),盡管在美國自信與生活滿意度之間存在著極強的相關(guān)關(guān)系,而在香港,人際協(xié)調(diào)卻可以更好地用來預(yù)測人們的生活滿意度。[12]近年來,一些研究者在主觀幸福感的跨文化研究中,界定了個體主義(individualistic)和集群主義(collectivistic) 兩種文化形態(tài)。他們認(rèn)為,個體主義文化強調(diào)個人的獨立性,而集群主義文化則強調(diào)個體之間的相互依存以及與他人之間的關(guān)系;個體主義文化強調(diào)選擇的自由和個人的需求,而集群主義文化強調(diào)責(zé)任以及他人的需求。施馬克等人對來自兩個個體主義文化國家(美國、德國) 和三個集群主義文化國家(日本、墨西哥、加納) 的被試者分別進行了外向性、神經(jīng)質(zhì)、快樂權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)和生活滿意度測驗。結(jié)果表明,外向性和神經(jīng)質(zhì)在不同的文化形態(tài)下均對快樂的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生同等的影響。但與集群主義文化相比,在個體主義文化中,快樂權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)對生活滿意度具有更強的預(yù)測力。為此他們推斷,外向性和神經(jīng)質(zhì)等人格因素對主觀幸福感的影響,很大程度是以快樂權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)為中介的,而快樂權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)又深受文化的影響。因而,人格對主觀幸福感的影響是以文化為中介的。[13]
參考文獻
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[13] Easterlin,R.A.,2001 ,Life Cycle Welfare:Trends and Differences,in Journal of Happiness Studies,Vol. 2.
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4.政治論文題目