學(xué)術(shù)論文的“價值”論探討論文
審者評審論文學(xué)術(shù)價值，不可避免地要受到諸多因素的限制，其審稿意見必然具有局限性。因此，審者對論文學(xué)術(shù)價值的評審，只具有可能性，即認(rèn)為該論文可能具有怎樣的價值，而不是認(rèn)為該論文肯定具有怎樣的價值。認(rèn)識到審稿中的有限性與可能性，對尋求科學(xué)合理的審稿方法，具有重要意義。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：學(xué)術(shù)論文的“價值”論探討相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
學(xué)術(shù)論文的“價值”論探討全文如下：
摘要： 學(xué)術(shù)論文是研究者的學(xué)術(shù)能力和專業(yè)水平的體現(xiàn)和重要標(biāo)識之一，學(xué)術(shù)論文對于研究者本人、同行甚至整個學(xué)術(shù)群體的重要意義不言而喻。本文從價值論的觀點(diǎn)來討論學(xué)術(shù)文章所體現(xiàn)的不同價值。
關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)論文;價值論;借鑒;推廣
0 引言
學(xué)術(shù)文章是研究者個人或者團(tuán)隊(duì)智慧的結(jié)晶，一篇有價值學(xué)術(shù)論文的發(fā)表意味著研究者的成果被肯定，是對研究者本人或者團(tuán)隊(duì)最好的激勵、鼓勵和獎勵。而對于研究者們來說，做研究要抱著實(shí)事求是的態(tài)度、專業(yè)的精神和科學(xué)的研究方法來探究某一領(lǐng)域的問題，并有建設(shè)性的基礎(chǔ)研究或者應(yīng)用研究成果被同行了解或者被整個學(xué)術(shù)界所關(guān)注，這個人或者群體的學(xué)術(shù)成就就站在了世界的最前沿，這正是每一個科研工作者孜孜追求的夢想。
但是對于學(xué)術(shù)論文給人們帶來的價值，人們會有不同的認(rèn)識，比如，發(fā)表在核心期刊上的文章的價值一定大于普通期刊上發(fā)表文章的價值嗎?或者說發(fā)表在國外刊物上的文章價值就一定大于國內(nèi)刊物上發(fā)表的文章價值嗎?發(fā)表了的文章就一定大于沒有發(fā)表的文章的價值嗎?基于此，筆者認(rèn)為有必要對于人類科學(xué)研究的結(jié)晶――學(xué)術(shù)文章的價值進(jìn)行一番深入的探討。
1 價值論的主要觀點(diǎn)
價值論，有時候也指“價值哲學(xué)”，是法語和德語Axiologie的意譯，英語為 “value theory”或者“theory of valuation”。價值論最早由法國哲學(xué)家拉皮埃(Paul Lapie)與1902年提出，1903年由德國哲學(xué)家哈特曼(Eduard Hartman)所采用。
價值論的主要觀點(diǎn)大體上可以分為兩類：①主觀唯心主義的學(xué)說，如邁農(nóng)(Alexius Meinong)，杜威等，認(rèn)為價值相對于個人的愛好、欲望、利益或志趣;②客觀唯心主義的學(xué)說，如人格主義、新托馬斯主義等，認(rèn)為價值象柏拉圖的理念那樣，是超現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范和理想，價值論把人文科學(xué)稱為“價值科學(xué)”，將價值當(dāng)作人文科學(xué)的基本范疇，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的價值是極低級的價值，宗教的價值是最高級的價值，介乎二者之間的是科學(xué)的、藝術(shù)的、道德的價值。
2 學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)和價值
2.1 學(xué)術(shù)論文的基本屬性
學(xué)術(shù)論文是人類征服自然、認(rèn)識世界、了解世界和探索世界的智慧結(jié)晶和真知灼見。其本身具有的一些獨(dú)特屬性，表明是人類進(jìn)行的高級認(rèn)知和腦力活動。學(xué)術(shù)文章具有的相關(guān)性(對相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行探索)、時效性(一定歷史時期的活動進(jìn)行研究)、繼承性(繼承古今中外相關(guān)研究成果)、專業(yè)性(專業(yè)領(lǐng)域的研究)、客觀性(對于客觀事物的認(rèn)識和了解)、嚴(yán)肅性(實(shí)事求是的態(tài)度、嚴(yán)肅認(rèn)真)、獨(dú)特性(不同于其他任何的文本文體)等等，無一例外地在說明，學(xué)術(shù)文章是技術(shù)性的、專業(yè)類的人類對于客觀世界的不斷了解，這個征途是沒有盡頭的。
2.2 用價值論的觀點(diǎn)來看待學(xué)術(shù)文章的價值
借用價值論的觀點(diǎn)，介乎于經(jīng)濟(jì)的和宗教的科學(xué)研究本身也具有一定的價值，但是其具體的價值如何體現(xiàn)呢?學(xué)術(shù)論文的價值是不同的，衡量論文的價值標(biāo)準(zhǔn)是模糊的的不清楚的甚至是無法量化的。一般來講，把人類社會中科學(xué)研究分成自然科學(xué)和社會科學(xué)的二分法，似乎沒有太多的異議。
文科類或者社會科學(xué)方面的學(xué)術(shù)文章，其價值主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
?、偌m正人們的錯誤認(rèn)識，以正視聽。人們對于交際教學(xué)發(fā)的學(xué)術(shù)文章有很多，但是人們最近才發(fā)現(xiàn)，交際教學(xué)法本身沒有錯誤，問題在于人們錯誤理解、曲解了交際教學(xué)法的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而攻擊交際教學(xué)法本身提出的錯誤。人類的認(rèn)知有時候有誤區(qū)，這樣的誤區(qū)矯正可能經(jīng)歷很長的時間才能被糾正。人類就是在不斷地認(rèn)識事物，糾正誤區(qū)再到新的認(rèn)知階段這樣的過程。
?、谛路椒ā⑿吕砟罨蛘咝陆滩牡刃率挛锏恼J(rèn)識的推廣和應(yīng)用中，產(chǎn)生的推廣價值和應(yīng)用價值。這樣的學(xué)術(shù)文章會對于出于相同或者相似情況下的單位或者個人，產(chǎn)生一定的影響或者作用。推而及廣，會對同行的學(xué)術(shù)研究有推廣價值。2008年的南方冰凍天氣對于很少經(jīng)歷此類極端氣候的電力人員來講，北方嚴(yán)寒氣候經(jīng)驗(yàn)豐富的電力人員的經(jīng)驗(yàn)就有很大的推廣價值;有合作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師對于沒有接觸過合作教學(xué)的老師來說，前者就具有被推廣的價值。
?、蹖W(xué)術(shù)文章的借鑒和參考價值。對于剛剛步入學(xué)術(shù)研究的新來者或者是有學(xué)術(shù)文章要求的各級各類學(xué)生來講，對相似的題目進(jìn)行仿寫(作)或者仿研(究)，成為這樣的一批特殊群體的重要參考對象，這樣的學(xué)術(shù)文章對于他們來講就具有重要的借鑒價值和參考價值，每年我國有幾百萬的本科生和幾十萬的研究生在畢業(yè)之前都有學(xué)位論文的要求，對于他們來講，尤其是對于本科生來講，百分之九十的都是在進(jìn)行著這樣的入行(業(yè))研究和鍛煉，這樣的參考價值不能低估。
2.3 理工科或者自然科學(xué)的學(xué)術(shù)文章的價值 其價值在于以下兩個方面：①闡明自然界事物的真相，還事物本來面貌，揭示事物本身的規(guī)律和運(yùn)動法則，引領(lǐng)人類不斷探索未知世界和未知領(lǐng)域的認(rèn)知價值;②利用人類知的理論原理進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會中的實(shí)際應(yīng)用而產(chǎn)生的使用、實(shí)用和應(yīng)用價值，甚至軍事價值，如人類對于核聚變和核裂變的認(rèn)識生產(chǎn)出原子彈和氫彈。綜合自然科學(xué)各個相關(guān)學(xué)科進(jìn)行綜合研究探索，理工科或者自然學(xué)科的學(xué)術(shù)文章中，容易看到或者發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)性的價值。
除了上述兩個常見的價值之外，有些自然科學(xué)或者理工類的學(xué)術(shù)文章，本身就具有一定的可操作性和潛在的經(jīng)濟(jì)價值，如果一旦有了一定的資金和人力資源，學(xué)術(shù)成果就會很快轉(zhuǎn)化為物化或者量化的價值，其應(yīng)用價值更為突出。
3 結(jié)論
對于從事不同學(xué)科研究的科研工作者來說，有學(xué)術(shù)文章發(fā)表總比沒有學(xué)術(shù)文章要好，發(fā)表的學(xué)術(shù)文章多的比發(fā)表的少的價值要多，畢竟數(shù)量勝過質(zhì)量。在這個過程中文科研究者不必自怨自艾，理工科的研究者不必趾高氣揚(yáng)，核心與非核心的爭論不必斤斤計較。沒有研究的價值大小，只有分工的不同。要研究當(dāng)然要好過沒做研究。學(xué)術(shù)文章的價值無法量化、量化的方法要多元化、第三方的評價體系或者結(jié)論似乎更有說服力，作為高校的學(xué)術(shù)刊物不能為自己的“內(nèi)部人士”網(wǎng)開一面而對“外部人員”另眼相待，學(xué)術(shù)文章的價值高低明眼人一看就明白。這里面應(yīng)該真正回歸是其價值論的的本意“真，善，美”――真實(shí)的數(shù)據(jù)、出處和研究，而不是修改過的假的數(shù)據(jù)，不負(fù)責(zé)任的引用和虛假研究，只有回歸了科學(xué)研究的本質(zhì)和原貌，人類科學(xué)的研究才能回歸正道，學(xué)術(shù)文章的真正價值才可以體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]McDonough， J & McDonough， S. Research Methods for English Language Teachers[J]. UK： Arold， 2004.
[2]Dewey， J. Theory of Valuation[M]. Chicago： University of Chicago Press， 1939.
[3]宋原放等.簡明社會科學(xué)詞典[M].上海：上海辭書出版社，1983.
相關(guān)文章：
學(xué)術(shù)論文的“價值”論探討論文
